Notiz 910. Bis er nicht mehr unterscheiden kann

Purim 1979

„Bis er nicht mehr unterscheiden kann“ – es gibt drei Stufen:

1. Dass er noch nicht zwischen „Verflucht“ und „Gesegnet“ unterscheiden kann. Das bedeutet, dass das Wissen noch nicht festgelegt wurde, dass der Wille zu empfangen als Haman bezeichnet wird und der Wille zu geben als “Mordechai, der Gerechte”. Er betrachtet sich selbst sogar dann als gerecht, wenn er aus der Absicht zu empfangen handelt.
    
2. Die Erkenntnis ist bereits gefestigt – Man weiß, dass das Empfangen „Haman“ genannt wird und das Geben „Gerechter“.
    
3. Am Ende der Korrektur (Gmar Tikun) – Dies wird als „sehr“ (מאוד) bezeichnet, wenn der Samech-Mem (ס״ם – Engel des Bösen) zu einem heiligen Engel wird. Das bedeutet, dass das Empfangen bereits vollständig korrigiert wurde, sodass es nur noch um des Gebens willen geschieht. In diesem Zustand gibt es keinen Unterschied mehr zwischen Empfangen und Geben, da das gesamte Empfangen in die Absicht des Gebens überführt wurde.

Daher heißt es: „Ein Mensch ist verpflichtet, sich zu berauschen“, denn alle Feiertage werden in der Zukunft aufgehoben, außer Purim. Denn Purim symbolisiert den Zustand der endgültigen Korrektur (Gmar Tikun).

Deshalb muss auf die Endkorrektur hingewiesen werden, wobei die Bedeutung des Sich-Berauschens als „Süßung“ zu verstehen ist – dass alles Böse bereits gesüßt wurde. Im Gegensatz dazu gibt es in der ersten Stufe des „Nicht-Wissens“ noch keine Süßung.

1 Talmud, Traktat Megilla 7b:

"Ein Mensch ist verpflichtet, sich an Purim so zu berauschen, dass er nicht mehr zwischen 'Verflucht sei Haman' und 'Gesegnet sei Mordechai' unterscheiden kann."