828. Erbteil

„Und Er erwählte David, Seinen Knecht, und nahm ihn von den Schafhürden.“¹ „Von den Schafhürden“ (mi-michlaot) leitet sich von „Speise“ (maachal) ab. „Schafe“ (zon) heißen „Ausgänge“ (yeziot). Das bedeutet: Er nahm David, damit er König wurde, weil seine Nahrung aus vielen Abstiegen kam, die „Ausgänge“ genannt werden.

„Hinter den säugenden Mutterschafen holte Er ihn hervor, um Jakob zu weiden.“ „Nach Aufstiegen“ (me-achar aliyot), das heißt aus Zuständen nach Aufstiegen, bedeutet: aus Abstiegen. „Jakob weiden“ – „weiden“ (lirot) leitet sich von „Übel“ (ra’a) ab.

„Ferse“ (akew) bezeichnet das Ende, also den Aspekt Malchut, der „Glaube“ genannt wird. Das bedeutet: Aus dem, was nach den Aufstiegen kam – also aus den Abstiegen –, aus diesen Zuständen hütete er seinen Glauben. Dies wird „treuer Hirte“ (raja meheimna) genannt. Die Nahrung, die den Glauben ernährte, stammte aus seiner Arbeit während des Abstiegs.

Darum steht geschrieben: „in Jakob weiden“, das heißt: zu den Nöten (le-ra’ot) – damit sein Glaube wächst. Die Abstiege erweiterten also das „in Jakob“, das heißt den Glauben. „Sein Volk“: Dann wird er das Volk des Schöpfers genannt, und dann wurden sie des Erbes würdig, das „Erbteil“ heißt.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026