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Das Ziel der Gemeinschaft – 2Rabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 1, Teil 2Da der Mensch mit einem Gefäß (Kli) erschaffen wurde, das „Selbstliebe“ genannt wird, hat er dort, wo er nicht sieht, dass eine Handlung ihm selbst Nutzen bringt, keinen Brennstoff, um auch nur eine leichte Bewegung zu machen.Und ohne …
2. 1984 - 1984/02 Bezüglich der Liebe zu Freunden
Bezüglich der Liebe zu FreundenRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 21) Die Notwendigkeit der Liebe zu Freunden …2) Was ist der Grund, dass ich gerade diese Freunde gewählt habe; … und warum haben die Freunde mich gewählt …3) Ob jeder Einzelne der Freunde die Liebe, die er zur Gemeinschaft hat, offenbaren …
1984/03 Liebe zu Freunden 1
Liebe zu Freunden – 1 (Ahavat Haverim)1984 – Artikel 3„Da fand ihn ein Mann, und siehe, er irrte auf dem Feld umher. Und der Mann fragte ihn und sprach: ‚Was suchst du?‘ Und er sagte: ‚Meine Brüder suche ich; sage mir doch, wo sie weiden‘“ (Wajeshew).Siehe, der Mensch irrt auf …
1984/04 Der Mensch helfe seinem Freund
Der Mensch helfe seinem Freund1984 – Artikel 4Es gilt zu verstehen, inwiefern ein Mensch seinem Freund helfen kann. Gilt diese Sache nur dort, wo es Arme und Reiche, Kluge und Dumme, Starke und Schwache gibt und dergleichen? Aber in einer Zeit, in der alle reich sind oder alle klug oder …
1984/05 Was gibt uns das Gesetz „Liebe deinen Nächsten wie Dich selbst“?
Was gibt uns die Regel ‚Liebe deinen Nächsten‘?Rabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 5Was gibt uns die Regel „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“? – Durch diese Regel kann man zur Liebe zum Schöpfer gelangen.Wenn dem so ist – was gibt uns dann die Erfüllung der 612 Mizwot (Gebote)? Zuallererst muss …
1984/06 Liebe zu Freunden 2
Liebe zu Freunden – 2Rabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 6„‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst‘ (3. Mose 19:18) – Rabbi Akiva sagt: Dies ist eine große Regel in der Tora“ (Jerusalemer Talmud, Nedarim 9:4). Daraus ergibt sich: Wenn man die Regel erfüllt, sind darin bereits alle Einzelheiten eingeschlossen, das heißt, …
1984/07 Was entsprechend „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ erklärt wird
Nach dem, was über „Liebe deinen Nächsten“ erklärt wurdeRabash, 1984 – Artikel 7Nach dem, was über „Liebe deinen Nächsten“ erklärt wurde, sind in dieser Regel die Einzelheiten der 612 Mizwot eingeschlossen, wie unsere Weisen sagten: „Und das Übrige – seine Erklärung ist: geh und lerne“. Das bedeutet, dass wir durch …
1984/08 Welches Einhalten von Tora und Mizwot reinigt das Herz?
Welche Erfüllung von Tora und Mizwot läutert das Herz?Rabash, 1984 – Artikel 8Frage: Wenn man Tora und Mizwot (Gebote) erfüllt, um eine Belohnung zu empfangen – läutert auch dies das Herz? Denn unsere Weisen sagten: „Ich habe den bösen Trieb (Jezer haRa) erschaffen, und Ich habe die Tora als Gewürz …
1984/09 Man sollte immer die Balken seines Hauses verkaufen
Immer verkaufe ein Mensch die Balken seines HausesRabash, 1984 – Artikel 9„Rabbi Jehuda sagte: Rav sagte: Immer verkaufe ein Mensch die Balken seines Hauses und erwerbe Schuhe für seine Füße“ (Traktat Shabbat 129). Und man muss verstehen: Was bedeutet die genaue Wortwahl „Balken seines Hauses“, und worin liegt die Wichtigkeit …
1984/10 Welche Stufe muss der Mensch erreichen, um nicht wiedergeboren zu werden
Welche Stufe muss der Mensch erreichen, damit er sich nicht mehr inkarnieren mussRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 10Welche Stufe muss der Mensch erreichen, damit er sich nicht mehr inkarnieren mussRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 10Frage: Welche Stufe muss der Mensch erreichen, damit er sich nicht ein zweites Mal inkarnieren muss?Im …
1984/11 Den Verdienst der Vorfahren betreffend
Den Verdienst der Urväter betreffendRabash, 1984 – Artikel 11Über den Verdienst der Urväter wird eine Meinungsverschiedenheit angeführt (Traktat Shabbat, Blatt 55): „Shmuel sagte: Der Verdienst der Urväter ist zu Ende. Und Rabbi Jochanan sagte: Der Verdienst der Urväter wird Gnade erwirken.“ Und im Midrash (Wajikra Rabba, Ende des Abschnitts, 37) …
1984/12 Die Wichtigkeit der Gruppe betreffend
Die Wichtigkeit der Gemeinschaft betreffendRabash, 1984 – Artikel 12Bekanntlich lebt der Mensch immer unter Menschen, die mit der Arbeit auf dem Weg der Wahrheit nichts zu tun haben – im Gegenteil, sie leisten denen, die diesen Weg gehen, ständig Widerstand. Und da sich die Gedanken der Menschen gegenseitig vermischen, dringen …
1984/13 Manchmal wird Spiritualität „Seele“ genannt
Manchmal bezeichnet man die Spiritualität mit dem Namen „Neshama“Rabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 13Es gilt zu verstehen, warum man die Spiritualität manchmal mit dem Namen „Seele“ (Neshama) bezeichnet, wie geschrieben steht: „Körper und Seele“. Und manchmal nennt man die Spiritualität „Seele“ (Nefesh), wie geschrieben steht: „Und du sollst den Ewigen, …
1984/14 Man sollte immer alles verkaufen, das man hat, und die Tochter eines weisen Schülers heiraten
Immer verkaufe ein Mensch alles, was er hat, und nehme die Tochter eines Tora-Gelehrten zur FrauRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 14„Immer verkaufe ein Mensch alles, was er hat, und nehme die Tochter eines Tora-Gelehrten (Talmid Chacham) zur Frau“ (Traktat Pessachim 49). Das bedeutet: Den ganzen Besitz, den er durch seine …
1984/15 Kann es sein, dass von Oben etwas Negatives kommt?
Kann es sein, dass vom Himmel etwas Negatives herabkommt?Rabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 15Eine Erklärung zu dem, was in Artikel 14 über die Stelle im Sohar, Pinchas (Punkt 78), gesagt wurde: „Wenn Israel würdig war, kam [das höhere Feuer] wie ein Löwe aus Feuer herab, um die Opfer zu verzehren. …
1984/16 Das Geben betreffend
Das Geben betreffendRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 16Das Thema des Gebens soll erklärt werden. Wenn ein Mensch jemandem dient, der in den Augen der Welt wichtig ist, muss der wichtige Mensch ihm keine Gegenleistung für seinen Dienst geben; vielmehr gilt ihm das Dienen an einem wichtigen Menschen selbst, als hätte …
1984/17 Teil 1 In Sachen Wichtigkeit der Freunde
Die Wichtigkeit der Freunde betreffendRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 17, Teil 1Über die Wichtigkeit der Freunde, die zur Gruppe gehören – wie man sie wertschätzen soll: Mit welcher Art von Wichtigkeit soll jeder seinen Freund betrachten? Der Verstand gebietet: Wenn jemand seinen Freund auf einer niedrigeren Stufe sieht als sich …
1984/17, Teil 2 Die Agenda der Versammlung
Die Ordnung der GruppenversammlungRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 17, Teil 2Zu Beginn, wenn man sich versammelt, braucht es eine Tagesordnung. Das heißt: Jeder Einzelne soll, so gut er kann, über die Wichtigkeit der Gruppe sprechen – also darüber, welchen Nutzen ihm die Gruppe bringt. Und je mehr er darauf hofft, …
1984/18 Und es soll geschehen, wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt
Artikel 18 (1984)
1984/19 Ihr steht heute, Jeder von Euch
Ihr steht heute allesamtRabash, 1984 (תשמ״ד) – Artikel 19Die Kommentatoren fragen zu dem, was geschrieben steht: „Ihr steht heute allesamt: eure Häupter, eure Stämme, eure Ältesten und eure Aufseher, jeder Mann Israels“ (5. Mose 29,9) – der Vers beginnt in der Mehrzahl, „ihr“, und endet in der Einzahl, „jeder Mann …
1985/01 Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1)
1985/01 Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1) In der Mishna, Traktat Awot (erstes Kapitel), sagt Yehoshua ben Perachja: „Mach dir einen Rav, und kauf dir einen Freund, und beurteile jeden Menschen wohlwollend.“ Wir sehen hier drei Dinge: 1) Mach dir einen Rav, 2) und kauf …
1985/02 Die Bedeutung von Zweig und Wurzel
Die Bedeutung von Zweig und Wurzel1985 – Artikel 2Die Bedeutung von Zweig und Wurzel. „Das Land Israel“ ist ein Zweig der Sefira Malchut. „Malchut“ wird das Kli (Gefäß) genannt, das vom Emanierenden emaniert wurde, um ein Kli für den Empfang der Fülle zu sein, mit der der Emanierende Seine Geschöpfe …
1985/03 Die Bedeutung von Wahrheit und Glaube
Die Bedeutung von Wahrheit und Glaube1985 – Artikel 3Es geht um Wahrheit und Glaube – zwei Dinge, die einander entgegengesetzt sind. Denn wir sehen: Auch in unserem Gebet, das die Männer der Großen Versammlung eingerichtet haben, gibt es zwei einander entgegengesetzte Dinge. Einerseits haben sie uns eine Ordnung des Gebets …
1985/04 Dies sind die Nachkommen Noahs
Dies sind die Nachkommen Noahs1985 – Artikel 4„Dies sind die Nachkommen Noahs. Noah war ein gerechter Mann, untadelig in seinen Generationen; mit dem Schöpfer wandelte Noah.“ (1. Buch Mose 6,9)Und Rashi erklärt: Dies lehrt dich, dass die wesentlichen Nachkommen der Gerechten gute Taten sind. Rashi beantwortet die Frage, warum es …
1985/05 Geh hinaus aus deinem Land
Geh hinaus aus deinem Land1985, Artikel 5„Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das Ich dir zeigen werde.“Hierzu wird eine Frage aufgeworfen: Das entspricht nicht der Ordnung der Wirklichkeit, denn zuerst verlässt der Mensch das Haus seines Vaters, dann …
1985/06 Und der Schöpfer erschien ihm bei den Eichen Mamres
Und der Ewige erschien ihm bei den Eichen MamresRabash, 1985, Artikel 6„Und der Ewige erschien ihm bei den Eichen Mamres.“ Rashi erklärt: „Er [Mamre] hatte ihm einen Rat zur Beschneidung gegeben, deshalb erschien Er ihm in dessen Anteil.“ Und im Sohar (Wajera, Blatt 6, Punkt 17, sowie im Sulam-Kommentar) heißt …
1985/07 Das Leben von Sara
Das Leben von SaraRabash, 1985 (תשמ״ה) – Artikel 7Im Sohar, Wochenabschnitt Chaje Sara (Blatt 7, Punkt 17, und im ‚Sulam‘), heißt es, und dies sind seine Worte: „Eine andere Deutung: ‚Der König‘ – das ist eine Frau, die den Ewigen fürchtet, wie es heißt: ‚Eine Frau, die den Ewigen fürchtet, …
1985/08 Mach dir einen Rav und kauf dir einen Freund (Teil 2)
Mach dir einen Rav und kauf dir einen Freund – 2Rabash, 1985 – Artikel 8Zu dem, worüber wir im ersten Artikel [1985] gesprochen haben, sind einige Einzelheiten zu ergänzen.Man muss unterscheiden: a) zwischen dem Menschen und dem Schöpfer; b) zwischen dem Menschen und seinem Freund; c) zwischen dem Menschen und …
1985/09 Und die Kinder stießen sich in ihr
Und die Kinder stießen sich in ihrRabash, 1985 – Artikel 9„Und die Kinder stießen sich in ihr.“ Nach der Interpretation von Rashi: „Unsere Weisen erklärten es mit ‚laufen‘, also dass Jakob lief und sich wand, um herauszukommen, wenn sie an den Toren der Tora von Shem und Eber vorbeikam. Wenn …
1985/10 Jakob zog aus
Jakob zog aus (Wajeze)1985 – Artikel 10„Jakob zog aus.“ Rashi erklärt dazu – und das sind seine Worte: „Es hätte doch nur heißen müssen: ‚Jakob ging nach Haran.‘ Warum wird sein Auszug erwähnt? Vielmehr lehrt es, dass der Auszug eines Gerechten (Zaddik) aus einem Ort einen Eindruck hinterlässt. Denn solange …
1985/11 Bezüglich des Streits zwischen Jakob und Laban
Bezüglich des Streits zwischen Jakob und LabanRABASH – 1985, Artikel 11Wir sehen, dass sich der Streit zwischen Jakob und Laban von dem Streit zwischen Jakob und Esau unterscheidet:Bei Jakob und Laban steht geschrieben (Wajeze 31): „Und Laban antwortete und sprach zu Jakob: Die Töchter sind meine Töchter, und die Söhne …
1985/12 Jakob wohnte in dem Land, in dem sein Vater gelebt hatte
Und Jakob wohnte im Land (Wajeshev)RABASH – 1985, Artikel 12„Und Jakob wohnte im Land, in dem sein Vater als Fremder geweilt hatte, im Land Kanaan.“ Im Sohar (Wajeshev, Blatt 4, Abschnitt 11, im Sulam-Kommentar) heißt es: „Rabbi Chija eröffnete und sprach: ‚Viele sind die Übel des Gerechten (Zaddik), doch aus …
1985/13 Mächtiger Hort meiner Erlösung
Mächtiger Hort meiner Erlösung1985 (תשמ״ה) – Artikel 13Im Lied von Chanukka sagen wir: „Maoz Tzur, meine Rettung, Dir gebührt das Lob; fest gegründet werde das Haus meines Gebets, und dort wollen wir ein Dankopfer darbringen.“ Das Lied beginnt mit Worten des Lobes, wie es heißt: „Dir gebührt das Lob.“ Danach …
1985/14 Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte
Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte1985 (תשמ״ה) – Artikel 14Der Vers sagt: „Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte, und außer Mir gibt es keinen Gott.“ Bekanntlich ist die Ordnung der Arbeit auf dem Weg zum Ziel – das die Anhaftung (Dwekut) an den Schöpfer …
1985/15 Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand
Und Hiskia wandte sein Gesicht zur WandRABASH – 1985, Artikel 15Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Wajechi, Blatt 120, Punkt 386), heißt es: „Rabbi Jehuda eröffnete und sprach: ‚Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand und betete zum Ewigen.‘“ Der Sulam (Leiter-Kommentar von Baal HaSulam) erklärt dazu: „Man soll nur …
1985/16 Aber je mehr sie sie peinigten
Aber je mehr sie sie peinigten1985 (תשמ״ה) – Artikel 16Es steht geschrieben: „Aber je mehr sie es peinigten, desto mehr mehrte es sich und breitete sich aus, und es graute ihnen vor den Kindern Israels“ (2. Mose 1). Der Vers bedeutet: In dem Maße, in dem „sie es peinigten“, in …
1985/17 Erkenne heute und antworte deinem Herzen
Erkenne heute und nimm es dir zu Herzen1985 (תשמ״ה) – Artikel 17Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Waera, Blatt 29, Punkt 89, im Sulam [Leiter-Kommentar]) heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete und sprach: ‚Erkenne heute und nimm es dir zu Herzen, dass der Ewige der Gott ist.‘ Er fragt: Der Vers …
1985/18 Die Verleumder betreffend
Die Verleumder betreffend1985 (תשמ״ה) – Artikel 18Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Bo, Blatt 1, Punkt 1, im Sulam [Leiter-Kommentar]) heißt es: „Rabbi Jehuda eröffnete und sprach: ‚Wohl dem Volk, das den Jubelschall kennt.‘ Wie sehr müssen die Menschen auf den Wegen des Schöpfers wandeln und die Mizwot [Gebote] der …
1985/19 Komm zum Pharao, 1
Komm zum Pharao – 11985 – Artikel 19„Komm zum Pharao.“ Eigentlich müsste es doch „Geh zum Pharao“ heißen. Der Sohar, das Buch des Glanzes, löst es auf (Bo, Blatt 11, im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 36): „Vielmehr führte Er ihn – Moses – in Gemächer innerhalb von Gemächern, zu einem mächtigen, …
1985/20 Derjenige, der sein Herz verhärtet
Wer sein Herz verhärtet1985 – Artikel 20Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Beshalach, im Sulam [Leiter-Kommentar] Blatt 55, Punkt 186), heißt es: „Rabbi Jizchak sagte: Wir haben niemanden gefunden, der sein Herz dem Schöpfer gegenüber so verhärtete wie Pharao. Rabbi Jossi sagte: Aber auch Sichon und Og verhärteten ihr Herz. …
1985/21 Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden
Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden1985 – Artikel 21Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden. „Tora“ meint einen Aspekt für sich. Dann ist nicht vom Menschen die Rede – es ist, als gäbe es den Menschen gar nicht. Man spricht vielmehr von der Tora selbst, die der …
1985/22 Die gesamte Tora ist ein heiliger Name
Die gesamte Tora ist ein heiliger Name
Artikel Nr. 22, Taw-Shin-Mem-Hej, 1985
Nachts auf meinem Bett1985 – Artikel 23Der Sohar, das Buch des Glanzes (Tasria, Blatt 1, und im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 1), fragt zum Vers „Auf meinem Bett“: „Rabbi Elasar eröffnete: ‚Auf meinem Bett in den Nächten suchte ich den, den meine Seele liebt.‘ Er fragt: Es heißt ‚auf meinem Bett‘, …
1985/24 Drei Zeiten in der Arbeit
Drei Zeiten in der Arbeit1985 – Artikel 24Der Mensch soll in seiner Arbeit drei Zeiten unterscheiden:erstens die Vergangenheit,zweitens die Gegenwart,drittens die Zukunft.„Vergangenheit“ bedeutet: wenn er beginnt, in den Dienst am Schöpfer einzutreten. Dann muss er auf die Vergangenheit schauen – auf den Grund, warum er jetzt das Joch des Königtums …
1985/25 In jeder Sache müssen wir zwischen Licht und Kli unterscheiden
In jeder Sache muss man zwischen Licht und Gefäß unterscheidenRabash, 1985 – Artikel 25In jeder Sache muss man zwischen Licht und Gefäß (Kli) unterscheiden: zwischen dem Gebenden, der der Schöpfer ist, und dem Empfangenden, der das Geschöpf ist.Da es kein Licht ohne Kli gibt – denn wenn niemand es erlangt, …
1985/26 Zeige mir Deine Herrlichkeit
Zeige mir Deine Herrlichkeit1985 – Artikel 26Und er sprach: „Zeige mir Deine Herrlichkeit, und ich nehme Meine Hand weg, und du wirst Meinen Rücken (Achoraim) sehen, doch Mein Antlitz (Panim) wird nicht zu sehen sein“ (2. Mose 33). Man muss verstehen, worauf uns die Frage von Moses, unserem Lehrer, Friede …
1985/27 Umkehr
Die Umkehr (Teshuwa)1985, Artikel 27Im Sohar (dem Buch des Glanzes; Nasso, Punkt 28, im Sulam [Leiter-Kommentar]) steht geschrieben: „Dieses Gebot ist das Gebot der Umkehr (Teshuwa), und das ist Bina (Einsicht – die dritte der oberen Sefirot). Und was ist Bina? Sie ist der Buchstabe Ben Jud-Hej (Sohn von Jud-Hej). …
1985/28 Die Kundschafter
Die Kundschafter1985, Artikel 28Der heilige Sohar (Buch des Glanzes) deutet die Sache der Kundschafter, die Moses aussandte, um das Land zu erkunden (Schlach, Blatt 20, im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkte 56, 57, 58), auf das spirituelle Land. Dort heißt es: „Was steht geschrieben? Dass der Heilige, gepriesen sei Er, zu ihnen …
1985/29 Der Herr ist allen nahe, die Ihn rufen
Der Schöpfer ist allen nahe, die Ihn rufen1985, Artikel 29Im Sohar (dem Buch des Glanzes; Chukat, Blatt 26, im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 78) heißt es: „Von hier lernen wir: Wer immer Dinge erwecken will, die oben sind – sei es durch eine Tat, sei es durch ein Wort –, bei …
1985/30 Drei Gebete
Drei Gebete1985, Artikel 30Im Sohar (dem Buch des Glanzes; Balak, Punkt 187, im Sulam [Leiter-Kommentar], Blatt 71) steht geschrieben: „Drei sind es, die ‚Gebet‘ genannt werden: ‚ein Gebet des Moses‘, ‚ein Gebet Davids‘ und ‚ein Gebet des Armen‘. Welches von diesen dreien ist das wichtigste? Das ‚Gebet des Armen‘. Dieses …
1985/31 Man betrachtet sich selbst nicht als böse
Man betrachtet sich selbst nicht als böse1985, Artikel 31Zum Thema „Man betrachtet sich selbst nicht als böse“ heißt es im Sohar (Balak, Blatt 73; und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 193), und dies sind seine Worte: „König David zählte sich auf vier Weisen. Er zählte sich zu den Armen, er zählte …
1985/32 Die Belohnung der Empfangenden betreffend
Die Belohnung der Empfangenden betreffend1985, Artikel 32Es ist bekannt, dass der Mensch ohne Belohnung nicht arbeiten kann. Würde man ihm keine Belohnung geben, so würde er keine einzige Bewegung machen. Das rührt von der Wurzel der Geschöpfe her, die – Gott behüte – nicht bewegt ist. So steht es im …
1985/33 Die Verbrecher von Israel
Die Verbrecher von Israel1985, Artikel 33„Rish Lakish sagte: Über die Verbrecher Israels hat das Feuer der Hölle (Gehinnom) keine Macht. Das folgt im Schluss vom Leichteren aufs Schwerere aus dem goldenen Altar usw.: Erst recht die Verbrecher Israels, die voll von Mizwot sind wie ein Granatapfel – denn es steht …
1985/34 Und ich flehte zum Herrn
Und ich flehte zum Schöpfer1985 – Artikel 34„Und ich flehte zum Schöpfer.“ Rashi erklärt: Das Wort chanun (gnädig) bedeutet an allen Stellen nichts anderes als ein Matnat Chinam (unverdientes Geschenk). Auch wenn die Gerechten sich auf ihre guten Taten berufen könnten, erbitten sie vom Schöpfer nichts als ein unverdientes Geschenk.Und …
1985/35 Wenn ein Mensch weiß, was Ehrfurcht vor dem Schöpfer ist
Wenn ein Mensch weiß, was Ehrfurcht vor dem Schöpfer ist1985, Artikel 35Im Sohar, Wochenabschnitt WaEtchanan (Blatt 25, im Sulam Punkt 68), heißt es: „Und danach im Einzelnen – das heißt, wenn ein Mensch weiß, was die Ehrfurcht vor dem Schöpfer ist, nämlich wenn er die Eigenschaft Malchut selbst erlangt, die …
1985/36 Und es war Abend und es war Morgen
Und es war Abend und es war Morgen1985, Artikel 36Zum Vers „Und es war Abend, und es war Morgen“ sagt der Sohar (Bereschit 3, Blatt 96, im Sulam Punkt 151): „‚Und es war Abend‘, wie der Vers sagt, geht von der Seite der Finsternis aus, nämlich von Malchut. ‚Und es …
1985/37 Wer bezeugt für einen Menschen?
Wer bezeugt für einen Menschen1985, Artikel 371985 – Artikel 37 – Wer bezeugt für einen MenschenIm Sohar, Wochenabschnitt Shoftim (und im Sulam, Blatt 8, Punkt 11), heißt es wörtlich: „Diese Mizwa (dieses Gebot) besteht darin, vor Gericht auszusagen, damit der Nächste kein Geld verliert, weil man nicht für ihn aussagt. …
1985/38 Ein Gerechter, der glücklich ist – ein Gerechter, der leidet
Ein Gerechter, dem es gut geht – ein Gerechter, dem es schlecht geht (Tzadik ve-tov lo, tzadik ve-ra lo)1985, Artikel 381985 – Artikel 38 – Ein Gerechter, dem es gut geht – ein Gerechter, dem es schlecht gehtDer heilige Sohar erklärt die Frage des „Gerechten, dem es gut geht, und …
1985/39 Höre unsere Stimme
„Höre unsere Stimme“1985, Artikel 391985 – Artikel 39 – Höre unsere StimmeWir sagen in den Selichot (Vergebungsgebeten): „Höre unsere Stimme, Schöpfer, unser Gott, schone und erbarme Dich unser, und nimm in Erbarmen und Wohlwollen unser Gebet an.“ Und im Tachanun (Flehgebet) am Montag und Donnerstag sagen wir: „Erbarme Dich unser, …
1986/01 Und Moses ging
Rabash – 1986 – Artikel 1 (תשמ״ו – מאמר א׳)„Und Moses ging“ · וילך משהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Sohar (Blatt 1; im Sulam-Kommentar Punkte 1, 2, 3): „‚Und Moses ging.‘ Rabbi Chiskija eröffnete: ‚Er führt zur Rechten Moses den Arm Seiner Herrlichkeit einher und spaltet die Wasser vor ihnen.‘ Drei heilige Geschwister …
1986/02 Erhöre mich, oh Himmel
Rabash – 1986 – Artikel 2 (תשמ״ו – מאמר ב׳)„Vernehmt, ihr Himmel“ · האזינו השמיםNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1„‚Vernehmt, ihr Himmel.‘ Rabbi Jehuda eröffnete: ‚Ich öffnete meinem Geliebten … die Stimme meines Geliebten klopft an.‘ Und er sagt: ‚Die Stimme meines Geliebten klopft an‘ – das ist Moses, der Israel in mancherlei …
1986/03 Was bedeutet es, dass der Mensch durch die Tora mit Gerechtigkeit (Zedaka) und Frieden belohnt wird
Rabash – 1986 – Artikel 3 (תשמ״ו – מאמר ג׳)„Was bedeutet es, dass der Mensch durch die Tora mit Gerechtigkeit (Zedaka) und Frieden belohnt wird“Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Was bedeutet es, dass der Mensch durch die Tora mit Gerechtigkeit (Zedaka) und Frieden belohnt wirdמהו שע"י תורה זוכה האדם לצדקה ולשלום1986/03 Der Mensch …
1986/04 Chessed (Barmherzigkeit) betreffend
Über Chessed · ענין החסדRabash – 1986, Artikel 4Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Über Chessed (Güte) wird im Heiligen Sohar (Lech Lecha, Blatt 128; im Sulam, Punkt 382) Folgendes gesagt: „Und wir haben gelernt: Was bewog die Schrift, ihn bis dahin nicht Abraham zu nennen? So haben wir es erklärt: Bis dahin war …
1986/05 Die Achtung vor dem Vater betreffend
Die Achtung vor dem Vater betreffendRabash, 1986 (תשמ״ו) – Artikel 5Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Heiligen Sohar (WaJera, S. 45, und im Sulam-Kommentar dort) heißt es wörtlich: „Rabbi Shimon eröffnete und sprach: ‚Ein Sohn ehrt den Vater und ein Knecht seinen Herrn‘ (Maleachi 1,6). ‚Ein Sohn ehrt den Vater‘ – das ist …
1986/06 Das Vertrauen betreffend
Über das Vertrauen · ענין בטחוןRabash – 1986, Artikel 6Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Heiligen Sohar (Toldot, Blatt 53, Abschnitt 122–125, und im Sulam) heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete und sagte: ‚Glücklich der Mensch, dessen Stärke in Dir ist‘ (Psalm 84,6) – glücklich der Mensch, der sich am Schöpfer stärkt und sein …
1986/07 Die Wichtigkeit des Gebetes der Vielen
Rabash 1986/07 – Die Wichtigkeit des Gebets der VielenNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Die Wichtigkeit des Gebets der Vielenחשיבותה של תפלת רביםDie Wichtigkeit des Gebetes der Vielen 21986 – Artikel 7תשמ"ו - מאמר ז'1986 - מאמר 73Im Sohar, Wajishlach (Blatt 13, und im Sulam-Kommentar Punkt 45), heißt es: „Komm und sieh, denn Rabbi …
1986/08 Über die Hilfe, die von Oben kommt
Rabash – 1986 – Artikel 8 (תשמ״ו – מאמר ח׳)„Über die Hilfe, die von Oben kommt“ · בענין העזרה הבאה מלמעלהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagten (Sukka 52): „Rabbi Shimon ben Lakish sagte: Der böse Trieb des Menschen gewinnt Tag für Tag die Oberhand über ihn und trachtet ihm nach dem …
1986/09 Betreffend der Chanukka-Kerze
Rabash – 1986 – Artikel 9 (תשמ״ו – מאמר ט׳)„Über die Chanukka-Kerze“ · בענין נר חנוכהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Traktat ‚Shabbat‘ (Sabbat, 23b) steht geschrieben: „Rava sagte: ‚Mir ist klar [die Sache ist eindeutig] – bei der Wahl zwischen der Kerze für sein Haus und der Chanukka-Kerze hat die Kerze für …
1986/10 Über das Gebet
RABASH – Über das Gebet (ענין תפלה)Artikel Nr. 10 / 1986Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagen im Traktat Taanit (Blatt 2a) folgendermaßen: „‚Den Schöpfer, euren Gott, zu lieben und Ihm zu dienen‘ – das ist Gebet. Du sagst: ‚Das ist Gebet‘? Oder ist es nicht vielmehr Arbeit? Die Schrift lehrt: ‚von …
1986/11 Das wahre Gebet ist für den wahren Chissaron
Rabash – 1986 – Artikel 11 (תשמ״ו – מאמר י״א)„Das wahre Gebet gilt einem wahren Mangel“ · תפלה אמיתית היא על חסרון אמיתיNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Die Schrift sagt: „Und dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen. … Und es erhob sich ein neuer König über Ägypten, der …
1986/12 Was ist der wichtigste Mangel, um den man beten sollte?
Rabash – 1986 – Artikel 12 (תשמ״ו – מאמר י״ב)„Was ist der wichtigste Mangel, um den man beten sollte“ · החסרון העקרי שעליו להתפלל, מהוNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Es ist bekannt, dass die „Schöpfung“ Mangel genannt wird; deshalb heißt sie „Etwas aus dem Nichts“. Der erschaffene Mensch ist voller Mängel. Damit er …
1986/13 Komm zum Pharao, 2
Rabash – 1986 – Artikel 13 (תשמ״ו – מאמר י״ג)„Komm zum Pharao – 2“ · בא אל פרעה – בNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der Sohar fragt: „Es heißt ‚Komm zum Pharao‘ – doch es hätte ‚Geh zum Pharao‘ heißen müssen usw. Da der Schöpfer sah, dass Moses sich fürchtete und auch andere …
1986/14 Warum gibt es den Bedarf, Gefäße von den Ägyptern zu leihen?
Rabash – 1986 – Artikel 14 (תשמ״ו – מאמר י״ד)„Warum es nötig ist, sich Gefäße von den Ägyptern zu leihen“ · מהו הצורך לשאילת כלים מהמצריםNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Es steht geschrieben: „Sprich doch in die Ohren des Volkes, dass jeder Mann von seinem Nächsten und jede Frau von ihrer Nächsten silberne …
1986/15 Ein Gebet von Vielen
Rabash – 1986 – Artikel 15 (תשמ"ו – מאמר ט"ו)„Das Gebet der Vielen“ · תפלת רביםNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Heiligen Sohar heißt es (Beshalach, Blatt 3, und im Sulam-Kommentar, Punkt 11): „Und sie sprach: ‚Inmitten meines Volkes wohne ich.‘ Es wird gefragt: Was sagt sie damit? Und es wird geantwortet: Wenn …
1986/16 Denn Gott wählte Jakob für sich aus
Denn der Schöpfer erwählte Sich Jakob1986 – Artikel 16Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, Abschnitt Truma (Blatt 1, im Sulam Punkt 1), erklärt Rabbi Chija den Vers „Denn der Schöpfer erwählte Sich Jakob“.בזהר תרומה (דף א' ובהסולם אות א'), מפרש רבי חייא את הפסוק, "כי יעקב בחר לו יה".Im Sohar, Truma (Absatz …
1986/17 Die Agenda der Versammlung 2
Die Ordnung der Versammlung1986 – Artikel 17Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagten im Traktat Berachot (Blatt 32): „Rabbi Simlai lehrte: Stets ordne der Mensch zuerst das Lob des Schöpfers und bete danach. Woher wissen wir das? Von Moses, denn es steht geschrieben: ‚Und ich flehte.‘“ Mein Vater und Lehrer seligen Andenkens …
1986/18 Wer verursacht das Gebet
Rabash – 1986 – Artikel 18 (תשמ"ו – מאמר י"ח)„Wer verursacht das Gebet“ · מי הוא הגורם לתפלהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagten (Traktat Berachot 32): „Stets ordne der Mensch zuerst das Lob des Schöpfers und bete erst danach.“ Das lehrt uns, dass der Mensch glauben muss. Denn dass er in …
1986/19 Die Freude betreffend
Die Freude betreffendRABASH, Artikel 19, 1986Vergleichstabelle – links die neue Übersetzung, Mitte das hebräische Original, rechts die alte Übersetzung (gelb = wesentliche terminologische/inhaltliche Korrekturen; leere Zelle = in der alten Fassung nicht eigenständig vorhanden).Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Die Mishna sagt (Taanit 26): „Mit Beginn des Aw vermindert man die Freude; mit Beginn …
Nicht endkorrigiert. 1986/20 Sollte man sündigen und schuldig sein
Rabash – 1986 – Artikel 20 (תשמ״ו – מאמר כ׳)„Und es wird sein, wenn er sündigt und schuldig wird“ · והיה כי יחטא ואשםNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, Wajikra (Blatt 82, Punkt 251), heißt es wörtlich: Wir haben gelernt, dass geschrieben steht: „Und es wird sein, wenn er sündigt und schuldig …
1986/21 Über dem Verstand betreffend
Rabash – 1986 – Artikel 21 (תשמ"ו – מאמר כ"א)„Über dem Verstand“ · ענין למעלה מהדעתNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Was das „über dem Verstand“ betrifft: Man soll dieses Werkzeug (Kli) sowohl zwischen einem Menschen und seinem Freund als auch zwischen dem Menschen und dem Schöpfer gebrauchen. Doch besteht zwischen beiden ein Unterschied. …
1986/22 Wenn eine Frau befruchtet
Rabash – 1986 – Artikel 22 (תשמ״ו – מאמר כ״ב)„Wenn eine Frau befruchtet“ · אשה כי תזריעNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der heilige Sohar (Tasria, Blatt 3, und im Sulam, Punkt 9) fragt: Wir haben gelernt: „Eine Frau, die zuerst Samen gibt, gebiert einen Knaben.“ Rabbi Acha sagte: Wir haben doch gelernt, dass …
1986/23 Bezüglich Ehrfurcht und Freude
Rabash – 1986 – Artikel 23 (תשמ״ו – מאמר כ״ג)„Bezüglich Ehrfurcht und Freude“ · ענין יראה ושמחהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der heilige Sohar fragt (Acharei, Blatt 1, Punkt 2 im Sulam [Leiterkommentar]), und dies sind seine Worte: „Rabbi Jizchak begann: ‚Dienet dem Ewigen mit Ehrfurcht und frohlocket mit Zittern.‘ Und es steht …
1986/24 Der Unterschied zwischen Wohltätigkeit und Geschenk
Rabash – 1986 – Artikel 24 (תשמ״ו – מאמר כ״ד)„Der Unterschied zwischen Wohltätigkeit und Geschenk“ · ההבדל בין צדקה למתנהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Es steht geschrieben (Sprüche 15:27): „Wer Geschenke hasst, wird leben.“ Daraus lässt sich folgern, dass man keine Geschenke annehmen darf, weil dies sonst das Gegenteil von Leben bewirkt. Wie …
1986/25 Das Maß des Praktizierens der Mizwot [Gebote]
Rabash – 1986 – Artikel 25 (תשמ״ו – מאמר כ״ה)„Das Maß des Praktizierens der Mizwot“ · שיעור מעשי המצותNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Es ist uns gegeben, die 613 Mizwot schon durch die bloße Handlung zu erfüllen. Selbst ohne Absicht genügt das – sofern der Mensch sich nur bewusst ist, dass er gerade …
1986/26 Ein naher Weg und ein ferner Weg
Rabash – 1986 – Artikel 26 (תשמ״ו – מאמר כ״ו)„Ein naher Weg und ein ferner Weg“ · דרך קרובה ודרך רחוקהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Wochenabschnitt Beshalach finden wir die Worte: „Und der Schöpfer führte sie nicht den Weg durch das Land der Philister, denn dieser war nah, damit das Volk nicht …
1986/27 Der Schöpfer und Israel gingen ins Exil
Rabash – 1986 – Artikel 27 (תשמ״ו – מאמר כ״ז)„Der Schöpfer und Israel gingen ins Exil“ · הקב״ה וישראל יצאו בגלותNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, Wochenabschnitt Bechukotai (Blatt 16, im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 49), heißt es zum Vers „Und auch Ich werde euch siebenfach für eure Sünden züchtigen“ wörtlich: „Komm und …
1986/28 Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn
Rabash – 1986 – Artikel 28 (תשמ״ו – מאמר כ״ח)„Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn“ · אין עדה פחות מעשרהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, Wochenabschnitt Naso (Blatt 31, im Sulam-Kommentar Abschnitt 105), heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete: ‚Warum bin ich gekommen, und es ist kein Mensch da?‘ Wie sehr …
1986/29 LiShma und lo liShma
Rabash – 1986 – Artikel 29 (תשמ״ו – מאמר כ״ט)„LiShma und lo liShma“ · לשמה ושלא לשמהNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Wir finden vier Arten von Menschen, die Tora und Mizwot (Gebote) einhalten:אנו מוצאים ד' סוגים במקיימי תו"מ:Wir finden vier Arten von Menschen vor, die Tora und Mizwot [Gebote/gute Taten] einhalten:2Die erste Art. …
1986/30 Die Klipa, die der Frucht vorausgeht
Rabash – 1986 – Artikel 30 (תשמ״ו – מאמר ל׳)„Die Klipa, die der Frucht vorausgeht“ · ענין קליפה שקדמה לפריNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Tora-Abschnitt Balak sagt der Sohar (im Sulam-Kommentar, Blatt 8, Punkt 15) Folgendes: „Und wolltest du sagen, der Schöpfer habe es so gewollt – Israel das Erstgeburtsrecht zu geben …
1986/31 Betreffend Yenika [Stillen] und Ibur [Schwangerschaft]
Rabash – 1986 – Artikel 31 (תשמ״ו – מאמר ל״א)„Über Yenika (Säugen) und Ibur (Schwangerschaft)“ · ענין יניקה, ועיבורNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Ibur (Schwangerschaft), Yenika (Säugen) und Mochin (reifes Bewusstsein) sind drei Stufen. Sobald ein Mensch den Eintritt in die Heiligkeit (Kedusha) erlangt hat, beginnt er sie zu erreichen. Man nennt sie …
1986/32 Der Grund für das Strecken der Beine und das Bedecken des Kopfes während des Gebets
Rabash – 1986 – Artikel 32 (תשמ״ו – מאמר ל״ב)„Worum es im Gebet geht – das gerade Richten der Beine und das Bedecken des Kopfes“ · ענין שבתפלה צריכים ליישור רגלים ולכסוי ראשNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar (WaEtchanan, Blatt 3, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 10) steht geschrieben, und dies sind …
1986/33 Was sind Gebote, die ein Mensch mit den Füßen tritt
Rabash – 1986 – Artikel 33 (תשמ״ו – מאמר ל״ג)„Was sind die Mizwot, die der Mensch mit den Fersen tritt“ · מהו מצות שאדם דש בעקביוNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Wochenabschnitt Ekew steht geschrieben: „Und es wird geschehen, wenn ihr [diese Gebote] hört und sie bewahrt und befolgt, so wird der Schöpfer, …
1986/34 Richter und Aufseher
Rabash – 1986 – Artikel 34 (תשמ״ו – מאמר ל״ד)„Richter und Polizisten“ · ענין שופטים ושוטריםNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Es steht geschrieben: „Richter und Polizisten sollst du dir in allen deinen Toren setzen, die der Ewige, dein Gott, dir gibt.“ Um dies zu verstehen, gilt der Grundsatz, dass die Tora ewig ist …
1986/35 Der fünfzehnte Aw
Rabash – 1986 – Artikel 35 (תשמ״ו – מאמר ל״ה)„Der Fünfzehnte Aw“ · חמשה עשר באבNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1In der Mishna heißt es (Traktat Taanit, Blatt 26b): „Rabbi Shimon ben Gamliel sagte: Es gab für Israel keine besseren Tage als den Fünfzehnten Aw und den Versöhnungstag (Jom Kippur), an denen die …
1986/36 Was ist die Vorbereitung auf die Selichot [Vergebung]?
Rabash – 1986 – Artikel 36 – „Was ist die Vorbereitung auf die Selichot [Vergebung]?“ (הכנה לסליחות מהו)Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Bekanntlich muss man für alles, was man will, die Mittel bereiten, um die Sache zu erreichen. Was also muss der Mensch bereiten, um Vergebung (Selichot – Vergebungsgebete) zu empfangen? In der …
Nicht endkorrigiert. 1987/01 Der Gute, der Gutes tut, dem Bösen und dem Guten
Nicht endkorrigiert. 1987/01 Der Gute, der Gutes tut, dem Bösen und dem Guten „Und alle glauben“, so sagen wir, „… an den Guten, der Gutes tut, den Bösen und den Guten.“ Das gilt es im Hinblick auf die Arbeit zu verstehen, also bei denen, die sich dem Schöpfer nähern wollen. …
1987/02 Die Wichtigkeit der Erkenntnis des Bösen
1987/02 Die Wichtigkeit der Erkenntnis des Bösen Im Sohar, Bereshit (Teil 2, im Sulam-Kommentar Abschnitte 218–219), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „‚Das Wasser unter dem Himmel sammle sich an einem Ort, und das trockene Land werde sichtbar.‘ ‚Das Wasser sammle sich‘ – das ist die Tora, die ‚Wasser‘ …
1987/03 Ganz Israel hat einen Anteil an der nächsten Welt
1987/03 Ganz Israel hat einen Anteil an der nächsten Welt Im Sohar, Abschnitt Noach (und im Kommentar HaSulam, Punkt 2), heißt es wörtlich: „Komm und sieh: Ganz Israel hat einen Anteil an der kommenden Welt.“ Er fragt: „Was ist der Grund?“ Und er antwortet: „Weil sie den Bund hüten, auf …
1987/04 Von einem bösen Menschen darf man nichts Gutes hören
1987/04 Von einem bösen Menschen darf man nichts Gutes hören Es steht geschrieben (1. Mose 13,8–9 (Lech Lecha)): „Und Abram sprach zu Lot: ‚Es soll kein Streit sein zwischen mir und dir und zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, denn wir sind Brüder. Liegt nicht das ganze Land vor dir? …
1987/05 Was ist der Vorzug der Arbeit, der größer ist als die Belohnung?
1987/05 Was ist der Vorzug der Arbeit, der größer ist als die Belohnung? Rashi deutet den Vers „Und der Schöpfer erschien ihm“ (1. Mose 18,1) so: „Er saß am Eingang des Zeltes, um zu sehen, ob ein Wanderer vorbeikäme, den er in sein Haus einladen könnte. In der Mittagshitze holte …
1987/06 Die Wichtigkeit des Glaubens, der immer präsent ist
1987/06 Die Wichtigkeit des Glaubens, der immer präsent ist „Die Wichtigkeit des Glaubens, der immer gilt“ Der Heilige Sohar (WaJeze, Blatt 38, im Sulam (Leiter-Kommentar) Punkt 75) fragt, und dies sind seine Worte: „Rabbi Yehuda sagte: Da der Schöpfer ihm all dies versprochen hatte – Er hatte ja zu ihm …
1987/07 Das Wunder von Chanukka
1987/07 Das Wunder von Chanukka „Das Wunder von Chanukka“ Im Festgesang (Pijut) von Chanukka sprechen wir: „Griechen … und aus dem Rest der Krüge wurde ein Wunder für die Rosen gewirkt; die Söhne der Bina (Verständnis) setzten acht Tage für Lied und Lobgesang fest.“ Die Ausleger fragen: Warum machte man …
1987/08 Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit
1987/08 Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit „Der Unterschied zwischen wahrer und unwahrer Barmherzigkeit“ Es steht geschrieben: „Und er rief seinen Sohn Josef … und erweise mir Barmherzigkeit und Wahrheit (Chessed und Emet).“ (1. Mose 47,29) Die Ausleger fragen, warum er gerade Josef …
1987/09 Jemandes Größe hängt vom Maß des Glaubens an die Zukunft ab
1987/09 Jemandes Größe hängt vom Maß des Glaubens an die Zukunft ab Im Sohar (Beschalach, Blatt 64, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 216) heißt es: „‚Dann wird Moses singen.‘ Es müsste eigentlich ‚sang‘ heißen. Und er antwortet: Vielmehr hängt dies mit der Zukunft zusammen, denn er vollendete es für jene Zeit …
1987/10 Was ist die Substanz der Verleumdung und gegen wen richtet sie sich?
1987/10 Was ist die Substanz der Verleumdung und gegen wen richtet sie sich? „Was ist die Substanz der üblen Nachrede und gegen wen richtet sie sich?“ Im Sohar (Mezora, Blatt 2, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 4) heißt es dort wörtlich: „Komm und sieh: Durch die üble Nachrede, die die Schlange …
1987/11 Purim und das Gebot: Bis man es nicht mehr erkennt
1987/11 Purim und das Gebot: Bis man es nicht mehr erkennt Unsere Weisen sagten (Megilla 7): „Ein Mensch ist verpflichtet, sich an Purim so zu betrinken, bis er nicht mehr unterscheidet (ad delo jada) zwischen ‚Verflucht sei Haman‘ und ‚Gesegnet sei Mordechai‘.“ Doch die Stufe des Nicht-Unterscheidens kann man nicht …
1987/12 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit – 1
1987/12 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit – 1 Die Schrift sagt: „Wenn du das Haupt der Kinder Israels erhebst, um sie zu zählen, so soll jeder von ihnen dem Schöpfer ein Sühnegeld für seine Seele geben, wenn man sie zählt, damit keine Plage unter ihnen sei, wenn …
1987/13 Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird
1987/13 Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird Allgemein fragt man, warum wir den Feiertag, den die Tora „Fest der Mazot“ nennt, „Pessach“ nennen (Kedushat Levi, Bo). Die Antwort: Weil geschrieben steht „Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist mein“ …
1987/14 Die Verbindung zwischen Pessach, Maza und Maror
1987/14 Die Verbindung zwischen Pessach, Maza und Maror In der Haggada (Pessach-Erzählung) steht geschrieben: „Zur Erinnerung an den Tempel, nach dem Brauch Hillels. So tat Hillel, als der Tempel noch bestand: Er legte Pessach-Opfer, Maza (ungesäuertes Brot) und Maror (bitteres Kraut) zusammen und aß sie gemeinsam, um zu erfüllen, was …
1987/15 Zwei Unterscheidungen in der Heiligkeit
1987/15 Zwei Unterscheidungen in der Heiligkeit Es gibt eine Heiligkeit (Kedusha) oben und eine Heiligkeit unten, wie geschrieben steht: „Ihr sollt heilig sein.“ Es gibt also eine Heiligkeit unten – das heißt, die Geschöpfe sollen heilig sein. Danach steht geschrieben: „Denn heilig bin ich, der Schöpfer, euer Gott.“ Das ist …
1987/16 Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und der Arbeit des Einzelnen
1987/16 Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und der Arbeit des Einzelnen „Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und der Arbeit des Einzelnen“ Im Sohar (Emor, Blatt 20, und im Sulam-Kommentar, Punkt 58) heißt es: „Komm und sieh: Wenn ein Mensch geboren wird, wird über ihn keine Kraft …
1987/17 Die Bedeutung der Strenge des Verbots, einem Götzendiener Tora zu lehren
1987/17 Die Bedeutung der Strenge des Verbots, einem Götzendiener Tora zu lehren „Die Bedeutung der Strenge des Verbots, einem Götzendiener Tora zu lehren“ Unsere Weisen sagten (Chagiga 13): „Rav Ami sagte: Man übergibt einem Götzendiener keine Worte der Tora, denn es heißt: ‚So hat Er an keinem Volk gehandelt, und …
1987/18. Was ist die Vorbereitung auf das Empfangen der Tora? - 1
1987/18. Was ist die Vorbereitung auf das Empfangen der Tora? - 1 Die Schrift sagt: „Und der Schöpfer stieg herab auf den Berg Sinai, auf den Gipfel des Berges.“ Über das Volk aber sagt die Schrift: „Und sie stellten sich auf am Fuße des Berges.“ Das will verstanden werden: Warum …
1987/19 Was wird in der Arbeit des Schöpfers enthüllt und verhüllt?
1987/19 Was wird in der Arbeit des Schöpfers enthüllt und verhüllt? Die Schrift sagt (Micha 6,8): „Er hat dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Schöpfer von dir fordert: nämlich Recht zu üben, Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott.“ In diesem Vers sehen wir …
1987/20 Was ist der persönliche Besitz eines Menschen?
1987/20 Was ist der persönliche Besitz eines Menschen? Der heilige Sohar (Korach, Blatt 2, im Sulam Punkt 4) legt den Vers „Und Korach nahm“ aus. Er fragt: Was bedeutet „und er nahm“? Und er antwortet: Er nahm sich einen schlechten Rat. Denn wer dem nachjagt, was ihm nicht gehört, vor …
1987/21 Was sind „schmutzige Hände“ in der Arbeit des Schöpfers?
1987/21 Was sind „schmutzige Hände“ in der Arbeit des Schöpfers? Der heilige Sohar sagt im Wochenabschnitt Balak (Blatt 14, im Sulam-Kommentar Punkt 32) zum Vers „Wenn sie zum Zelt der Begegnung kommen, sollen sie sich mit Wasser waschen, damit sie nicht sterben“ (2. Mose 30,20). Dort heißt es: „Aus diesem …
1987/22 Welches Geschenk erbittet der Mensch vom Schöpfer?
1987/22 Welches Geschenk erbittet der Mensch vom Schöpfer? Im Sohar, Wochenabschnitt Pinchas (Blatt 63, im Sulam Punkt 180), heißt es: „Es steht geschrieben: ‚Rette Deinen Diener, Du, mein Gott‘, ‚Erfreue die Seele Deines Dieners‘, ‚Gib Deinem Diener Deine Kraft.‘ Dreimal wird David in diesem Lobgesang zum Diener, entsprechend den drei …
1987/23 Frieden nach einem Konflikt ist wichtiger als gar kein Konflikt
1987/23 Frieden nach einem Konflikt ist wichtiger als gar kein Konflikt Im Traktat Ukzin sagte Rabbi Shimon ben Chalafta über den Frieden: „Der Schöpfer hat kein Gefäß gefunden, das den Segen für Israel fassen kann, außer dem Frieden. Denn es heißt: ‚Der Schöpfer gibt Seinem Volk Kraft, der Schöpfer segnet …
1987/24 Was ist unbegründeter Hass in der Arbeit?
1987/24 Was ist unbegründeter Hass in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Traktat Joma 9b): „Der Zweite Tempel, in dem man sich mit Tora und Mizwot und mit Wohltätigkeit (Gemilut Chassadim) beschäftigte – warum wurde er zerstört? Weil es in ihm grundlosen Hass gab.“ Man muss verstehen, worin das Schwere des …
1987/25 Was bedeutet Ernsthaftigkeit in der Arbeit?
1987/25 Was bedeutet Ernsthaftigkeit in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Berachot 30b): „Man tritt nur aus Ernsthaftigkeit zum Gebet an.“ Rashi erklärt: „Ernsthaftigkeit bedeutet Unterwerfung.“ Ebendort heißt es weiter (die Weisen lehrten): „Man tritt weder aus Traurigkeit noch aus Leichtsinn zum Gebet an.“ Und Rashi erklärt: „Leichtsinn ist das Gegenteil …
1987/26 Was ist ein leichtes Gebot?
1987/26 Was ist ein leichtes Gebot? Die Schrift sagt (5. Mose 7,12–13): „Und es wird sein: Weil ihr hört … wird der Schöpfer, dein Gott, dir den Bund halten, den Er deinen Vätern geschworen hat, und Er wird dich lieben und segnen.“ Und RASHI erklärt zu „Und es wird sein: …
1987/27 Was sind „Segen und Fluch“ in der Arbeit?
1987/27 Was sind „Segen und Fluch“ in der Arbeit? „Siehe, Ich gebe euch heute Segen und Fluch vor: den Segen, wenn ihr auf die Mizwot des Ewigen, eures Gottes, hört, die Ich euch heute gebiete; und den Fluch, wenn ihr nicht auf die Mizwot hört.“ (5. Mose 11,26–28) Hier ist …
Unkorrigiert. 1987/28 Was bedeutet "nicht hinzufügen" und "nicht wegnehmen" in der Arbeit?
Unkorrigiert. 1987/28 Was bedeutet "nicht hinzufügen" und "nicht wegnehmen" in der Arbeit? Es steht geschrieben (Wochenabschnitt WaEtchanan, erster Abschnitt): „Ihr sollt dem Wort, das ich euch gebiete, nichts hinzufügen und nichts davon wegnehmen, um die Mizwot des Schöpfers, eures Gottes, zu wahren, die ich euch gebiete.“ Die Kommentatoren fragen: Dass …
1987/29 Was bedeutet „Dem Kummer entsprechend ist die Belohnung“?
1987/29 Was bedeutet „Dem Kummer entsprechend ist die Belohnung“? In den Worten unserer Weisen finden wir (Avot, Sprüche der Väter, Kapitel 5): „Ben He He sagt: ‚Dem Kummer entsprechend ist die Belohnung (lefum tzaara agra).‘“ Diese Aussage gilt es zu verstehen. Man könnte ja erwarten, dass es heißt: „Dem Maß …
1987/30 Was ist ein Krieg um die Herrschaft in der Arbeit – 1
1987/30 Was ist ein Krieg um die Herrschaft in der Arbeit – 1 Rashi erklärt den Vers „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“: Die Schrift spricht hier von einem Krieg um die Herrschaft. Danach heißt es: „Und der Schöpfer, dein Gott, wird sie in deine Hand geben, …
1987/31 Was ist ein “Bund” in der Arbeit?
1987/31 Was ist ein “Bund” in der Arbeit? Die Schrift sagt: „damit du in den Bund mit dem Ewigen, deinem Gott, eintrittst, den der Ewige, dein Gott, heute mit dir schließt“. Und Rashi erklärt: „damit du in den Bund eintrittst“ – im Hinüberschreiten. „So machten es die, die einen Bund …
1988/01 Warum ist das Leben in zwei Arten aufgeteilt?
1988/01 Warum ist das Leben in zwei Arten aufgeteilt? Unsere Weisen sagten (Berachot 18): „Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden.“ Das sind die Gerechten, die in ihrem Tod „lebendig“ genannt werden. Rashi erklärt: „Das sind die Gerechten.“ Und was heißt „sie wissen, dass sie sterben werden“? Sie nehmen …
Nicht endkorriegiert. 1988/02 Was ist das Ausmaß der Teshuva [Rückkehr]?
Nicht endkorriegiert. 1988/02 Was ist das Ausmaß der Teshuva [Rückkehr]? Die Schrift sagt: „Kehre um, Israel, bis zum Schöpfer, deinem Gott“ (Hosea 14). Daraus geht hervor, dass das Maß der Teshuwa (Umkehr) „bis zum Schöpfer, deinem Gott“ reicht. Doch ist zu verstehen, was „bis zum Schöpfer, deinem Gott“ bedeutet. Es …
Unkorigiert. 1988/03 Was es bedeutet, dass der Name des Schöpfers "Wahrheit" ist
Unkorigiert. 1988/03 Was es bedeutet, dass der Name des Schöpfers "Wahrheit" ist Im Sohar, Wochenabschnitt Haasinu (Blatt 93, im Sulam Punkt 210), heißt es: „Glücklich ist, wer den König anruft und weiß, wie man Ihn richtig anruft. Ruft er aber, ohne zu wissen, wen er anruft, so entfernt Sich der …
1988/04 Was ist das Gebet um Hilfe und Vergebung in der Arbeit?
1988/04 Was ist das Gebet um Hilfe und Vergebung in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Traktat Kiddushin 30b): „Der Trieb des Menschen wird jeden Tag stärker als er und sucht ihn zu töten; und würde der Schöpfer ihm nicht helfen, könnte er ihn nicht bezwingen.“ Daraus geht hervor: Hilft der …
1988/05 Was bedeutet „Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina bei ihnen“ in der Arbeit?
1988/05 Was bedeutet „Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina bei ihnen“ in der Arbeit? Im Traktat Megilla (Blatt 29) heißt es wörtlich: „Es wurde gelehrt: Rabbi Shimon ben Jochai sagt: Komm und sieh, wie lieb Israel dem Schöpfer ist; denn an jedem Ort, wohin sie verbannt wurden, ist …
1988/06 Worin besteht in der Arbeit der Unterschied zwischen einem Feld und einem ‚Mann des Feldes‘?
1988/06 Worin besteht in der Arbeit der Unterschied zwischen einem Feld und einem ‚Mann des Feldes‘? Im Sohar (Toldot, Blatt 33) steht geschrieben: „Und Isaak liebte Esau, weil er Wild in seinem Mund hatte. Hier steht geschrieben: ‚ein kundiger Jäger, ein Mann des Feldes‘, und dort steht: ‚Er war ein …
1988/07 Was ist die Bedeutung des Bräutigams, dessen Sünden vergeben werden?
1988/07 Was ist die Bedeutung des Bräutigams, dessen Sünden vergeben werden? Unsere Weisen sagten: „Dreien werden ihre Sünden vergeben: einem Fremden, der zum Judentum übertritt, einem, der zu hohem Amt aufsteigt, und einem, der eine Frau heiratet. Und den Grund leitete man von hier ab: Darum wird sie ‚Mahalat‘ genannt …
1988/08 Was bedeutet es, dass jemand, der betet, seine Worte angemessen auslegen sollte?
1988/08 Was bedeutet es, dass jemand, der betet, seine Worte angemessen auslegen sollte? Der Heilige Sohar (WaJishlach [Und er sandte], Blatt 21; im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 70) führt den Beweis, dass der Betende seine Worte angemessen darlegen muss, aus dem, was über Jakob geschrieben steht, der sagte: „Errette mich doch.“ …
1988/09 Was bedeutet es, dass der Gerechte unter Bedrängnis leidet?
1988/09 Was bedeutet es, dass der Gerechte unter Bedrängnis leidet? Was bedeutet es, dass der Gerechte Leiden erträgt? Der Sohar (WaJeshew, Blatt 4, und im Sulam Punkt 11) legt den Vers „Viele sind die Leiden des Gerechten“ aus. Dort heißt es: „‚Viele sind die Leiden des Gerechten, und der Schöpfer …
1988/10 Was sind die vier Eigenschaften derjenigen, die ins Lehrhaus gehen?
1988/10 Was sind die vier Eigenschaften derjenigen, die ins Lehrhaus gehen? Unsere Weisen sagten (Awot, Kapitel 5:17): ‚Vier Eigenschaften gibt es unter denen, die ins Lehrhaus gehen: Wer geht, aber nicht handelt, dem ist der Lohn des Gehens in der Hand. Wer handelt, aber nicht geht, dem ist der Lohn …
1988/11 Was bedeutet: Zwei Stufen vor Lishma (für Ihren Namen)?
1988/11 Was bedeutet: Zwei Stufen vor Lishma (für Ihren Namen)? Im Sohar zum Wochenabschnitt Schmot wird zu dem Vers gefragt: „Und dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen; mit Jakob kam jeder mit seinem Haus.“ Warum beginnt der Vers mit Israel und schließt mit Jakob? Dort …
1988/12 Was sind Tora und Arbeit auf dem Weg des Schöpfers?
1988/12 Was sind Tora und Arbeit auf dem Weg des Schöpfers? Unsere Weisen sagten (Awot, Sprüche der Väter, Kapitel 2, 2): „Rabban Gamliel, der Sohn von Rabbi Yehuda HaNasi, sagt: ‚Es ist gut, das Studium der Tora mit weltlicher Arbeit zu verbinden [wörtlich: mit Derech Erez; Weg der Erde], denn die Anstrengung in …
1988/13 Was bedeutet, der Hirte des Volkes ist das ganze Volk, in der Arbeit?
1988/13 Was bedeutet, der Hirte des Volkes ist das ganze Volk, in der Arbeit? Im Sohar (BeShalach, Blatt 18, im Sulam Punkt 68) steht geschrieben: „Und Moses sprach zum Volk: ‚Fürchtet euch nicht, tretet hin und seht die Rettung des Ewigen.‘ Rabbi Shimon sagte: Glücklich ist der Anteil Israels, dass …
1988/14 Die Notwendigkeit der Freundesliebe
1988/14 Die Notwendigkeit der Freundesliebe Darin liegen viele Vorzüge: 1) Ein Vorzug, um aus der Selbstliebe herauszutreten und den Nächsten zu lieben. Davon sagte Rabbi Akiwa: „‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst‘ – das ist die große Regel der Tora.“ Denn dadurch kann man zur Liebe zum Schöpfer gelangen. Man …
1988/15 Was bedeutet „Es gibt keinen Segen an einem leeren Ort“ in der Arbeit?
1988/15 Was bedeutet „Es gibt keinen Segen an einem leeren Ort“ in der Arbeit? Der heilige Sohar (Truma, Blatt 170, und im Sulam Punkt 525) sagt Folgendes: „Dieser Tisch, der im Tempel steht, ist dazu da, dass sich auf ihm Speise befindet und dass man von ihm Speise nimmt. Darum …
1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird?
1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird? Beim materiellen Bauen sehen wir: Wer ein Gebäude errichten will, muss zuerst ein Fundament ausheben, und auf dieses Fundament baut er dann das Gebäude. Schon beim Ausheben des Fundaments muss man unterscheiden, ob man ein einstöckiges Gebäude bauen …
1988/17 Der Hauptunterschied zwischen einer tierischen Seele und einer göttlichen Seele?
1988/17 Der Hauptunterschied zwischen einer tierischen Seele und einer göttlichen Seele? Im Heiligen Sohar (Tasria, Punkt 1, und im Sulam) heißt es: „Rabbi Elasar begann: ‚Auf meinem Lager habe ich nachts den gesucht, den meine Seele liebt.‘ Er fragt: Es heißt ‚auf meinem Lager‘ – doch es hätte ‚in meinem …
1988/18 Wann gilt man als „Arbeiter des Schöpfers“ in der Arbeit?
1988/18 Wann gilt man als „Arbeiter des Schöpfers“ in der Arbeit? Der Sohar (Tasria, Punkt 4, und im Sulam Punkt 10) fragt zu dem Vers „Wenn eine Frau Samen gibt und ein männliches Kind gebiert“. Und dort heißt es: „Rabbi Acha sagte: ‚und gebiert ein männliches Kind‘ – wenn sie …
1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit?
1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit? Im Sohar heißt es (Jitro, Blatt 11, und im Sulam, Punkt 40): „‚Und Jitro hörte.‘ Er begann und sprach: ‚Darum will ich Dich, Schöpfer, unter den Völkern preisen und Deinem Namen singen.‘ König David sagte dies, …
1988/20 Was ist die Belohnung in der Arbeit des Gebens?
1988/20 Was ist die Belohnung in der Arbeit des Gebens? Unsere Weisen sagten (Awot, Kapitel 2,21): „Wenn du viel Tora gelernt hast, gibt man dir viel Lohn; und treu ist der Herr deines Werkes, dass Er dir den Lohn deines Wirkens zahlt.“ Wir sehen also, dass wir um eines Lohnes …
1988/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Tora aus der Finsternis heraus gegeben wurde?
1988/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Tora aus der Finsternis heraus gegeben wurde? Im Midrash (Wajikra, Kap. 6) heißt es wörtlich: „Und unsere Weisen sagen: Die Völker der Welt, die die Tora nicht empfangen haben, die aus der Finsternis heraus gegeben wurde – über sie heißt es: …
1988/22 Was sind Verdienste und Sünden bei einem Gerechten in der Arbeit
1988/22 Was sind Verdienste und Sünden bei einem Gerechten in der Arbeit Der heilige Sohar (Behar, Blatt 21, und im Sulam-Kommentar, Punkt 67) schreibt dort folgendes: „Ein vollkommener Gerechter – all seine Verdienste sind oben und seine Sünden unten. Ein vollkommener Frevler – seine Sünden sind oben und seine Verdienste …
1988/23 Was es bedeutet, in lo liShma zu beginnen
1988/23 Was es bedeutet, in lo liShma zu beginnen Im Traktat Pesachim (Blatt 50) steht geschrieben: „Rabbi Jehuda sagte, Rav sagte: Der Mensch soll sich immer mit Tora und Mizwot befassen, auch wenn es lo liShma (nicht um ihretwillen) geschieht; denn aus lo liShma gelangt er zu liShma (um ihretwillen).“ …
1988/24 Was bedeutet „Das Verborgene gehört dem Ewigen, und das Offenbarte gehört uns“ in der Arbeit?
1988/24 Was bedeutet „Das Verborgene gehört dem Ewigen, und das Offenbarte gehört uns“ in der Arbeit? Es steht geschrieben (Wochenabschnitt Nizawim, dritter Teil): „Das Verborgene gehört dem Ewigen, unserem Gott, und das Offenbare gehört uns und unseren Kindern für immer, damit wir alle Worte dieser Tora erfüllen.“ Wir müssen verstehen, …
1988/25 Was ist die Vorbereitung am Vorabend des Shabbat, in der Arbeit?
1988/25 Was ist die Vorbereitung am Vorabend des Shabbat, in der Arbeit? Unsere Weisen bringen (Traktat Awoda Sara, Blatt 2a) folgende Worte: „In der künftigen Welt bringt der Schöpfer eine Tora-Rolle herbei, legt sie in Seinen Schoß und spricht: ‚Wer sich mit ihr beschäftigt hat, der komme und empfange seinen …
1988/26 Was ist der Unterschied zwischen Gesetz und Gericht in der Arbeit?
1988/26 Was ist der Unterschied zwischen Gesetz und Gericht in der Arbeit? Bekanntlich bezeichnet „Gesetz“ das, was ohne Verstand ist, also über dem Verstand. Das heißt, vom Verstand her gibt es nichts zu erwidern, warum diese Sache so getan wurde oder warum sie so getan werden muss – nämlich in …
Nicht endkorrigiert. 1988/27 Was bedeutet "Der Schöpfer duldet die Stolzen nicht" in der Arbeit?
Nicht endkorrigiert. 1988/27 Was bedeutet "Der Schöpfer duldet die Stolzen nicht" in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Sota 5): „Zu jedem Menschen, in dem Hochmut ist, sagte der Schöpfer: ‚Ich und er können nicht in der Welt wohnen‘, wie geschrieben steht: ‚Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den werde Ich vernichten; …
1988/28 Was bedeutet es, dass seine Führung verhüllt und enthüllt ist?
1988/28 Was bedeutet es, dass seine Führung verhüllt und enthüllt ist? Im Midrash Rabba zu Ruth (Kapitel 2:11) wird gefragt, und dies sind seine Worte: „Ein Vers sagt: ‚Denn der Ewige verstößt Sein Volk nicht und verlässt Sein Erbe nicht.‘ Und ein anderer Vers sagt: ‚Denn der Ewige verstößt Sein …
1988/29 Wie man jemanden, der Gott dient, von jemandem, der ihm nicht dient, unterscheidet
1988/29 Wie man jemanden, der Gott dient, von jemandem, der ihm nicht dient, unterscheidet Unsere Weisen schließen im Traktat Ketuwot mit folgenden Worten: „Rabbi Chija bar Aschi sagte: Rav sagte: In Zukunft werden alle unfruchtbaren Bäume im Land Israel Früchte tragen, denn es heißt: ‚Denn der Baum trägt seine Frucht, …
1988/30 Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen
1988/30 Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen Unsere Weisen sagten (Awot, Kapitel 1, 6): „Mach dir einen Rav (Lehrer) und kaufe dir einen Freund, und beurteile jeden Menschen wohlwollend.“ Man muss verstehen, was „beurteile jeden Menschen wohlwollend“ mit „kaufe dir einen Freund“ zu tun hat. Im Buch …
1988/31 Was ist die Handlung im Menschen, die dem Schöpfer zugeschrieben wird
1988/31 Was ist die Handlung im Menschen, die dem Schöpfer zugeschrieben wird Der Sohar (Ekew, Blatt 1, und im Sulam-Kommentar Punkt 1) sagt dort, und dies sind seine Worte: „‚Und du sollst essen und satt werden und den Ewigen, deinen Gott, preisen.‘ Diese Mizwa besteht darin, den Schöpfer für alles …
1988/32 Was sind die beiden Handlungen während eines Abstiegs?
1988/32 Was sind die beiden Handlungen während eines Abstiegs? Unsere Weisen sagten in Chulin (Blatt 7b) Folgendes: „Und Rabbi Chanina sagte: Ein Mensch stößt sich unten nicht den Finger, ohne dass es über ihn von Oben verkündet wird, denn es heißt: ‚Vom Ewigen her sind die Schritte des Mannes gefestigt, …
1988/33 Was ist der Unterschied zwischen Allgemeinem und Individuellem in der Arbeit des Schöpfers?
1988/33 Was ist der Unterschied zwischen Allgemeinem und Individuellem in der Arbeit des Schöpfers? Unsere Weisen sagten (Makot 24) wörtlich: „Habakuk kam und brachte sie alle auf ein Einziges zurück, denn es heißt: ‚Und der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.‘“ Das bedeutet, dass man die ganze Tora und die …
1988/34 Was sind Tag und Nacht in der Arbeit?
1988/34 Was sind Tag und Nacht in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Und Gott nannte das Licht ‚Tag‘, und die Finsternis nannte Er ‚Nacht‘.“ Das gilt es im Sinne der Arbeit zu verstehen: Was soll uns das lehren, dass Er das Licht „Tag“ und die Finsternis „Nacht“ nannte? Was fügt …
1988/35 Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte
1988/35 Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte Unsere Weisen sagten (Kiddushin): „Rabbi Yitzhak sagte: ‚Der Trieb des Menschen überkommt ihn jeden Tag aufs Neue.‘ Rabbi Shimon Ben Levi sagte: ‚Der Trieb des Menschen überwältigt ihn jeden Tag und versucht, ihn zu töten. Ohne …
1989/01 Was ist das Maß für Umkehr?
1989/01 Was ist das Maß für Umkehr? Es heißt in der Schrift (Hosea 14): „Kehre um, Israel, bis zum Ewigen, deinem Gott, denn du bist an deiner Sünde gestrauchelt.“ Dazu ist zu verstehen: 1. Was bedeutet „bis zum Ewigen, deinem Gott“? Das besagt, dass die Umkehr, solange sie nicht „bis …
1989/02 Was ist eine große oder eine kleine Sünde in der Arbeit?
1989/02 Was ist eine große oder eine kleine Sünde in der Arbeit? Zuerst müssen wir wissen, was als „Arbeit“ bezeichnet wird. Das heißt, was ist die Bedeutung des Wortes „Arbeit“, das wir verwenden? Wir sollten wissen, dass uns die 613 Mizwot [Gebote/gute Taten] der Tora zum Einhalten genauso gegeben wurden …
1989/03 Was ist der Unterschied zwischen dem Tor der Tränen und den anderen Toren?
1989/03 Was ist der Unterschied zwischen dem Tor der Tränen und den anderen Toren? Unsere Weisen sagten (Berachot 59): „Rabbi Elasar sagte: ‚Seit dem Tag der Zerstörung des Tempels sind die Tore des Gebets verschlossen. Obwohl die Tore des Gebets verschlossen sind, sind die Tore der Tränen nicht verschlossen.'“ Die …
1989/04 “Was ist eine Wasserflut in der Arbeit?“
1989/04 “Was ist eine Wasserflut in der Arbeit?“ Der Sohar, Noah (Artikel 148), legt den Vers „Siehe, ich bringe eine Wasserflut auf die Erde“ aus. Dies sind seine Worte: „Rabbi Yehuda eröffnet: ‚Das sind die Wasser von Merivah [hebr.: Streit], wo die Kinder Israels stritten.‘ Er fragt: ‚Haben die Kinder Israels nicht …
1989/05 Was bedeutet es, dass die Welt aus Großzügigkeit erschaffen wurde?
1989/05 Was bedeutet es, dass die Welt aus Großzügigkeit erschaffen wurde? Die ersten Gelehrten erklärten, dass die Welt nicht aufgrund eines Mangels erschaffen wurde, denn man kann vom Schöpfer nicht sagen, dass Er einen Mangel hat. Vielmehr wurde die Welt aus Großzügigkeit heraus erschaffen. So heißt es (im Midrash Rabba, …
1989/06 Was bedeutet „Über dem Verstand“ in der Arbeit?
1989/06 Was bedeutet „Über dem Verstand“ in der Arbeit? Im Zusatzgebet (Mussaf) des Neujahrsfests (Rosh haShana) steht geschrieben: „So spricht der Schöpfer, der König Israels, und sein Erlöser, der Schöpfer der Heerscharen (Zewaot): Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte, und außer Mir gibt es keinen Gott“ (Jesaja …
1989/07 Was bedeutet „Wer sich am Vorabend des Shabbat nicht bemüht hat, was wird er am Shabbat essen?“
1989/07 Was bedeutet „Wer sich am Vorabend des Shabbat nicht bemüht hat, was wird er am Shabbat essen?“ Unsere Weisen sagten (Awoda Sara 3): „Sie sagten zu Ihm: ‚Ewiger, gib uns im Voraus und wir werden es tun‘ (gib uns jetzt die Tora und wir werden sie befolgen). Der Schöpfer sagte zu ihnen: …
1989/08 Was bedeutet „Sobald das Gute zunimmt, nimmt auch das Böse zu“ in der Arbeit?
1989/08 Was bedeutet „Sobald das Gute zunimmt, nimmt auch das Böse zu“ in der Arbeit? Im 1. Moses 25,22 heißt es: „Und die Söhne stießen (vom hebräischen Wortstamm “laufen”) in ihrem Mutterleib, und sie sprach: ‚Wenn das so ist, warum ich?‘ Und sie ging hin, den Ewigen zu fragen.“ RASHI …
1989/09 Was bedeutet „Das Unheil, das über die Frevler kommt, beginnt mit den Gerechten“ in der Arbeit?
1989/09 Was bedeutet „Das Unheil, das über die Frevler kommt, beginnt mit den Gerechten“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Bawa Kama 60): „Kein Unheil kommt über die Welt, es sei denn, es gibt Frevler in der Welt, aber es beginnt bei den Gerechten.“ Wir sollten verstehen, warum das Unheil über …
1989/10 Was bedeutet es, dass die Leiter in der Arbeit schräg steht?
1989/10 Was bedeutet es, dass die Leiter in der Arbeit schräg steht? Der Vers sagt (Tora, 1. Buch Mose 28,12): „und er träumte, und siehe, eine Leiter war auf der Erde aufgestellt, deren Spitze bis zum Himmel reichte. Und siehe, die Engel Gottes stiegen auf ihr auf und ab.“ Wir …
1989/11 Welche Kräfte sind in der Arbeit erforderlich?
1989/11 Welche Kräfte sind in der Arbeit erforderlich? Unsere Weisen sagten (Megilla 6b): „Rabbi Yitzhak sagte: ‚Wenn jemand zu dir sagt: ‚Ich habe mich bemüht und nicht gefunden‘, glaube nicht; ‚Ich habe mich nicht angestrengt und gefunden‘, glaube nicht; ‚Ich habe mich bemüht und gefunden‘ – das glaube.“ Wir sollten …
1989/12 Was ist das Mahl des Bräutigams?
1989/12 Was ist das Mahl des Bräutigams? Unsere Weisen sagten (Brachot 6): „Wer das Mahl des Bräutigams genießt und ihn nicht erfreut, verstößt gegen fünf Stimmen.“ Wir sollten verstehen, warum dieses Mahl „die Mahlzeit des Bräutigams“ und nicht „die Mahlzeit der Braut“ genannt wird. In der Tora finden wir in Bezug auf Jakob, …
1989/13 Was ist das „Brot eines Menschen mit bösen Auge“ in der Arbeit?
1989/13 Was ist das „Brot eines Menschen mit bösen Auge“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar, Shemot [Exodus] (Punkt 21), steht geschrieben: „Rabbi Chiya begann: ‚Iss nicht das Brot eines Menschen mit bösem Auge‘, denn es ist nicht gut, das Brot oder den Genuss dieses Menschen mit bösem Auge zu essen und …
1989/14 Was bedeutet „Und du sollst es in dein Herz zurückkehren lassen“?
1989/14 Was bedeutet „Und du sollst es in dein Herz zurückkehren lassen“? Im Heiligen Sohar (VaEra, Punkt 89) steht geschrieben: „Rabbi Elasar begann und sagte: ‚“Und du sollst heute wissen und es in dein Herz zurückkehren lassen, dass der Ewige Gott ist.’“ Er fragt: ‚Es hätte heißen müssen: ‚Und du sollst …
1989/15 Was bedeutet „Die Gerechten werden durch die Frevler erkannt“ in der Arbeit?
1989/15 Was bedeutet „Die Gerechten werden durch die Frevler erkannt“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Shemot [Exodus], Punkt 370) steht geschrieben: „‚Mein Geliebter ist mein und ich bin sein, Er weidet unter den Rosen.‘ So wie die Rosen Dornen tragen, so führt der Schöpfer seine Welt mit Gerechten und Frevlern. …
1989/16 Was bedeutet das Verbot, einen leeren Tisch zu segnen, in der Arbeit?
1989/16 Was bedeutet das Verbot, einen leeren Tisch zu segnen, in der Arbeit? Im Heiligen Sohar, Jitro (Artikel 437), steht geschrieben: „“Du sollst den Namen deines Gottes nicht missbräuchlich nutzen.'“ Rabbi Shimon begann: „Und Elischa sagte zu ihr: ‚Was soll ich für dich tun? Sag mir, was hast du im Haus?‘ Elischa …
1989/17 Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen?
1989/17 Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen? Der Heilige Sohar schreibt in Tezawe (Sulamkommentar Punkt 51): „Rabbi Yehuda begann: ‘Haltet Euch fern von einem Menschen, dessen Seele in seiner Nase ist, denn warum sollte er gewürdigt werden?’” Wollte der Prophet damit sagen, dass …
1989/18 Was bedeutet, dass der Segen nicht auf Gezähltem ruht - in der Arbeit?
1989/18 Was bedeutet, dass der Segen nicht auf Gezähltem ruht - in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Ki Tissa, Blatt 1, im Sulam Punkt 2) steht geschrieben, und das sind seine Worte: „Komm und sieh: Man hat festgestellt, dass kein höherer Segen auf etwas ruht, das gezählt wird. Und wenn …
1989/19 Warum heißt der Shabbat in der Arbeit Shin-Bat?
1989/19 Warum heißt der Shabbat in der Arbeit Shin-Bat? Es steht im Sohar geschrieben (WaJakhel, Artikel 180): „Was ist der Shabbat, das heißt: Warum heißt sie ‚Shabbat‘? Das Geheimnis der Angelegenheit ist, dass, sobald dieser Punkt aufgestiegen ist und sein Licht leuchtet, schmückt sie sich mit den Vätern, die CHaGaT de Seir Anpin sind, …
Unkorriegiert. 1989/20 Was bedeutet es, dass der Böse Trieb aufsteigt und verleumdet, in der Arbeit?
Unkorriegiert 1989/20 Was bedeutet es, dass der Böse Trieb aufsteigt und verleumdet, in der Arbeit? In Der Sohar, Tzav (Punkt 20), steht geschrieben: „‚Dies ist das Gesetz‘ ist die Versammlung Israels. Malchut, das aufsteigt, ist ein böser Gedanke, der im Verstand eines Menschen aufkommt, um ihn vom Weg der Wahrheit …
1989/21 Was bedeutet „Ein Betrunkener darf nicht beten” in der Arbeit?
1989/21 Was bedeutet „Ein Betrunkener darf nicht beten” in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Traktat Eruvin, Blatt 64): „Ein Betrunkener darf nicht beten. Wenn er aber betet, ist sein Gebet ein Gräuel.“ Das bedeutet, dass es besser ist, wenn er nicht betet, denn sein Gebet ist ein Gräuel. Aber was …
1989/22 Warum werden vier Fragen speziell in der Pessachnacht gestellt?
Artikel 22, 1989
1989/23 „Was bedeutet ‚Wenn er das bittere Kraut verschluckt, wird er nicht herauskommen‘ in der Arbeit?“
1989/23 „Was bedeutet ‚Wenn er das bittere Kraut verschluckt, wird er nicht herauskommen‘ in der Arbeit?“ In Shaar HaKawanot [Tor der Absichten] steht geschrieben: „Dies ist die Bedeutung von Maror [bitteres Kraut], das in der Gematria ‚Tod‘ bedeutet. Es sind die Urteile in ihr, auf die die Klipot [Schalen/Hüllen], die ‚Tod‘ genannt werden, zugreifen, um sie zu versüßen, …
1989/24 Was bedeutet „Du sollst den Segen eines einfachen Menschen nicht gering schätzen“ in der Arbeit?
1989/24 Was bedeutet „Du sollst den Segen eines einfachen Menschen nicht gering schätzen“ in der Arbeit? Der Sohar (Nasso, Blatt 3, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 10) sagt: „Der Segen eines einfachen Menschen [Hedyot – ein gering geachteter Mensch] sei dir nicht gering.“ Damit ist gemeint: „Am Tag gebietet der …
1989/25 Was bedeutet "Er, der einen Fehler hat, soll nicht [ein Opfer] darbringen" in der Arbeit?
1989/25 Was bedeutet "Er, der einen Fehler hat, soll nicht [ein Opfer] darbringen" in der Arbeit? Im heiligen Sohar (Emor, Blatt 14, und im Sulam – dem Leiter-Kommentar –, Punkt 41) heißt es, und dies sind seine Worte: „‚Wer von deinen Nachkommen in ihren Generationen einen Makel an sich hat.‘ …
1989/26 Was bedeutet “Wer sich selbst verunreinigt, wird von Oben verunreinigt” in der Arbeit?
1989/26 Was bedeutet “Wer sich selbst verunreinigt, wird von Oben verunreinigt” in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (in Beha’alotcha 23 und im Sulam Punkt 67) heißt es, und zwar wörtlich: „Was bedeutet ‚auf einem weiten Weg‘? Denn ein Mensch, der sich selbst verunreinigt, wird von Oben verunreinigt. Er ist weit entfernt von dem Ort und dem …
1989/27 Welche Rolle spielt das Leiden in der Arbeit?
1989/27 Welche Rolle spielt das Leiden in der Arbeit? An Jom Kippur, dem Versöhnungstag, sagen wir im Gebet Shmone Esre [Achtzehn-Gebet] in „Mein Gott, bis ich erschaffen wurde“: „Das, was ich vor Dir gesündigt habe, tilge in Deiner großen Barmherzigkeit aus, aber nicht durch Leiden.“ Wir sollten verstehen, warum wir, wenn wir …
1989/28 Wer muss wissen, dass ein Mensch die Prüfung bestanden hat?
1989/28 Wer muss wissen, dass ein Mensch die Prüfung bestanden hat? Der Heilige „Sohar“ (BaMidbar, Blatt 2, und im HaSulam, Punkt 7) sagt, und dies sind seine Worte: „Als die Tora und die Stiftshütte errichtet worden waren, wollte der Schöpfer die Heere der Tora zählen – wie viele Heerscharen in …
1989/29 Was ist die Vorbereitung auf den Empfang der Tora in der Arbeit – 2
1989/29 Was ist die Vorbereitung auf den Empfang der Tora in der Arbeit – 2 Unsere Weisen (Shabbat, Seite 17) sagten, dass sich die Vorbereitung der Gabe der Tora auf das Königreich der Priester, die Mizwa der Begrenzung und die Frage des Rückzugs bezog. Dies war für die Allgemeinheit. Es …
1989/30 Was bedeutet das Anzünden der Menora in der Arbeit?
1989/30 Was bedeutet das Anzünden der Menora in der Arbeit? Den Vers „Wenn ihr die Kerzen anzündet“ interpretiert RASHI so: „Nach dem Aufsteigen des Herzens“. Es steht geschrieben, „wenn sie angezündet sind“, was den Aufstieg impliziert, dass sie angezündet werden müssen, bis die Flamme von selbst aufsteigt. „Die sieben Kerzen …
1989/31 Was bedeutet das Verbot, Götzendienern die Tora zu lehren, in der Arbeit?
1989/31 Was bedeutet das Verbot, Götzendienern die Tora zu lehren, in der Arbeit? Es steht im Sohar geschrieben (Chukat, Punkt 2): „‚Aber sot [dies, זות] – ohne die Hinzufügung des Waw [ו]– ist die Satzung der Tora‘, welche Malchut ist und ‚Satzung‘ genannt wird. Sie kommt von Seir Anpin [aramäisch: Kleines Gesicht, die sechs mittleren Sefirot], welche ‚Tora‘ genannt wird. Aber …
1989/32 Was bedeutet es, dass Öl in der Arbeit als „gute Taten“ bezeichnet wird?
1989/32 Was bedeutet es, dass Öl in der Arbeit als „gute Taten“ bezeichnet wird? Im Heiligen Sohar (Balak, Blatt 18, und im Sulam-Kommentar, Punkt 43) steht geschrieben, wörtlich: „‚Der Weise hat seine Augen in seinem Kopf.‘ Er fragt: Wo sonst sind denn die Augen des Menschen? Vielleicht in seinem Körper …
1989/33 Was sind Kundschafter in der Arbeit?
1989/33 Was sind Kundschafter in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Schlach, Punkt 18) steht geschrieben: „Ich habe den folgenden Vers betrachtet, denn König Salomo sagte: ‚Denn das Schicksal der Menschenkinder und das Schicksal der Tiere ist das gleiche; wie die einen sterben, so sterben auch die anderen, und ein Geist …
1989/34 Was bedeutet “Frieden in der Arbeit”?
1989/34 Was bedeutet “Frieden in der Arbeit”? Es steht geschrieben: „Deshalb sprich: ‚Siehe, ich gebe ihm meinen Friedensbund … weil er für seinen Gott eiferte und für die Kinder Israels sühnte.'“ Das sollten wir in der Arbeit verstehen. 1.) Was heißt „weil er für seinen Gott eiferte“? 2.) Was bedeutet …
1989/35 Was bedeutet „Wer keine Söhne hat“ in der Arbeit?
1989/35 Was bedeutet „Wer keine Söhne hat“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Massechet Nedarim 64): „Jeder Mensch, der keine Söhne hat, gilt als tot.“ Der Sohar (Pinchas, Pos. 92) schreibt: „So wie ein Mann ohne Söhne unfruchtbar und seine Frau ebenso ‚unfruchtbar‘ genannt wird, wird auch die Tora ohne Mizwot [Gebote/gute Taten] als ‚unfruchtbar‘ …
1989/36 Was ist „Denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker“ in der Arbeit?
1989/36 Was ist „Denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker“ in der Arbeit? Es steht geschrieben[1]: „So achtet sie [die Gebote] nun und haltet sie ein; denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker, welche alle diese Gebote hören …
1989/37 Was ist „Ein Weg, der in Dornen beginnt und in der Ebene endet“ in der Arbeit?
1989/37 Was ist „Ein Weg, der in Dornen beginnt und in der Ebene endet“ in der Arbeit? Im Midrash Tanchuma (S. 318b) steht geschrieben: „Seht, ich lege vor Euch [heute den Segen und den Fluch]. Darüber steht geschrieben: „Kommen nicht Unheil und Wohltaten aus dem Mund des Allerhöchsten?“ Auch Moses …
1989/38 Was sind Richter und Polizisten in der Arbeit?
1989/38 Was sind Richter und Polizisten in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Du sollst dir Richter und Polizisten in allen deinen Toren ernennen“. Wir sollten verstehen, was „Richter“ und was „Polizisten“ in der Arbeit sind. Wir sollten auch verstehen, was „in allen deinen Toren“ in der Arbeit ist. Und wir …
1989/39 Was bedeutet „Die Tora spricht einzig und alleine gegen den Bösen Trieb“ in der Arbeit?
1989/39 Was bedeutet „Die Tora spricht einzig und alleine gegen den Bösen Trieb“ in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst und der Ewige, dein Gott, die Feinde in deine Hände gibt und du unter den Gefangenen eine schöne Frau siehst, und du …
1989/40 Was ist „Jeden Tag werden sie wie neu in deinen Augen sein“ in der Arbeit?
1989/40 Was ist „Jeden Tag werden sie wie neu in deinen Augen sein“ in der Arbeit? Unsere Weisen (RASHI, Tavo 3 [Deuteronomium 26:16], in Jitro 13:10) sagten über den Vers: „Heute gebietet dir der Ewige, dein Gott, diese Gebote und Verordnungen zu tun. Du sollst darauf achten, dass du sie von …
Unkorrigiert. 1989/41 Der tägliche Ablauf
Unkorrigiert 1989/41 Der tägliche Ablauf 1) Mitternachtskorrektur: über die Verbannung der Shechina [Göttliche Gegenwart] trauern. 2) Den Glauben in Quantität und Qualität festigen. 3) In Bezug auf das Böse: Stelle das Leid und den Schmerz dar, den das Böse in den Welten oben und unten, in dieser Welt, verursacht, dass …
1990/01 Was bedeutet es, mögen wir in der Arbeit der Kopf und nicht der Schweif sein?
Rabash 1990-01 – Was bedeutet es, dass wir in der Arbeit der Kopf und nicht der Schweif sein sollen?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-01 = Maamar 1990-01 „nihie lerosh velo lezanav baAwoda“ (HE-Datei 0967), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. RU-Referenz (0967) nur als Stilreferenz genutzt. ALT inhaltsbasiert (monoton, DP) ausgerichtet: 25 Absaetze ALT …
1990/02 Was bedeutet Scheitern in der Arbeit?
Rabash 1990-02 – Was bedeutet Scheitern in der Arbeit?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-02 = Maamar 1990-02 „inyan kishalon baAwoda“ (HE-Datei 0970), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Keine RU-Referenz fuer diesen Artikel vorhanden. ALT inhaltsbasiert (monoton, DP) ausgerichtet: 35 Absaetze ALT -> 37 Absaetze NEU/HE. Geaenderte Stellen in der ALT-Spalte gelb markiert. Drei-Tore-Score …
1990/03 Was bedeutet es, dass die Welt um der Tora willen erschaffen wurde?
Rabash 1990-03 – Was bedeutet es, dass die Welt um der Tora willen erschaffen wurde?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-03 = Maamar 1990-03 „olam nivra bishvil Tora“ (HE-Datei 0974), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Keine RU-Referenz fuer diesen Artikel vorhanden. ALT inhaltsbasiert (monoton, DP) ausgerichtet: 34 Absaetze ALT -> 35 Absaetze NEU/HE. Geaenderte …
1990/04 Was bedeutet in der Arbeit, dass “die Generationen der Gerechten gute Taten sind”?
Rabash 1990-04 – Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Nachkommen der Gerechten gute Taten sind?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-04 = Maamar 1990-04 „toladot tzadikim maasim tovim“ (HE-Datei 0977), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Keine russische oder englische Referenz vorhanden. Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie): Ver3→Ver4; Deutsch NEU und Fließtext identisch geglättet; …
1990/05 “Was ist der Grund dafür, dass die Erde ihre Früchte nicht hervorbrachte, bevor der Mensch erschaffen wurde” in der Arbeit?
Rabash 1990-05 – Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Erde keine Früchte hervorbrachte, bevor der Mensch erschaffen wurde?Hinweis: Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver3→Ver4; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; keine russische oder englische Referenz für diesen Artikel verfügbar. Sol-Bericht Ver3 (10/10 ohne Befunde) adjudiziert. …
1990/06 Wann sollte man Stolz in der Arbeit einsetzen?
Rabash 1990-06 – Wann sollte der Mensch Stolz in der Arbeit einsetzenHinweis: Ver9 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver8→Ver9; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU-Referenz inzwischen vorhanden, aber nicht positionsgleich aufgebaut und ohne inhaltliche Fettläufe. EN fehlt im aktuellen Inventar. ALT (kabbalah.academy) als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur …
1990/07 Was sind die Zeiten des Gebets und der Dankbarkeit in der Arbeit?
Rabash 1990-07 – Was sind die Zeiten des Gebets und der Dankbarkeit in der Arbeit?Hinweis: Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver2→Ver3; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU primäre Referenz; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett aus RU bzw. HE-Fallback und …
1990/08 Was bedeutet in der Arbeit, dass Esau ein „Mann des Feldes“ genannt wurde?
Rabash 1990-08 – Was bedeutet in der Arbeit, dass Esau ein „Mann des Feldes“ genannt wurde?Hinweis: Ver6 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver5→Ver6; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU primäre Referenz; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett aus RU bzw. HE-Fallback …
1990/09 Was ist “Eine Leiter steht auf der Erde und ihre Spitze reicht bis zum Himmel“ in der Arbeit?
Rabash 1990-09 – Was ist „Eine Leiter steht auf der Erde und ihre Spitze reicht bis zum Himmel“ in der Arbeit?Hinweis: Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver2→Ver3; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU primäre Referenz; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; …
1990/10 Was bedeutet es in der Arbeit, dass unsere Weisen sagten: „König David hatte kein Leben“?
Rabash 1990-10 – Was bedeutet es in der Arbeit, dass unsere Weisen sagten: „König David hatte kein Leben“?Hinweis: Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver3→Ver4; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU primäre Referenz mit Strukturdrift; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett …
1990/11 Was bedeutet es in der Arbeit, die Chanukka-Kerze auf der linken Seite zu platzieren?
1990/11 Was es in der Arbeit bedeutet, dass die Chanukka-Kerze auf der linken Seite stehtNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagten (Shabbat, Blatt 22): „Die Chanukka-Kerze steht links, damit die Chanukka-Kerze links und die Mesusa rechts ist.“ Und RASHI erläutert: „Mesusa – es ist uns bekannt, dass sie rechts steht, denn es …
1990/12 Warum wird die Tora in der Arbeit als "Mittlere Linie" bezeichnet? - 1
Rabash 1990-12 – Warum die Tora in der Arbeit „Mittlere Linie“ genannt wird – 1Hinweis: Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver3→Ver4; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU fehlt; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett aus HE und Kursiv gemäß Glossar …
Unkorrigiert. 13/1990 Was bedeutet es, dass durch die Vereinigung von Schöpfer und Shechina alle Schulden gesühnt werden?
Rabash 1990-13 – Was es bedeutet, dass durch die Vereinigung des Schöpfers und Seiner Shechina alle Sünden gesühnt werdenHinweis: Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver2→Ver3; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU als Primärreferenz konsultiert; EN fehlt; ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett …
1990/14 Was ist “wahrhaftige Gnade” in der Arbeit?
Rabash 1990-14 – Was ist ‚wahrhaftige Gnade‘ in der Arbeit?Hinweis: Ver5 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver4→Ver5; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU als Primärreferenz konsultiert; EN fehlt; ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Sol-Bericht Ver4 (10/10 ohne Befunde) adjudiziert; Fett aus RU und Kursiv gemäß Glossar verifiziert.Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch …
1990/15 Was bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel?
Rabash 1990-15 – Ver2 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver1→Ver2)Was bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel?Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALTTitelWas bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel?מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, …
1990/16 Was ist „Aus Mangel an Geist und wegen harter Arbeit“ in der Arbeit?
1990/16 Was ist „Aus Mangel an Geist und wegen harter Arbeit“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar, VaEra (Artikel 65), steht geschrieben: „Rabbi Shimon sagte: ‚Aus Mangel an Geist‘ bedeutet, dass das Jowel [Jubiläumsjahr] – das Bina ist–, noch nicht beendet war, um ihnen Ruhe und Freiheit zu geben. Und der letzte Geist, Malchut, herrschte …
1990/17 Welche Hilfe erhält derjenige, der sich reinigen möchte, in der Arbeit?
Rabash 1990-17 – Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver2→Ver3)Hinweis: Stilüberarbeitung Ver3 auf Basis Ver2. HE maßgeblich, RU primäre Referenz, EN nicht vorhanden, ALT nur Lesbarkeitsmaßstab. Tabellen-Spalte „Deutsch NEU“ und Fließtext sind wortgleich. Kein Upload.Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der Sohar (2. Mose, Blatt 11, im Sulam Punkt 36) fragt, warum geschrieben steht „Geh …
1990/18 Warum die Rede am Shabbat nicht wie die Rede an einem Wochentag sein darf
Was es bedeutet, dass die Rede am Shabbat nicht wie die Rede am Werktag sein soll, in der ArbeitNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, BeShalach (Blatt 18, im Sulam (Leiter-Kommentar) Punkt 70), heißt es dort wörtlich: „‚Der Schöpfer wird für euch kämpfen, und ihr sollt stille sein.‘ Rabbi Abba begann: ‚Wenn du …
1990/19 Warum wird die Tora in der Arbeit als „Mittlere Linie“ bezeichnet? – 2
Rabash 1990-19 – Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver2→Ver3)Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar (Jitro, Punkt 76, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 293) heißt es wörtlich: „Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: ‚Auf der Seite von Gwura wurde die Tora gegeben.‘ Rabbi Jossi sagte: ‚Wenn das so ist, dann steht die Tora auf …
1990/20 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit? – 2
Rabash 1990-20 – Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver2→Ver3)Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-20 = Maamar 1990-20 „machatzit-shekel-2“ (HE-Datei 1053), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. RU-Referenz vorhanden (1053). ALT .doc in diesem Lauf nicht maschinenlesbar. Stilüberarbeitung: Ver2→Ver3.Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der Vers sagt: „Wenn du das Haupt der Kinder Israel erhebst, soll jeder dem Schöpfer …
1990/21 Was bedeutet „So wie ich kostenlos gebe, sollt auch ihr kostenlos geben“ in der Arbeit?
Rabash 1990-21 – Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver2→Ver3)Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-21 = Maamar 1990-21 „ani-bechinam“ (HE-Datei 1058), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. RU-Referenz vorhanden (1058), EN fehlt. ALT-Referenz maschinenlesbar. Sol-Bericht Ver2 ohne Befunde adjudiziert. Stilüberarbeitung: Ver2→Ver3.Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Im Sohar, Abschnitt Truma (Blatt 13 und im Sulam Punkt 34), steht geschrieben, …
1990/22 Wie lautet die Reihenfolge beim Auslöschen von Amalek?
Nr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der Sohar sagt im Wochenabschnitt BeShalach (Blatt 129, im Sulam Punkt 471) Folgendes, und dies sind seine Worte: „Rabbi Jizchak sagte: Es steht geschrieben: ‚Denn auslöschen werde Ich auslöschen‘, was bedeutet, dass der Schöpfer auslöschen wird. Und es steht geschrieben: ‚Du sollst die Erinnerung an Amalek auslöschen‘, was …
1990/23 Was bedeutet es, dass sich Moses mit der Geburt des Mondes schwer tat, in der Arbeit?
Rabash 1990-23 – Was bedeutet es, dass sich Moses mit der Geburt des Mondes schwer tat, in der Arbeit?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-23 = Maamar 1990-23 „nitkasha moshe al molad halevana“ (HE-Datei 1069), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Ver2→Ver3 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie); RU-Referenz geprüft; Deutsch NEU und Fließtext identisch geglättet; Inhalt, Absatzstruktur …
1990/24 Was bedeutet „Alles, was zum Brandopfer wird, ist männlich“ in der Arbeit?
Rabash 1990-24 – Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver3→Ver4)Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-24 = Maamar 1990-24 „kol haba lekorban ola hu zachar“ (HE-Datei 1074), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Ver4 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie): Ver3→Ver4; Deutsch NEU und Fließtext identisch geglättet; Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; kein Upload.Was bedeutet „Alles, was zum Brandopfer …
1990/25 Was bedeutet „Alle Völker sollen den Herrn loben“ in der Arbeit?
Rabash 1990-25 – Ver5 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie; Basis Ver4→Ver5)Hinweis: Ver5 (Stilüberarbeitung nach Richtlinie) auf Basis Ver4→Ver5; Deutsch NEU und Fließtext bleiben wortgleich. HE maßgeblich; RU primäre Referenz; EN fehlt. ALT als Lesbarkeitsmaßstab konsultiert. Inhalt, Absatzstruktur und Terminologie unverändert; Fett aus RU bzw. HE-Fallback und Kursiv gemäß Glossar verifiziert.In der Heiligen …
1990/26 Was bedeutet „Keiner ist so heilig wie der Ewige, denn es gibt niemanden außer dir“ in der Arbeit?
Rabash 1990-26 – Was bedeutet „Keiner ist so heilig wie der Ewige, denn es gibt niemanden außer Dir“ in der ArbeitNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Der heilige Sohar sagt (Tasria, Blatt 13, und im Sulam Punkt 37): „‚Wenn eine Frau befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt.‘ Rabbi Jehuda begann: ‚Keiner ist …
1990/27 Was bedeutet „Jeder Grashalm hat einen Aufseher oben, der ihn schlägt und ihm sagt: Wachse!“ in der Arbeit?
1990/27 Was bedeutet „Jeder Grashalm hat einen Aufseher oben, der ihn schlägt und ihm sagt: Wachse!“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten: „Du hast unten keinen einzigen Grashalm, der nicht oben einen Aufseher hat, der ihn hält und schlägt und ihm sagt: Wachse!“ Es heißt (Sohar und BeReshit Rabba 10): …
1990/28 Was bedeutet „Warne die Großen vor den Kleinen“ in der Arbeit?
Rabash 1990 – Artikel 28: Was bedeutet „die Großen vor den Kleinen warnen“ in der ArbeitNr.Deutsch NEUעבריתDeutsch ALT1Unsere Weisen sagten (Jewamot 114a): „‚Sprich, und sage‘ – um die Großen vor den Kleinen zu warnen.“ Und Rashi erklärte mit seinen Worten: „‚Sprich zu den Priestern, den Söhnen Aarons‘ und ‚sage‘ – …
1990/29 Was bedeutet „Die Tora schwächt die Kraft des Menschen“ in der Arbeit?
1990/29 Was bedeutet „Die Tora schwächt die Kraft des Menschen“ in der Arbeit? Die Weisen des Talmuds sagten (Sanhedrin 26b): „Rabbi Chanina sagte: ‚Warum wird die Tora als Tuschia [Mut/Ressourcenreichtum] bezeichnet? Denn sie Mateshet [schwächt] die Kraft des Menschen.'“ Das sollten wir verstehen. Schließlich sagten unsere Weisen (Awot, Sprüche der Väter, Kapitel 6:7): „Groß ist die Tora, denn sie gibt …
1990/30 Was bedeutet es, dass „Gesetz und Recht“ der Name des Schöpfers ist, in der Arbeit?
1990/30 Was bedeutet es, dass „Gesetz und Statuten“ der Name des Schöpfers ist, in der Arbeit? Der heilige Sohar (BeChukotai, Blatt 6, und im Sulam, Punkt 16) sagt Folgendes: „‚Gesetz‘ (Chok) heißt, dass Malchut so genannt wird, und die Verfügungen der Tora sind in ihr enthalten. ‚Und Meine Rechte sollt …
1990/31 Was bedeutet “Es gibt keinen Segen in dem, was gezählt wird” in der Arbeit?
1990/31 Was bedeutet “Es gibt keinen Segen in dem, was gezählt wird” in der Arbeit? Der Sohar (Bamidbar, S. 4, und im Sulam Punkt 13) sagt, und dies sind seine Worte: „Komm und sieh: Sie haben es bereits dargelegt, dass der Segen von Oben nicht auf einer Sache ruht, die …
1990/32 Was bedeutet „Israel erfüllt den Willen des Schöpfers“ in der spirituellen Arbeit?
Rabash 1990-32 – Was bedeutet „Israel erfüllt den Willen des Schöpfers“ in der spirituellen Arbeit?Hinweis: Tabellenblatt-Nr. 1990-32 = Maamar 1990-32 „israel osin ratzon“ (HE-Datei 1114), inhaltlich deckungsgleich – kein Nummern-Drift. Russische Referenz vorhanden (1114_rus_t); Fettauszeichnungen aus RU übernommen. ALT inhaltsbasiert (DP) ausgerichtet: 53 Absaetze ALT -> 51 Absaetze NEU/HE. Geaenderte …
1990/33 Was ist "Die Erde war in Ehrfurcht und stand still" in der Arbeit?
1990/33 Was ist „Die Erde war in Ehrfurcht und stand still“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten im Traktat Shabbat (Blatt 88a): „Rabbi Chiskija sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: ‚Vom Himmel her ließest Du das Urteil hören; die Erde war in Ehrfurcht und stand still‘? Wenn sie in …
1990/34 Was sind die „Gefäße eines Laien“ in der Arbeit?
1990/34 Was sind die „Gefäße eines Laien“ in der Arbeit? Der Midrash (BeHaalotcha 15:8) sagt, und dies sind seine Worte: „‚Auch Finsternis verdunkelt vor Dir nicht, und die Nacht leuchtet wie der Tag, die Finsternis wie das Licht.‘ Und zu uns sagt Er in BeHaalotcha (wenn du die Kerzen) aufsteckst. …
1990/35 Was bedeutet „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt“, in der Arbeit?
1990/35 Was bedeutet „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt“, in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Brachot 72): „Wer das Mahl eines Bräutigams genießt und ihm keine Freude macht, begeht eine Übertretung von fünf Stimmen. Und wenn er ihn erfreut, was ist dann seine Belohnung? Rabbi Jehoshua Ben Levi sagte: ‚Er wird …
1990/36 Was bedeutet „Die Kinder Esaus und Ishmaels wollten die Tora nicht empfangen“ in der Arbeit?
1990/36 Was bedeutet „Die Kinder Esaus und Ishmaels wollten die Tora nicht empfangen“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Balak, Punkt 138) steht geschrieben: „Als der Schöpfer Israel die Tora geben wollte, ging er zu den Kindern Esaus und lud sie dazu ein, aber sie nahmen sie nicht an, wie …
1990/37 Was bedeutet „Die Shechina ist ein Zeugnis für Israel“ in der Arbeit?
1990/37 Was bedeutet „Die Shechina ist ein Zeugnis für Israel“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar heißt es (Pinchas, Artikel 491): „‚Für den Anführer eines Shoshan Edut.‘ Moses sagte: ‚Shoshan Edut‚ ist das Zeugnis [Edut] der Shechina [Gegenwart Gottes], weil sie ‚Shoshan Edut‚ genannt wird, weil es ein Zeugnis ist, das über uns …
1990/38 Was bedeutet „Ein Kelch des Segens muss voll sein“ in der Arbeit?
1990/38 Was bedeutet „Ein Kelch des Segens muss voll sein“ in der Arbeit? Im Sohar (Pinchas, Artikel 630) steht geschrieben: „‚Voll‘, was über einen Becher des Segens gesagt wird, ist so, wie geschrieben steht: ‚Ein Becher voll des Segens des Ewigen.‘ So dass ein Mensch ganz sein soll, wie es …
1990/39 Was bedeutet in der Arbeit „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick ihrer Freude belohnt“?
1990/39 Was bedeutet in der Arbeit „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick ihrer Freude belohnt“? Unsere Weisen sagten (Taanit, Blatt 30b): „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick seiner Freude belohnt.“ Im einfachen Sinn ist das schwer zu verstehen. Sicher gab es viele Gerechte, die um Jerusalem …
1990/40 Was bedeutet „Denn ihr seid die Geringsten unter allen Völkern“ in der Arbeit?
1990/40 Was bedeutet „Denn ihr seid die Geringsten unter allen Völkern“ in der Arbeit? Es steht geschrieben (Deuteronomium 7:7-8): „Der Ewige hat euch nicht deshalb begehrt, weil ihr zahlreicher seid als alle anderen Völker; denn ihr seid das Geringste unter allen Völkern. Weil der Ewige euch liebt und weil er …
1990/41 Was sind leichte Gebote, die ein Mensch mit seinen Fersen tritt, in der Arbeit?
1990/41 Was sind leichte Gebote, die ein Mensch mit seinen Fersen tritt, in der Arbeit? Es steht geschrieben (Deuteronomium, 7:12-13): “Und es wird geschehen, weil ihr auf diese Gebote hört, dass der Ewige, dein Gott, den Bund und die Barmherzigkeit mit euch einhält, die Er euren Vätern geschworen hat.” Und …
1990/42 Was bedeutet Segen und Fluch in der Arbeit?
1990/42 Was bedeutet Segen und Fluch in der Arbeit? Die Ausleger der Tora fragen nach dem Vers: „Siehe, ich setze heute einen Segen und einen Fluch vor euch. Den Segen, wenn ihr den Geboten des Ewigen, eures Gottes, gehorcht, die ich euch heute gebiete. Und den Fluch, wenn ihr nicht gehorcht.“ Die Frage …
1990/43 Was bedeutet „Du sollst keine Ashera neben dem Altar pflanzen“ in der Arbeit?
1990/43 Was bedeutet „Du sollst keine Ashera neben dem Altar pflanzen“ in der Arbeit? Der Vers sagt: „Richter und Polizisten sollst du bei allen deinen Toren einsetzen, die der Herr, dein Gott, dir gibt. Pflanze keinen Ashera-Baum [Baum für Götzenanbetung] neben dem Altar des Herrn, deines Gottes.“ Die Weisen lehrten …
1990/44 Was ist ein freiwilliger Krieg in der Arbeit? – 2
1990/44 Was ist ein freiwilliger Krieg in der Arbeit? – 2 RASHI interpretiert den Vers „Wenn ihr gegen eure Feinde in den Krieg zieht“, dass der Vers von einem freiwilligen Krieg spricht. Wir sollten die Bedeutung von „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“ im Sinne eines freiwilligen …
1990/45 Was bedeutet „Die verhüllten Dinge gehören dem Ewigen, unserem Gott“ in der Arbeit?
1990/45 Was bedeutet „Die verhüllten Dinge gehören dem Ewigen, unserem Gott“ in der Arbeit? Es ist bekannt, dass es beim Einhalten von Tora und Mizwot [Gebote/gute Taten] eine Handlung und eine Absicht gibt. Eine „Handlung“ bedeutet, dass ein Mensch das Einhalten von Tora und Mizwot mit all seinen Einzelheiten und Genauigkeiten befolgt, wofür er …
1990/46 Die Reihenfolge der Arbeit nach Baal HaSulam
1990/46 Die Reihenfolge der Arbeit nach Baal HaSulam 1) Man muss glauben, dass es einen Aufseher über die Welt gibt. 2) Man sollte wissen, dass der Glaube von untergeordneter Bedeutung ist, und sich dennoch für diesen Weg entscheiden. 3) Sein Glaube sollte im Geben sein und nicht in der Absicht …
1991/01 Was bedeutet „Wir haben keinen König außer Dir“ in der Arbeit?
1991/01 Was bedeutet „Wir haben keinen König außer Dir“ in der Arbeit? Wir sollten verstehen, was es bedeutet, wenn wir sagen [im Gebet Awinu Malkeinu]: „Wir haben keinen König außer Dir“. Es deutet darauf hin, dass wir, wenn wir den Schöpfer preisen: „Wir haben keinen König außer Dir“, nicht wie die …
1991/02 Was bedeutet „Kehre, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, zurück“ in der Arbeit?
1991/02 Was bedeutet „Kehre, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, zurück“ in der Arbeit? In der Schrift heißt es: „Kehre um, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, denn du hast in deiner Sünde versagt. Nehmt die Worte mit und kehrt zum Ewigen zurück. Sagt zu ihm: ‚Nimm alle Verfehlungen weg und nimm …
1991/03 Was bedeutet „Der Böse bereitet vor, und der Gerechte wird anziehen“, in der Arbeit?
1991/03 Was bedeutet „Der Böse bereitet vor, und der Gerechte wird anziehen“, in der Arbeit? Der Sohar sagt (Emor, Artikel 232): „Aus den guten Taten, die ein Mensch in dieser Welt vollbringt, wird für ihn in der bevorstehenden Welt ein hohes, staatliches Gewand geschaffen, in das er sich kleiden kann.“ …
1991/04 Was bedeutet „Der Zerstörer war in der Flut und tötete“ in der Arbeit?
1991/04 Was bedeutet „Der Zerstörer war in der Flut und tötete“ in der Arbeit? Im Sohar (Abschnitt Noah) steht geschrieben: „Es gab eine Flut und der Zerstörer saß darin.“ Baal HaSulam fragte, was der Unterschied zwischen der Tötung durch den Zerstörer und der Tötung durch die Flut ist. Er sagte, …
1991/05 Was bedeutet „Die guten Taten der Gerechten sind die Nachkommen“ in der Arbeit?
1991/05 Was bedeutet „Die guten Taten der Gerechten sind die Nachkommen“ in der Arbeit? Artikel Nr. 5, 1991 RASCHI bringt die Auslegung unserer Weisen über den Vers „Dies sind die Nachkommen Noahs; Noah war ein gerechter Mann." Warum werden nicht die Namen der Söhne Schem, Cham und Jafet genannt, sondern …
1991/06 Was bedeuten „Die Hirten von Abrams Rindern und die Hirten von Lots Rindern“ in der Arbeit?
Artikel 6 (1991)
1991/07 Was ist "Mensch" und was ist "Tier" in der Arbeit?
1991/07 Was ist "Mensch" und was ist "Tier" in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (WaJera, Punkt 1) steht geschrieben: „‚Die Knospen zeigen sich auf der Erde.‘ Das bedeutet, dass der Schöpfer, als er die Welt erschuf, der Erde alle Macht gab, die ihr zusteht. Alles war in der Erde, aber …
1991/08 Was bedeutet „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit?
1991/08 Was bedeutet „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit? Im heiligen Sohar (WaJeshew, Punkt 3) steht geschrieben: „‚Ein armes und weises Kind ist besser als ein alter und törichter König.‘ ‚Ein weises Kind ist besser‘ ist der gute Trieb, der ein Kind von wenigen Tagen beim …
1991/09 Was ist „Der Geruch seiner Kleider“ in der Arbeit?
1991/09 Was ist „Der Geruch seiner Kleider“ in der Arbeit? Im Traktat Sanhedrin (Blatt 37) sagte Rabbi Zira über den Vers: „Und er roch den Geruch seiner Kleider und segnete ihn. Und er sprach: Sieh, der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch eines Feldes, das der Schöpfer gesegnet hat“ …
1991/10 Was bedeutet "Der König steht auf seinem Feld, wenn die Ernte reif ist" in der Arbeit?
1991/10 Was bedeutet "Der König steht auf seinem Feld, wenn die Ernte reif ist" in der Arbeit? Unsere Weisen sagten über den Vers „Und der Schöpfer stand über ihm“ (angeführt im Kommentar ‚Daat Skenim‘ der Tossafisten, Wochenabschnitt WaJeze), und das sind ihre Worte: „Bei den übrigen Vätern haben wir das …
1991/11 Was bedeutet es, dass der Gute Trieb und der Böse Trieb einen Menschen in der Arbeit beschützen?
1991/11 Was bedeutet es, dass der Gute Trieb und der Böse Trieb einen Menschen in der Arbeit beschützen? Im Sohar heißt es (WaJishlach, im HaSulam Punkt 1), und das sind seine Worte: „Rabbi Jehuda begann: ‚Denn er wird seinen Engeln deinetwegen befehlen, dich auf all deinen Wegen zu behüten.‘ Denn …
1991/12 Diese Kerzen sind heilig
1991/12 Diese Kerzen sind heilig Baal HaSulam sagte über das, was geschrieben steht: „Diese Kerzen sind heilig und wir haben keine Erlaubnis, sie zu benutzen, sondern nur, sie zu sehen“, dass wir den Unterschied zwischen dem Wunder von Chanukka und dem Wunder von Purim kennen müssen. An Chanukka war das …
1991/13 Was bedeutet „Du hast die Starken in die Hände der Schwachen gegeben“ in der Arbeit?
1991/13 Was bedeutet „Du hast die Starken in die Hände der Schwachen gegeben“ in der Arbeit? Dies ist die Ordnung in der Arbeit: Wenn der Mensch alles um des Schöpfers willen tun will, so dass seine Taten dazu dienen, zu geben und keine Belohnung zu empfangen, dann ist das gegen …
1991/14 Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist?
1991/14 Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist? Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist? Der Sohar (WaJechi, Blatt 116, und im Sulam Punkt 371) fragt zu dem, was geschrieben steht: „Und …
1991/15 Was bedeutet der Segen „Der für mich an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit?
1991/15 Was bedeutet der Segen „Der für mich an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit? Unsere Weisen sprechen (Berachot 54) von einem Menschen, dem ein Wunder geschah: Er wurde vor einem Löwen gerettet. Rava sagte zu ihm: „Jedes Mal, wenn du an diesen Ort kommst, sprich den …
1991/16 Warum wir in der Arbeit „Antworte Deinem Herz“ brauchen, um zu wissen, dass “Der Ewige Gott ist”
1991/16 Warum wir in der Arbeit „Antworte Deinem Herz“ brauchen, um zu wissen, dass “Der Ewige Gott ist” Der heilige Sohar (Waera, Punkt 89) fragt, und dies sind seine Worte: „Und du sollst heute erkennen und es dir zu Herzen nehmen, dass der Ewige der Gott ist. Er fragt: Dieser …
1991/17 Was bedeutet „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ in der Arbeit?
1991/17 Was bedeutet „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ in der Arbeit? Wir sollten uns beim Vers „denn ich habe sein Herz verhärtet“ fragen, warum der Schöpfer das Herz des Pharaos nicht gleich zu Beginn verhärtet hat, sondern erst, nachdem der Pharao es zugab und sagte: „Der Ewige ist der …
1991/18 Was bedeutet es, dass wir in der Arbeit die rechte Hand über die linke Hand erheben sollten?
1991/18 Was bedeutet es, dass wir in der Arbeit die rechte Hand über die linke Hand erheben sollten? Der Heilige Sohar fragt (Jitro, Punkt 1): „‚Und Aaron hob seine Hände.‘ Er schreibt ’seine Hände‘ ohne Yud [im Hebräischen], was eine einzelne Hand bedeutet, denn er musste die Rechte über die Linke erheben.“ Wenn also …
1991/19 Was bedeutet „Steh auf, Herr, und zerstreue Deine Feinde“ in der Arbeit?
1991/19 Was bedeutet „Steh auf, Herr, und zerstreue Deine Feinde“ in der Arbeit? Im Jerusalemer Talmud heißt es: „Der Tanna Rashbi sagt: ‚Wenn du Leute siehst, deren Hände die Tora aufgegeben haben, dann stehe fest und stärke dich in ihr, und du wirst die Belohnung aller empfangen.'“ Wir sollten verstehen, …
1991/20 Was bedeutet „Es gibt nichts, was keinen Platz hat“ in der Arbeit?
1991/20 Was bedeutet „Es gibt nichts, was keinen Platz hat“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (BeReshit Rabba 68:9): „Warum wird der Schöpfer ‚Ort‘ genannt? Weil er der Ort der Welt ist, und die Welt ist nicht sein Ort. Wovon steht es geschrieben? Hier ist ein Ort bei Mir. Der …
unvollständig korrigiert. 1991/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen?
unvollständig korrigiert, EY, 21.03.2024 1991/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen? Der Vers sagt: "Gedenke dessen, was Amalek euch auf dem Weg angetan hat, als ihr aus Ägypten gezogen seid, wie er euch auf dem Weg überfiel. Du sollst das Andenken an …
1991/22 Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit?
1991/22 Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit? Im Sohar (Ki Tissa, Artikel 31-32) steht geschrieben: „‚Wie eine Rose unter Dornen, so ist meine Geliebte unter den Töchtern.‘ Der Schöpfer wollte Israel dem ähnlich machen, was oben ist, damit es auf der Erde eine Rose gibt, die der …
1991/23 Was bedeutet die Reinigung der Asche einer Kuh in der Arbeit?
1991/23 Was bedeutet die Reinigung der Asche einer Kuh in der Arbeit? RASHI legt den Vers „Das ist die Satzung des Gesetzes“ folgendermaßen aus: „Weil Satan und die Völker der Welt Israel verspotten, um zu sagen: ‚Was ist diese Mizwa [Gebot/gute Tat] und was ist ihr Grund?‘ steht geschrieben: ‚Es ist ein …
1991/24 Was bedeutet es, dass man in der Arbeit einen Sohn und eine Tochter in die Welt bringen soll?
1991/24 Was bedeutet es, dass man in der Arbeit einen Sohn und eine Tochter in die Welt bringen soll? Im Heiligen Sohar (WaJikra 4:31, und im Sulam-Kommentar, Punkt 94-95) steht geschrieben: „Darum hat Er ihn männlich und weiblich erschaffen, damit er vollkommen sei, wie das Höhere. Und von ihm und seiner Frau …
Nicht endkorriegiert. 1991/25 Was bedeutet es, dass jemand, der umkehrt, glücklich sein soll?
Nicht endkorriegiert. Aus Rabash Ordner entnommen 1991/25 Was bedeutet es, dass jemand, der umkehrt, glücklich sein soll? Im Heiligen Sohar (WaJikra, Artikel 109-113) steht geschrieben: "Rabbi Yehuda begann und sagte: 'Dienet dem Herrn mit Freude.' Wir haben gelernt, dass jeder Mensch jede Arbeit, die er für den Schöpfer tun will, …
1991/26 Was bedeutet „Enthüllung eines Teils und Verhüllung zweier Teile“ in der Arbeit?
1991/26 Was bedeutet „Enthüllung eines Teils und Verhüllung zweier Teile“ in der Arbeit? Wir sollten die Angelegenheit „Enthüllung eines Teils“ verstehen. Das bedeutet, dass hier vorher ein Teil verhüllt war, und dann kam jemand und enthüllte einen Teil, verbarg aber zwei Teile. Daher ist jetzt mehr verhüllt als es vor …
1991/27 Was bedeutet „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt“ in der Arbeit?
1991/27 Was bedeutet „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Berachot 60): „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind (Sachar) zur Welt. Befruchtet ein Mann als Erster, bringt sie ein weibliches Kind (Nekewa) zur …
1991/28 Was sind Heiligkeit und Reinheit in der Arbeit?
1991/28 Was sind Heiligkeit und Reinheit in der Arbeit?Der heilige Sohar (Kedoshim, Seite 5, und im Sulam (Leiter-Kommentar), Punkt 13) sagt, und dies sind seine Worte: „Und die Tora wird ‚heilig‘ genannt, denn es steht geschrieben: ‚Denn heilig bin Ich, der Ewige.‘ Und das ist die Tora, die der heilige …
1991/29 Was bedeutet es, dass ein Hohepriester eine Jungfrau zur Frau nehmen soll?
1991/29 Was bedeutet es, dass ein Hohepriester eine Jungfrau zur Frau nehmen soll? Der Heilige Sohar sagt (Emor, Punkt 38): „Es ist ein Gebot [Mizwa] für den Hohenpriester, eine Jungfrau zu heiraten. Das ist die Bedeutung dessen, was geschrieben steht: ‚Eine Witwe oder eine Geschiedene oder eine entweihte Frau oder …
1991/30 Was bedeutet es, dass einer, der auf einem weit entfernten Weg ging, auf ein zweites Pessach verschoben wird?
1991/30 Was bedeutet es, dass einer, der auf einem weit entfernten Weg ging, auf ein zweites Pessach verschoben wird? Der Heilige Sohar sagt (BeHaalotcha, Punkt 66): „Rabbi Yossi sagte zweimal ‚Mann, Mann‘. Warum? Er antwortet: ‚Ein Mann, der ein Mann ist, d.h. geeignet zum Empfangen einer hohen Seele, sich aber …
1991/31 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Wohltätigkeit für die Armen den Heiligen Namen bewirkt?
1991/31 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Wohltätigkeit für die Armen den Heiligen Namen bewirkt? Es steht geschrieben (BeChukotai, Punkt 20): „‚So will Ich eurem Land Regen geben zur rechten Zeit.‘ Das bedeutet, dass jeder seine Kraft über euch gibt. Wer sind sie [diese Regenfälle]? Sie sind die …
1991/32 Was sind Banner (degel) in der Arbeit?
1991/32 Was sind Banner (degel) in der Arbeit? Midrash Rabba sagt über den Vers (Numeri, Teil 2): „Jeder Mann unter seinem eigenen Banner (degel).“ „Es steht geschrieben: ‚Wir wollen singen in Deiner Erlösung, und im Namen unseres Gottes wollen wir unsere Banner aufstellen.‘ Israel sagte dem Schöpfer: ‚Wir singen in deiner …
1991/34 Was bedeutet „Jemand, der die Früchte in dieser Welt isst, während das Kapital für die kommende Welt erhalten bleibt“ in der Arbeit?
1991/34 Was bedeutet „Jemand, der die Früchte in dieser Welt isst, während das Kapital für die kommende Welt erhalten bleibt“ in der Arbeit? So steht es im Sohar geschrieben (BeHaalotcha, Artikel 140-144): „Rabbi Aba sagte: ‚Das Böse im Herzen, das an allen Organen des Körpers anhaftet, tut ihnen das an. …
1991/35 Was bedeutet der Begriff „Kundschafter“ in der Arbeit?
1991/35 Was bedeutet der Begriff „Kundschafter“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Schlach, Punkt 82) steht geschrieben: „Rabbi Yossi sagte: ‚Sie nahmen sich vor, über alles schlechten Ruf zu bringen. Was bedeutet ‚über alles‘? Es sind das Land [Israel] und der Schöpfer. Rabbi Yizchak sagte: ‚Über das Land – das …
1991/36 Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit?
1991/36 Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit? Der Heilige Sohar sagt (Korach, Blatt 2, im Sulam Punkt 5): „Korach ging auf dem Weg des Konflikts. Was ist ein Konflikt? Es ist eine Entfernung und Ablehnung von oben und unten. Wer die Korrektur der Welt ablehnt, wird …
1991/37 Was ist Tora und was ist das Gesetz der Tora in Bezug auf Arbeit?
1991/37 Was ist Tora und was ist das Gesetz der Tora in Bezug auf Arbeit? Der Sohar (Chukat, Punkt 2) sagt, und dies ist sein Wortlaut: „Hier steht ‚Sot Chukat HaTorah‘, und es steht ‚Vezot HaTorah‘ und nicht ‚Chukat‘. ‚Vezot HaTorah‘ zeigt, dass alles in einer Einheit ist. Und deshalb …
1991/38 Was ist die „Rechte Linie“ in der Arbeit?
1991/38 Was ist die „Rechte Linie“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Awot, Sprüche der Väter 11,2): „Wer sich mit Worten der Tora rühmt, wird letztlich erniedrigt, und wer sich mit Worten der Tora erniedrigt, wird letztlich erhöht.“ Wir sollten verstehen, warum es gerade bei Worten der Tora verboten ist, …
1991/39 Was bedeutet es, dass die Rechte in der Arbeit stärker sein muss als die Linke?
1991/39 Was bedeutet es, dass die Rechte in der Arbeit stärker sein muss als die Linke? Im Sohar steht geschrieben (Nasso 215, im Sulam Punkt 174): „Diese Mizwa, dass der Priester das Volk jeden Tag mit erhobenen Fingern segnet – denn die Finger stehen im höchsten Geheimnis: Die fünf Finger …
1991/40 Was ist “Wahrheit und Falschheit” in der Arbeit?
1991/40 Was ist “Wahrheit und Falschheit” in der Arbeit? Es ist zu verstehen, wie es Wahrheit und Falschheit in der Arbeit des Schöpfers überhaupt geben kann. Das würde ja bedeuten, dass jemand ein Diener des Schöpfers sein kann, obwohl er falsch ist. Wie lässt sich so etwas sagen? Der Heilige …
1991/41 Was sollte man tun, wenn man mit schlechten Eigenschaften geboren wurde?
1991/41 Was sollte man tun, wenn man mit schlechten Eigenschaften geboren wurde? Der Sohar (Naso, Abschnitt 42) sagt dort, und dies sind seine Worte: „An den Handlungen des Menschen erkennt man den Parzuf (die geistige Gestalt), der auf ihm ruht. Das ist es, was gesagt wird: dass ihr Antlitz Zeugnis …
1991/42 Was bedeutet „Ein Ochse kennt seinen Besitzer..“ in der Arbeit?
1991/42 Was bedeutet „Ein Ochse kennt seinen Besitzer..“ in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Ein Ochse kennt seinen Besitzer und ein Esel die Krippe seines Herrn; Israel kennt [Ihn] nicht, Mein Volk versteht es nicht.“ Wir sollten verstehen, worum es geht, denn er sagt, dass der Ochse weiß und der …
1991/43 Was ist „Du wirst meinen Rücken sehen, nicht aber mein Angesicht“ in der Arbeit?
1991/43 Was ist „Du wirst meinen Rücken sehen, nicht aber mein Angesicht“ in der Arbeit? Es ist bekannt, dass es zwei Aspekte in der Ordnung der Arbeit gibt, den Schöpfungszweck zu erreichen, nämlich Seinen Geschöpfen Gutes zu tun: 1.) Der Aspekt des „Verstandes“, was der Glaube über dem Verstand ist, …
1991/44 Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat?
1991/44 Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat? Der Tora-Vers sagt (5. Buch Mose, Ekew 9,5): „Nicht um deiner Gerechtigkeit oder der Lauterkeit deines Herzens willen wirst du ihr Land erben, sondern um der Bosheit der Völker willen vertreibt der Ewige, dein Gott, sie vor dir aus, um …
1991/45 Was bedeutet es, dass ein Richter ein absolut wahrhaftiges Urteil fällen muss, in der Arbeit?
1991/45 Was bedeutet es, dass ein Richter ein absolut wahrhaftiges Urteil fällen muss, in der Arbeit? Die Weisen sagten (Talmud, Shabbat 10): „Jeder Richter, der ein absolut wahrhaftiges Urteil fällt, handelt, als ob er ein Partner des Schöpfers bei der Schöpfung der Welt ist.“ Wir sollten das Folgende verstehen: 1.) Was …
1991/46 Was ist der Sohn der Geliebten und der Sohn der Gehassten in der Arbeit?
1991/46 Was ist der Sohn der Geliebten und der Sohn der Gehassten in der Arbeit? Der Midrash sagt (wie im Tur-Kommentar erwähnt) über das, was geschrieben steht: „Wenn ein Mann zwei Frauen hat, die eine geliebt und die andere gehasst.“ Er sagt: „‚Wenn ein Mann ‚ist der Schöpfer.‘ ‚Geliebt‘ sind …
1991/47 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Rechte und die Linke im Gegensatz zueinander stehen?
1991/47 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Rechte und die Linke im Gegensatz zueinander stehen? Der Vers sagt (5. Moses 29,8): „Haltet die Worte dieses Bundes und handelt danach, damit ihr weise seid in allem, was ihr tut.“ Wir sollten verstehen, warum er sagt: „Haltet und handelt danach, …