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1. 1984 - 1984/01 Teil 1 Das Ziel der Gemeinschaft 1

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1. 1984 - 1984/01 Teil 2 Das Ziel der Gemeinschaft 2
1984/01 Teil 2 Das Ziel der Gemeinschaft 2 Da der Mensch mit einem Kli (Gefäß) erschaffen wurde, das „Selbstliebe“ genannt wird, hat er dort, wo er nicht sieht, dass eine Handlung ihm selbst Nutzen bringt, keinen Brennstoff für die Anstrengung, auch nur eine leichte Bewegung zu machen. Und ohne die …
2. 1984 - 1984/02 Bezüglich der Liebe zu Freunden
1984/02 Bezüglich der Liebe zu Freunden 1) Die Notwendigkeit der Liebe zu Freunden … 2) Was ist der Grund, dass ich gerade diese Freunde gewählt habe; … und warum haben die Freunde mich gewählt … 3) Ob jeder Einzelne der Freunde die Liebe, die er zur Gemeinschaft hat, offenlegen muss …
1984/03 Liebe zu Freunden 1
1984/03 Liebe zu Freunden 1 „Da fand ihn ein Mann, und siehe, er irrte auf dem Feld umher. Und der Mann fragte ihn und sprach: ‚Was suchst du?‘ Und er sagte: ‚Meine Brüder suche ich; sage mir doch, wo sie weiden‘“ (Wajeshew). Siehe, der Mensch irrt auf dem Feld umher …
1984/04 Der Mensch helfe seinem Freund
1984/04 Der Mensch helfe seinem Freund Es gilt zu verstehen, inwiefern ein Mensch seinem Freund helfen kann. Gilt das nur dort, wo es Arme und Reiche, Kluge und Dumme, Starke und Schwache und dergleichen gibt? Aber wenn alle reich sind oder alle klug oder alle stark und so weiter – …
1984/05 Was gibt uns das Gesetz „Liebe deinen Nächsten wie Dich selbst“?
1984/05 Was gibt uns das Gesetz „Liebe deinen Nächsten wie Dich selbst“? Was gibt uns die Regel „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“? – Durch diese Regel kann man zur Liebe zum Schöpfer gelangen. Wenn dem so ist – was gibt uns dann die Erfüllung der 612 Mizwot? Zuallererst muss …
1984/06 Liebe zu Freunden 2
1984/06 Liebe zu Freunden 2 „‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst‘ (3. Mose 19,18) – Rabbi Akiva sagt, dies ist eine große Regel in der Tora“ (Jerusalemer Talmud, Nedarim 9,4). Daraus ergibt sich, dass bereits alle Einzelheiten darin eingeschlossen sind, wenn man die Regel erfüllt, das heißt, wir gelangen bereits …
1984/07 Was entsprechend „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ erklärt wird
1984/07 Was entsprechend „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ erklärt wird Nach dem, was über „Liebe deinen Nächsten“ erklärt wurde, sind in dieser Regel die Einzelheiten der 612 Mizwot eingeschlossen, wie unsere Weisen sagten, „Und das Übrige – seine Erklärung ist: Geh und lerne.“ Das bedeutet, dass wir durch die …
1984/08 Welches Einhalten von Tora und Mizwot reinigt das Herz?
1984/08 Welches Einhalten von Tora und Mizwot reinigt das Herz? Frage: Wenn man Tora und Mizwot (Gebote) erfüllt, um eine Belohnung zu empfangen – läutert auch dies das Herz? Denn unsere Weisen sagten: „Ich habe den bösen Trieb (Jezer haRa) erschaffen, Ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ (vgl. Talmud, …
1984/09 Man sollte immer die Balken seines Hauses verkaufen
1984/09 Man sollte immer die Balken seines Hauses verkaufen „Rabbi Jehuda sagte: Rav sagte: Immer verkaufe ein Mensch die Balken seines Hauses und erwerbe Schuhe für seine Füße“ (Traktat Shabbat 129). Und man muss verstehen: Was besagt die genaue Wortwahl „Balken seines Hauses“, und worin liegt die Wichtigkeit der Schuhe …
1984/10 Welche Stufe muss der Mensch erreichen, um nicht wiedergeboren zu werden
1984/10 Welche Stufe muss der Mensch erreichen, um nicht wiedergeboren zu werden Frage: Welche Stufe muss der Mensch erreichen, damit er nicht ein zweites Mal den Lebenskreislauf durchlaufen muss? Im „Tor der Lebenskreisläufe“ (Shaar haGilgulim, Blatt 10, Spalte 2) steht geschrieben: „dass alle Söhne Israels den Lebenskreislauf durchlaufen müssen, bis …
1984/11 Den Verdienst der Vorfahren betreffend
1984/11 Den Verdienst der Vorfahren betreffend Über den Verdienst der Urväter wird eine Meinungsverschiedenheit angeführt (Traktat Shabbat, Blatt 55): „Shmuel sagte: Der Verdienst der Urväter ist zu Ende. Rabbi Jochanan aber sagte: Der Verdienst der Urväter wird Gnade erwirken.“ Im Midrash (Wajikra Rabba, Ende des Abschnitts, 37) sagte Rav Acha: …
1984/12 Die Wichtigkeit der Gruppe betreffend
1984/12 Die Wichtigkeit der Gruppe betreffend Bekanntlich lebt der Mensch immer unter Menschen, die mit der Arbeit auf dem Weg der Wahrheit nichts zu tun haben – im Gegenteil, sie leisten denen, die diesen Weg gehen, ständig Widerstand. Und da sich die Gedanken der Menschen gegenseitig vermischen, dringen die Ansichten …
1984/13 Manchmal wird Spiritualität „Seele“ genannt
1984/13 Manchmal wird Spiritualität „Seele“ genannt Es gilt zu verstehen, warum man die Spiritualität manchmal mit dem Namen „Seele“ (Neshama) bezeichnet, wie geschrieben steht: „Körper und Seele“. Und manchmal nennt man die Spiritualität „Seele“ (Nefesh), wie geschrieben steht: „Und du sollst den Schöpfer, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen …
1984/14 Man sollte immer alles verkaufen, das man hat, und die Tochter eines weisen Schülers heiraten
1984/14 Man sollte immer alles verkaufen, das man hat, und die Tochter eines weisen Schülers heiraten „Ein Mensch soll immer alles verkaufen, was er hat, und die Tochter eines Tora-Gelehrten (Talmid Chacham) heiraten“ (Traktat Pessachim 49). Das bedeutet: Den ganzen Besitz, den er durch seine Anstrengung erworben hat, verkaufe er …
1984/15 Kann es sein, dass von Oben etwas Negatives kommt?
1984/15 Kann es sein, dass von Oben etwas Negatives kommt? Eine Erklärung zu dem, was in Artikel 14 über die Stelle im Sohar, Pinchas (Blatt 78, Punkt 218), gesagt wurde: „Wenn Israel würdig war, kam [das höhere Feuer] wie ein Löwe aus Feuer herab, um die Opfer zu verzehren. Und …
1984/16 Das Geben betreffend
1984/16 Das Geben betreffend Das Thema des Gebens soll erklärt werden. Wenn ein Mensch jemandem dient, der in den Augen der Welt wichtig ist, muss der wichtige Mensch ihm keine Gegenleistung für seinen Dienst geben; vielmehr gilt ihm das Dienen an einem wichtigen Menschen selbst, als hätte dieser ihm eine …
1984/17 Teil 1 In Sachen Wichtigkeit der Freunde
1984/17 Teil 1 In Sachen Wichtigkeit der Freunde Über die Wichtigkeit der Freunde, die zur Gruppe gehören – wie soll man sie wertschätzen? Das heißt: In welcher Weise soll jeder seinen Freund als wichtig betrachten? Der Verstand gebietet: Wenn jemand seinen Freund auf einer niedrigeren Stufe sieht als sich selbst, …
1984/17, Teil 2 Die Agenda der Versammlung
1984/17, Teil 2 Die Agenda der Versammlung Zu Beginn, wenn man sich versammelt, sollte es eine Tagesordnung geben. Das heißt: Jeder Einzelne soll, so gut er kann, über die Wichtigkeit der Gruppe sprechen – also darüber, welchen Nutzen ihm die Gruppe bringt. Und je mehr er darauf hofft, dass die …
1984/18 Und es soll geschehen, wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt
Artikel 18 (1984)
1984/19 Ihr steht heute, Jeder von Euch
1984/19 Ihr steht heute, Jeder von Euch Die Kommentatoren fragen zu dem, was geschrieben steht: „Ihr steht heute allesamt: eure Häupter, eure Stämme, eure Ältesten und eure Aufseher, jeder Mann Israels“ (5. Mose 29,9) – der Vers beginnt in der Mehrzahl, „ihr“, und endet in der Einzahl, „jeder Mann Israels“. …
1985/01 Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1)
1985/01 Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1) Mach dir einen Rav und erwirb dir einen Freund – 1 1985 – Artikel 1 In der Mishna, Traktat Sprüche der Väter (erstes Kapitel), sagt Yehoshua ben Perachja: „Mach dir einen Rav, und erwirb dir einen Freund, und …
1985/02 Die Bedeutung von Zweig und Wurzel
Die Bedeutung von Zweig und Wurzel 1985 – Artikel 2 Die Bedeutung von Zweig und Wurzel. „Das Land Israel“ ist ein Zweig der Sefira Malchut. „Malchut“ wird das Kli (Gefäß) genannt, das vom Emanierenden emaniert wurde, um ein Kli für den Empfang der Fülle zu sein, mit der der Emanierende …
1985/03 Die Bedeutung von Wahrheit und Glaube
1985/03 Die Bedeutung von Wahrheit und Glaube 1985 – Artikel 3 Es geht um Wahrheit und Glaube – zwei Dinge, die einander entgegengesetzt sind. Denn wir sehen: Auch in unserem Gebet, das die Männer der Großen Versammlung eingerichtet haben, gibt es zwei einander entgegengesetzte Dinge. Einerseits haben sie uns eine …
1985/04 Dies sind die Nachkommen Noahs
1985/04 Dies sind die Nachkommen Noahs Dies sind die Nachkommen Noahs 1985 – Artikel 4 „Dies sind die Nachkommen Noahs. Noah war ein gerechter Mann, untadelig in seinen Generationen; mit dem Schöpfer wandelte Noah.“ (1. Buch Mose 6,9) Und Rashi erklärt: „Dies lehrt dich, dass die wesentlichen Nachkommen der Gerechten …
1985/05 Geh hinaus aus deinem Land
1985/05 Geh hinaus aus deinem Land „Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das Ich dir zeigen werde.“ Hierzu wird eine Frage aufgeworfen: Das entspricht nicht der Ordnung der Wirklichkeit, denn zuerst verlässt der Mensch das Haus seines Vaters, …
1985/06 Und der Schöpfer erschien ihm bei den Eichen Mamres
1985/06 Und der Schöpfer erschien ihm bei den Eichen Mamres „Und der Ewige erschien ihm bei den Eichen Mamres.“ Rashi erklärt: „Er [Mamre] hatte ihm einen Rat zur Beschneidung gegeben, deshalb offenbarte Er Sich ihm in dessen Anteil.“ Und im Sohar (Wajera, Blatt 6, Punkt 17, sowie im Sulam-Kommentar) heißt …
1985/07 Das Leben von Sara
1985/07 Das Leben von Sara Im Sohar, Wochenabschnitt Chaje Sara (Blatt 7, Punkt 17, und im Sulam) heißt es: „Eine andere Deutung: ‚Der König‘ – das ist eine Frau, die den Ewigen fürchtet, wie es heißt: ‚Eine Frau, die den Ewigen fürchtet, sie sei gepriesen.‘ Das ist die Shechina (göttliche …
1985/08 Mach dir einen Rav und kauf dir einen Freund (Teil 2)
1985/08 Mach dir einen Rav und kauf dir einen Freund (Teil 2) Zu dem, worüber wir im ersten Artikel [1985] gesprochen haben, sind einige Einzelheiten zu ergänzen. Man muss unterscheiden: a) zwischen dem Menschen und dem Schöpfer; b) zwischen dem Menschen und seinem Freund; c) zwischen dem Menschen und den …
1985/09 Und die Kinder stießen sich in ihr
1985/09 Und die Kinder stießen sich in ihr Und die Kinder stießen sich in ihr „Und die Kinder stießen sich in ihr.“ Nach der Interpretation von Rashi: „Unsere Weisen erklärten es mit ‚laufen‘, also dass Jakob lief und sich wand, um herauszukommen, wenn Rebekka an den Toren der Tora von …
1985/10 Jakob zog aus
1985/10 Jakob zog aus „Jakob zog aus.“ Rashi erklärt dazu – und das sind seine Worte: „Es hätte doch nur heißen müssen: ‚Jakob ging nach Haran.‘ Warum wird sein Auszug erwähnt? Vielmehr lehrt es, dass der Auszug eines Gerechten (Zaddik) aus einem Ort einen Eindruck hinterlässt. Denn solange der Gerechte …
1985/11 Bezüglich des Streits zwischen Jakob und Laban
1985/11 Bezüglich des Streits zwischen Jakob und Laban Wir sehen, dass sich der Streit zwischen Jakob und Laban von dem Streit zwischen Jakob und Esau unterscheidet: Bei Jakob und Laban steht geschrieben (Wajeze 31): „Und Laban antwortete und sprach zu Jakob: Die Töchter sind meine Töchter, und die Söhne sind …
1985/12 Jakob wohnte in dem Land, in dem sein Vater gelebt hatte
1985/12 Jakob wohnte in dem Land, in dem sein Vater gelebt hatte „Und Jakob wohnte im Land, in dem sein Vater als Fremder geweilt hatte, im Land Kanaan.“ Im Sohar (Wajeshev, Blatt 4, Abschnitt 11, im Sulam-Kommentar) heißt es: „Rabbi Chija eröffnete und sprach: ‚Viele sind die Übel des Gerechten …
1985/13 Mächtiger Hort meiner Erlösung
1985/13 Mächtiger Hort meiner Erlösung Im Lied von Chanukka sagen wir: „Maoz Tzur, meine Rettung, Dir gebührt das Lob; fest gegründet werde das Haus meines Gebets, und dort wollen wir ein Dankopfer darbringen.“ Das Lied beginnt mit Worten des Lobes, wie es heißt: „Dir gebührt das Lob.“ Danach geht es …
1985/14 Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte
Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte1985 (תשמ״ה) – Artikel 14Der Vers sagt: „Ich bin der Erste und Ich bin der Letzte, und außer Mir gibt es keinen Gott.“ Bekanntlich ist die Ordnung der Arbeit auf dem Weg zum Ziel – das die Anhaftung (Dwekut) an den Schöpfer …
1985/15 Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand
1985/15 Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Wajechi, Blatt 120, Punkt 386), heißt es: „Rabbi Jehuda eröffnete und sprach: ‚Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand und betete zum Ewigen.‘“ Der Sulam (Leiter-Kommentar von Baal HaSulam) erklärt dazu: „Man soll nur nahe bei …
1985/16 Aber je mehr sie sie peinigten
1985/16 Aber je mehr sie sie peinigten Es steht geschrieben: „Aber je mehr sie es [das Volk Israel] peinigten, desto mehr mehrte es sich und breitete sich aus, und es graute ihnen vor den Kindern Israels“ (2. Mose 1). Der Vers bedeutet: In dem Maße, in dem „sie es peinigten“, …
1985/17 Erkenne heute und antworte deinem Herzen
1985/17 Erkenne heute und antworte deinem Herzen Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Waera, Blatt 29, Punkt 89, im Sulam [Leiter-Kommentar]) heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete und sprach: ‚Erkenne heute und nimm es dir zu Herzen, dass der Ewige Gott ist.‘ Er fragt: Der Vers hätte doch sagen müssen ‚Erkenne …
1985/18 Die Verleumder betreffend
1985/18 Die Verleumder betreffend Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Bo, Blatt 1, Punkt 1, im Sulam [Leiter-Kommentar]) heißt es: „Rabbi Jehuda eröffnete und sprach: ‚Wohl dem Volk, das den Jubelschall kennt.‘ Wie sehr müssen die Menschen auf den Wegen des Schöpfers wandeln und die Mizwot der Tora halten, damit …
1985/19 Komm zum Pharao, 1
1985/19 Komm zum Pharao, 1 „Komm zum Pharao.“ Eigentlich müsste es doch „Geh zum Pharao“ heißen. Der Sohar löst es auf (Bo, Blatt 11, im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 36): „Vielmehr führte Er ihn – Moses – in Gemächer innerhalb von Gemächern, zu einem mächtigen, höheren Ungeheuer. Als der Schöpfer sah, …
1985/20 Derjenige, der sein Herz verhärtet
1985/20 Derjenige, der sein Herz verhärtet Im Sohar, dem Buch des Glanzes (Beshalach, im Sulam, dem Leiter-Kommentar, Blatt 55, Punkt 186), heißt es: „Rabbi Jizchak sagte: Wir haben niemanden gefunden, der sein Herz dem Schöpfer gegenüber so verhärtete wie Pharao. Rabbi Jossi sagte: Aber auch Sichon und Og verhärteten ihr …
1985/21 Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden
1985/21 Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden Man sollte immer zwischen Tora und Arbeit unterscheiden. „Tora“ meint einen Aspekt für sich. Dann ist nicht vom Menschen die Rede – es ist, als gäbe es den Menschen gar nicht. Man spricht vielmehr von der Tora selbst, die der Aspekt …
1985/22 Die gesamte Tora ist ein heiliger Name

Die gesamte Tora ist ein heiliger Name

Artikel Nr. 22, Taw-Shin-Mem-Hej, 1985

1985/23 Nachts auf meinem Bett
1985/23 Nachts auf meinem Bett Der Sohar, das Buch des Glanzes (Tasria, Blatt 1, und im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 1), fragt zum Vers „Auf meinem Bett“: „Rabbi Elasar eröffnete: ‚Auf meinem Bett in den Nächten suchte ich den, den meine Seele liebt.‘ Er fragt: Es heißt ‚auf meinem Bett‘, doch …
1985/24 Drei Zeiten in der Arbeit
1985/24 Drei Zeiten in der Arbeit Der Mensch soll in seiner Arbeit drei Zeiten unterscheiden: erstens die Vergangenheit, zweitens die Gegenwart, drittens die Zukunft. „Vergangenheit“ bedeutet: wenn er beginnt, in die Arbeit für den Schöpfer einzutreten. Dann muss er auf die Vergangenheit schauen – auf den Grund, warum er jetzt …
1985/25 In jeder Sache müssen wir zwischen Licht und Kli unterscheiden
1985/25 In jeder Sache müssen wir zwischen Licht und Kli unterscheiden In jeder Sache muss man zwischen Licht und Gefäß (Kli) unterscheiden: zwischen dem Gebenden, der der Schöpfer ist, und dem Empfangenden, der das Geschöpf ist. Da es kein Licht ohne Kli gibt – denn wenn niemand es erlangt, wer …
1985/26 Zeige mir Deine Herrlichkeit
1985/26 Zeige mir Deine Herrlichkeit Und er [Moses] sprach: „Zeige mir Deine Herrlichkeit“, und [der Schöpfer antwortete:] „Ich nehme Meine Hand weg, und du wirst Meinen Rücken (Achoraim) sehen, doch Mein Antlitz (Panim) wird nicht zu sehen sein“ (2. Mose 33). Man muss verstehen, worauf uns die Frage von Moses, …
1985/27 Umkehr
1985/27 Umkehr Im Sohar (dem Buch des Glanzes; Nasso, Punkt 28, im Sulam [Leiter-Kommentar]) steht geschrieben: „Dieses Gebot ist die Mizwa der Umkehr (Teshuwa), und das ist Bina (Einsicht – die dritte der oberen Sefirot). Und was ist Bina? Sie besteht aus den Buchstaben von Ben Jud-Hej (Sohn von Jud-Hej). …
1985/28 Die Kundschafter
1985/28 Die Kundschafter Der heilige Sohar (Buch des Glanzes) deutet die Sache der Kundschafter, die Moses aussandte, um das Land zu erkunden (Schlach, Blatt 20, im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkte 56, 57, 58), auf das spirituelle Land. Dort heißt es: „Was steht geschrieben? Dass der Schöpfer zu ihnen sagt: ‚Zieht hier …
1985/29 Der Herr ist allen nahe, die Ihn rufen
1985/29 Der Herr ist allen nahe, die Ihn rufen Im Sohar, Chukat (Blatt 26, und im Sulam, Punkt 78), heißt es: „Von hier lernen wir: Wer immer Dinge erwecken will, die oben sind – sei es durch eine Tat, sei es durch ein Wort –, bei dem wird, wenn jene …
1985/30 Drei Gebete
1985/30 Drei Gebete Im Sohar (dem Buch des Glanzes; Balak, Punkt 187, im Sulam [Leiter-Kommentar], Blatt 71) steht geschrieben: „Drei sind es, die ‚Gebet‘ genannt werden: ‚ein Gebet des Moses‘, ‚ein Gebet Davids‘ und ‚ein Gebet des Armen‘. Welches von diesen dreien ist das wichtigste? Das ‚Gebet des Armen‘. Dieses …
1985/31 Man betrachtet sich selbst nicht als böse
1985/31 Man betrachtet sich selbst nicht als böse Zum Thema „Man betrachtet sich selbst nicht als Frevler“ heißt es im Sohar (Balak, Blatt 73; und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 193), und dies sind seine Worte: „König David ordnete sich vier Wegen zu. Er zählte sich zu den Armen, er zählte …
1985/32 Die Belohnung der Empfangenden betreffend
Die Belohnung der Empfangenden betreffend1985, Artikel 32Es ist bekannt, dass der Mensch ohne Belohnung nicht arbeiten kann. Würde man ihm keine Belohnung geben, so würde er keine einzige Bewegung machen. Das rührt von der Wurzel der Geschöpfe her, die – Gott behüte – nicht bewegt ist. So steht es im …
1985/33 Die Verbrecher von Israel
1985/33 Die Verbrecher von Israel „Rish Lakish sagte: Über die Verbrecher Israels hat das Feuer der Hölle (Gehinnom) keine Macht. Das folgt im Schluss vom Leichteren aufs Schwerere aus dem goldenen Altar usw.: Erst recht die Verbrecher Israels, die voll von Mizwot sind wie ein Granatapfel – denn es steht …
1985/34 Und ich flehte zum Herrn
1985/34 Und ich flehte zum Herrn „Und ich flehte zum Ewigen.“ Rashi erklärt: Das Wort chanun (gnädig) bedeutet an allen Stellen nichts anderes als ein Matnat Chinam (unverdientes Geschenk). Auch wenn die Gerechten sich auf ihre guten Taten berufen könnten, erbitten sie vom Schöpfer nichts als ein unverdientes Geschenk. Und …
1985/35 Wenn ein Mensch weiß, was Ehrfurcht vor dem Schöpfer ist
1985/35 Wenn ein Mensch weiß, was Ehrfurcht vor dem Schöpfer ist Im Sohar, Wochenabschnitt WaEtchanan (Blatt 25, im Sulam Punkt 68), heißt es: „Und danach im Einzelnen – das heißt, wenn ein Mensch weiß, was Gottesfurcht ist, nämlich wenn er die Eigenschaft Malchut selbst erlangt, die eine Ehrfurcht aus Liebe …
1985/36 Und es war Abend und es war Morgen
1985/36 Und es war Abend und es war Morgen Zum Vers „Und es war Abend, und es war Morgen“ sagt der Sohar (Bereshit 3, Blatt 96, im Sulam (Leiter-Kommentar), Punkt 151): „‚Und es war Abend‘, wie der Vers sagt, geht von der Seite der Finsternis aus, nämlich von Malchut. ‚Und …
1985/37 Wer bezeugt für einen Menschen?
1985/37 Wer bezeugt für einen Menschen? Im Sohar, Wochenabschnitt Shoftim (Richter), und im Sulam, dem Leiter-Kommentar zum Sohar (Blatt 8, Punkt 11), heißt es wörtlich: „Diese Mizwa (dieses Gebot) besteht darin, vor Gericht auszusagen, damit der Nächste kein Geld verliert, weil man nicht für ihn aussagt. Deshalb legten die Meister …
1985/38 Ein Gerechter, der glücklich ist – ein Gerechter, der leidet
1985/38 Ein Gerechter, der glücklich ist – ein Gerechter, der leidet Der Sohar erklärt die Frage des „Gerechten, dem es gut geht, und des Gerechten, dem es schlecht geht“ (Ki Teze, Blatt 4, Abschnitt 13, im Sulam-Kommentar). Dort heißt es: „Und wer ist ‚ein Gerechter, dem es schlecht geht‘? Das …
1985/39 Höre unsere Stimme
1985/39 Höre unsere Stimme Wir sagen in den Selichot (Vergebungsgebeten): „Höre unsere Stimme, Schöpfer, unser Gott, schone und erbarme Dich unser, und nimm in Erbarmen und Wohlwollen unser Gebet an.“ Und im Tachanun (Flehgebet) am Montag und Donnerstag sagen wir: „Erbarme Dich unser, Schöpfer, in Deiner Barmherzigkeit, und gib uns …
1986/01 Und Moses ging
1986/01 Und Moses ging Sohar (Blatt 1; im Sulam-Kommentar Punkte 1, 2, 3): „‚Und Moses ging.‘ Rabbi Chiskija eröffnete: ‚Er führt zur Rechten Moses den Arm Seiner Herrlichkeit einher und spaltet die Wasser vor ihnen.‘ Drei heilige Geschwister gingen zwischen ihnen. Und wer sind sie? Moses, Aaron und Mirjam. Wir …
1986/02 Erhöre mich, oh Himmel
1986/02 Erhöre mich, oh Himmel „‚Vernehmt, ihr Himmel.‘ Rabbi Jehuda eröffnete: ‚Ich öffnete meinem Geliebten … die Stimme meines Geliebten klopft an.‘ Und er sagt: ‚Die Stimme meines Geliebten klopft an‘ – das ist Moses, der Israel in mancherlei Wortwechseln und mancherlei Streitgesprächen zurechtwies, wie geschrieben steht: ‚Dies sind die …
1986/03 Was bedeutet es, dass der Mensch durch die Tora mit Gerechtigkeit (Zedaka) und Frieden belohnt wird
1986/03 Was bedeutet es, dass der Mensch durch die Tora mit Gerechtigkeit (Zedaka) und Frieden belohnt wird 1986 – Artikel 3 Im Sohar (Lech Lecha 1, und im Sulam-Kommentar Punkt 1) erklärt Rabbi Aba, wodurch Abraham es verdiente, dass der Schöpfer zu ihm „Geh hinaus“ (Lech Lecha) sagte – mehr …
1986/04 Chessed (Barmherzigkeit) betreffend
1986/04 Chessed (Barmherzigkeit) betreffend Über Chessed (Gnade) wird im Sohar (Lech Lecha, Blatt 128; im Sulam, Punkt 382) Folgendes gesagt: „Und wir haben gelernt: Was bewog die Schrift, ihn bis dahin nicht Abraham zu nennen? So haben wir es erklärt: Bis dahin war er nicht beschnitten, nun aber wurde er …
1986/05 Die Achtung vor dem Vater betreffend
1986/05 Die Achtung vor dem Vater betreffend Im Heiligen Sohar (WaJera, S. 45, und im Sulam-Kommentar dort) heißt es wörtlich: „Rabbi Shimon eröffnete und sprach: ‚Ein Sohn ehrt den Vater und ein Knecht seinen Herrn‘ (Maleachi 1,6). ‚Ein Sohn ehrt den Vater‘ – das ist Jizchak gegenüber Abraham. Und er …
1986/06 Das Vertrauen betreffend
1986/06 Das Vertrauen betreffend Im Heiligen Sohar (Toldot, Blatt 53, Abschnitt 122–124, und im Sulam) heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete und sagte: ‚Glücklich der Mensch, dessen Stärke in Dir ist‘ (Psalm 84,6) – glücklich der Mensch, der sich am Schöpfer stärkt und sein Vertrauen auf Ihn setzt. Man könnte meinen: …
1986/07 Die Wichtigkeit des Gebetes der Vielen
1986/07 Die Wichtigkeit des Gebetes der Vielen Die Wichtigkeit des Gebets der Vielen 1986 – Artikel 7 Im Sohar, WaJishlach (Blatt 13, und im Sulam-Kommentar, Punkt 45), heißt es: „Komm und sieh, denn Rabbi Shimon sagte: Das Gebet der Vielen steigt vor den Schöpfer auf, und der Schöpfer krönt Sich …
1986/08 Über die Hilfe, die von Oben kommt
1986/08 Über die Hilfe, die von Oben kommt Unsere Weisen sagten (Sukka 52): „Rabbi Shimon ben Lakish sagte: Der böse Trieb (Jezer haRa) des Menschen gewinnt Tag für Tag die Oberhand über ihn und trachtet ihm nach dem Leben, wie es heißt: ‚Der Frevler lauert dem Gerechten auf und trachtet …
1986/09 Betreffend der Chanukka-Kerze
1986/09 Betreffend der Chanukka-Kerze Im Traktat Shabbat (23b) steht geschrieben: „Rava sagte: ‚Mir ist klar [die Sache ist eindeutig] – bei der Wahl zwischen der Kerze für sein Haus und der Chanukka-Kerze hat die Kerze für sein Haus den Vorrang, um des Friedens seines Hauses willen.‘ “ Und Rashi erklärt: …
1986/10 Über das Gebet
1986/10 Über das Gebet Unsere Weisen sagen im Traktat Taanit (Blatt 2a) folgendermaßen: „‚Den Schöpfer, euren Gott, zu lieben und Ihm zu dienen‘ – das ist Gebet. Du sagst: ‚Das ist Gebet‘? Oder ist es nicht vielmehr Arbeit? Die Schrift lehrt: ‚von ganzem Herzen‘. Welches ist die Arbeit im Herzen? …
1986/11 Das wahre Gebet ist für den wahren Chissaron
1986/11 Das wahre Gebet ist für den wahren Chissaron Die Schrift sagt: „Und dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen. … Und es erhob sich ein neuer König über Ägypten, der Josef nicht kannte. … Und die Ägypter ließen die Söhne Israels mit Härte arbeiten. Und …
1986/12 Was ist der wichtigste Mangel, um den man beten sollte?
1986/12 Was ist der wichtigste Mangel, um den man beten sollte? Es ist bekannt, dass die „Schöpfung“ Mangel genannt wird; deshalb heißt sie „Etwas aus dem Nichts“. Der erschaffene Mensch ist voller Mängel. Damit er bei der Arbeit Erfolg hat, mit der er seine Mängel auffüllen will, muss er zuerst …
1986/13 Komm zum Pharao, 2
1986/13 Komm zum Pharao, 2 Der Sohar fragt: „Es heißt ‚Komm zum Pharao‘ – doch es hätte ‚Geh zum Pharao‘ heißen müssen usw. Da der Schöpfer sah, dass Moses sich fürchtete und auch andere bestellte Abgesandte droben sich ihm nicht nähern konnten, sprach der Schöpfer: ‚Siehe, Ich bin gegen dich, …
1986/14 Warum gibt es den Bedarf, Gefäße von den Ägyptern zu leihen?
1986/14 Warum gibt es den Bedarf, Gefäße von den Ägyptern zu leihen? Es steht geschrieben: „Sprich doch in die Ohren des Volkes, dass jeder Mann sich von seinem Nächsten und jede Frau sich von ihrer Nächsten silberne Gefäße und goldene Gefäße leihe. Und der Schöpfer ließ das Volk Gnade finden …
1986/15 Ein Gebet von Vielen
1986/15 Ein Gebet von Vielen Im Heiligen Sohar heißt es (Beshalach, Blatt 3, und im Sulam-Kommentar, Punkt 11): „Und sie sprach: ‚Inmitten meines Volkes wohne ich.‘ Es wird gefragt: Was sagt sie damit? Und es wird geantwortet: Wenn das Urteil (Din) über der Welt schwebt, soll der Mensch sich nicht …
1986/16 Denn Gott wählte Jakob für sich aus
1986/16 Denn Gott wählte Jakob für sich aus Im Sohar, Abschnitt Truma (Blatt 1, im Sulam, dem Kommentar zum Sohar, Punkt 1), erklärt Rabbi Chija den Vers „Denn der Schöpfer erwählte Sich Jakob“. Dort heißt es: Rabbi Chija eröffnete: „‚Denn der Schöpfer erwählte Sich Jakob, Israel zu Seinem Eigentum.‘ Wie …
1986/17 Die Agenda der Versammlung 2
1986/17 Die Agenda der Versammlung 2 Unsere Weisen sagten im Traktat Berachot (Blatt 32): „Rabbi Simlai lehrte: Stets ordne der Mensch zuerst das Lob des Schöpfers und bete danach. Woher wissen wir das? Von Moses, denn es steht geschrieben: ‚Und ich flehte.‘“ Mein Vater und Lehrer erklärte dies so: Wer …
1986/18 Wer verursacht das Gebet
1986/18 Wer verursacht das Gebet Unsere Weisen sagten (Traktat Berachot 32): „Stets ordne der Mensch zuerst das Lob des Schöpfers und bete erst danach.“ Das lehrt uns, dass der Mensch glauben muss. Denn dass er in einen Zustand gerät, in dem er seinen Mangel in der Arbeit für den Schöpfer …
1986/19 Die Freude betreffend
1986/19 Die Freude betreffend Die Mishna sagt (Taanit 26): „Mit Beginn des Aw vermindert man die Freude; mit Beginn des Adar mehrt man die Freude. Und wer einen Rechtsstreit mit einem Götzendiener hat, führe ihn im Adar.“ Nun gilt es zu verstehen, was es bedeutet, die Freude zu mehren oder …
Nicht endkorrigiert. 1986/20 Sollte man sündigen und schuldig sein
Nicht endkorrigiert. 1986/20 Sollte man sündigen und schuldig sein Im Sohar, Wajikra (Blatt 82, Punkt 251), heißt es wörtlich: Wir haben gelernt, dass geschrieben steht: „Und es wird sein, wenn er sündigt und schuldig wird.“ Warum heißt es zuerst „wenn er sündigt“ und am Ende „und schuldig wird“? Und der …
1986/21 Über dem Verstand betreffend
1986/21 Über dem Verstand betreffend Was das „über dem Verstand“ betrifft: Man soll dieses Werkzeug (Kli) sowohl zwischen einem Menschen und seinem Freund als auch zwischen dem Menschen und dem Schöpfer gebrauchen. Doch besteht zwischen beiden ein Unterschied. Im Verhältnis zwischen Mensch und Schöpfer muss dieses Werkzeug für immer bestehen …
1986/22 Wenn eine Frau befruchtet
1986/22 Wenn eine Frau befruchtet Der Sohar (Tasria, Blatt 3, und im Sulam, dem Leiter-Kommentar von Baal HaSulam, Punkt 9) fragt: Wir haben gelernt: „Eine Frau, die zuerst Samen gibt, gebiert einen Knaben.“ Rabbi Acha sagte: Wir haben doch gelernt, dass der Schöpfer über den Tropfen bestimmt, ob er männlich …
1986/23 Bezüglich Ehrfurcht und Freude
1986/23 Bezüglich Ehrfurcht und Freude Der heilige Sohar fragt (Acharei, Blatt 1, Punkt 2 im Sulam [Leiter-Kommentar]), und dies sind seine Worte: „Rabbi Jizchak begann: ‚Dienet dem Ewigen mit Ehrfurcht und frohlocket mit Zittern.‘ Und es steht geschrieben: ‚Dienet dem Ewigen mit Freude, kommt vor Ihn mit Jubel.‘ Diese Verse …
1986/24 Der Unterschied zwischen Wohltätigkeit und Geschenk
1986/24 Der Unterschied zwischen Wohltätigkeit und Geschenk Es steht geschrieben (Sprüche 15:27): „Wer Geschenke hasst, wird leben.“ Daraus lässt sich folgern, dass man keine Geschenke annehmen darf, weil dies sonst das Gegenteil von Leben bewirkt. Wie aber kann es dann sein, dass die Menschen überall Geschenke voneinander annehmen? Eine weitere …
1986/25 Das Maß des Praktizierens der Mizwot [Gebote]
1986/25 Das Maß des Praktizierens der Mizwot [Gebote] Es ist uns gegeben, die 613 Mizwot schon durch die bloße Handlung zu erfüllen. Selbst ohne Absicht genügt das – sofern der Mensch sich nur bewusst ist, dass er gerade eine der Mizwot ausführt, die der Schöpfer uns geboten hat –, um …
1986/26 Ein naher Weg und ein ferner Weg
1986/26 Ein naher Weg und ein ferner Weg Im Wochenabschnitt Beshalach finden wir die Worte: „Und der Schöpfer führte sie nicht den Weg durch das Land der Philister, denn dieser war nah, damit das Volk nicht bereue, wenn es Krieg sieht, und nach Ägypten zurückkehre.“ Daraus geht hervor, dass der …
1986/27 Der Schöpfer und Israel gingen ins Exil
1986/27 Der Schöpfer und Israel gingen ins Exil Im Sohar, Wochenabschnitt Bechukotai (Blatt 16, im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 49), heißt es zum Vers „Und auch Ich werde euch siebenfach für eure Sünden züchtigen“ wörtlich: „Komm und sieh: Die erhabene Liebe des Schöpfers zu Israel gleicht einem König, der einen einzigen …
1986/28 Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn
1986/28 Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn Im Sohar, Wochenabschnitt Naso (Blatt 31, im Sulam (Leiter-Kommentar), Abschnitt 105), heißt es: „Rabbi Elasar eröffnete: ‚Warum bin ich gekommen, und es ist kein Mensch da?‘ Wie sehr sind die Kinder Israels vom Schöpfer geliebt – denn an jedem Ort, wo …
1986/29 LiShma und lo liShma
1986/29 LiShma und lo liShma Wir finden vier Arten von Menschen, die Tora und Mizwot (Gebote) einhalten: Die erste Art. Manchmal hält ein Mensch den Shabbat (Sabbat) ein, weil sein Arbeitgeber ihn dazu zwingt. Das Gesetz ist nämlich so: Hat jemand einen Arbeiter, der den Shabbat entweiht, und sagt er …
1986/30 Die Klipa, die der Frucht vorausgeht
1986/30 Die Klipa, die der Frucht vorausgeht Im Tora-Abschnitt Balak sagt der Sohar (im Sulam-Kommentar, Blatt 8, Punkt 15) Folgendes: „Und wolltest du sagen, der Schöpfer habe es so gewollt – Israel das Erstgeburtsrecht zu geben –, so entspricht das nicht dem Recht. Komm und sieh: Esau war eine Klipa …
1986/31 Betreffend Yenika [Stillen] und Ibur [Schwangerschaft]
1986/31 Betreffend Yenika [Stillen] und Ibur [Schwangerschaft] Ibur (Empfängnis), Yenika (Säugen) und Mochin (Lichter der Reife) sind drei Stufen. Sobald ein Mensch den Eintritt in die Heiligkeit (Kedusha) erlangt hat, beginnt er, sie zu erlangen. Man nennt sie Nefesh im Ibur, Ruach in der Yenika und Neshama in den Mochin. …
1986/32 Der Grund für das Strecken der Beine und das Bedecken des Kopfes während des Gebets
1986/32 Der Grund für das Strecken der Beine und das Bedecken des Kopfes während des Gebets Im Sohar (WaEtchanan, Blatt 3, und im Sulam (Leiter-Kommentar), Punkt 10) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Komm und sieh: Wer im Gebet steht, muss seine Beine gerade richten und seinen Kopf bedecken, …
1986/33 Was sind Gebote, die ein Mensch mit den Füßen tritt
1986/33 Was sind Gebote, die ein Mensch mit den Füßen tritt Im Wochenabschnitt Ekew steht geschrieben: „Und es wird geschehen, wenn ihr [diese Gebote] hört und sie bewahrt und befolgt, so wird der Ewige, dein Gott, dir den Bund und die Gnade bewahren, die Er deinen Vätern geschworen hat.“ Und …
1986/34 Richter und Aufseher
1986/34 Richter und Aufseher Es steht geschrieben: „Richter und Polizisten sollst du dir in allen deinen Toren setzen, die der Ewige, dein Gott, dir gibt.“ Um dies zu verstehen, gehen wir vom Grundsatz aus, dass die Tora ewig ist und in allen Generationen gilt. Also muss sich dieser Vers auch …
1986/35 Der fünfzehnte Aw
1986/35 Der fünfzehnte Aw In der Mishna heißt es (Traktat Taanit, Blatt 26b): „Rabbi Shimon ben Gamliel sagte: Es gab für Israel keine besseren Tage als den Fünfzehnten Aw und den Versöhnungstag (Jom Kippur), an denen die Töchter Jerusalems in geliehenen weißen Kleidern hinausgingen, um den nicht zu beschämen, der …
1986/36 Was ist die Vorbereitung auf die Selichot [Vergebung]?
1986/36 Was ist die Vorbereitung auf die Selichot [Vergebung]? Bekanntlich muss man für alles, was man will, die Mittel bereiten, um die Sache zu erreichen. Was also muss der Mensch bereiten, um Selichot (Vergebungsgebete) zu empfangen? In der Körperlichkeit sehen wir, dass ein Mensch zum anderen nicht „Verzeihung“ sagt, es …
Nicht endkorrigiert. 1987/01 Der Gute, der Gutes tut, dem Bösen und dem Guten
Nicht endkorrigiert. 1987/01 Der Gute, der Gutes tut, dem Bösen und dem Guten „Und alle glauben“, so sagen wir, „… an den Guten, der Gutes tut, den Bösen und den Guten.“ Das gilt es im Hinblick auf die Arbeit zu verstehen, also bei denen, die sich dem Schöpfer nähern wollen. …
1987/02 Die Wichtigkeit der Erkenntnis des Bösen
1987/02 Die Wichtigkeit der Erkenntnis des Bösen Im Sohar, Bereshit (Teil 2, im Sulam-Kommentar Abschnitte 218–219), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „‚Das Wasser unter dem Himmel sammle sich an einem Ort, und das trockene Land werde sichtbar.‘ ‚Das Wasser sammle sich‘ – das ist die Tora, die ‚Wasser‘ …
1987/03 Ganz Israel hat einen Anteil an der nächsten Welt
1987/03 Ganz Israel hat einen Anteil an der nächsten Welt Im Sohar, Abschnitt Noach (und im Kommentar HaSulam, Punkt 2), heißt es wörtlich: „Komm und sieh: Ganz Israel hat einen Anteil an der kommenden Welt.“ Er fragt: „Was ist der Grund?“ Und er antwortet: „Weil sie den Bund hüten, auf …
1987/04 Von einem bösen Menschen darf man nichts Gutes hören
1987/04 Von einem bösen Menschen darf man nichts Gutes hören Es steht geschrieben (1. Mose 13,8–9, Lech Lecha): „Und Abram sprach zu Lot: ‚Es soll kein Streit sein zwischen mir und dir und zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, denn wir sind Brüder. Liegt nicht das ganze Land vor dir? …
1987/05 Was ist der Vorzug der Arbeit, der größer ist als die Belohnung?
1987/05 Was ist der Vorzug der Arbeit, der größer ist als die Belohnung? Rashi deutet den Vers „Und der Schöpfer erschien ihm“ (1. Mose 18,1) so: „Er saß am Eingang des Zeltes, um zu sehen, ob ein Wanderer vorbeikäme, den er in sein Haus einladen könnte. In der Mittagshitze holte …
1987/06 Die Wichtigkeit des Glaubens, der immer präsent ist
1987/06 Die Wichtigkeit des Glaubens, der immer präsent ist Der Heilige Sohar (WaJeze, Blatt 38, im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 75) fragt, und dies sind seine Worte: „Rabbi Yehuda sagte: Da der Schöpfer ihm all dies versprochen hatte – Er hatte ja zu ihm gesprochen: ‚Und siehe, Ich bin …
1987/07 Das Wunder von Chanukka
1987/07 Das Wunder von Chanukka Im Festgesang (Piyut) von Chanukka sprechen wir: „Griechen … und aus dem Rest der Krüge wurde ein Wunder für die Rosen gewirkt; die Söhne der Bina (Verständnis) setzten acht Tage für Lied und Lobgesang fest.“ Die Ausleger fragen: Warum machte man acht Tage Chanukka? Sie …
1987/08 Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit
1987/08 Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit Es steht geschrieben: „Und er rief seinen Sohn Josef … und erweise mir Barmherzigkeit und Wahrheit (Chessed und Emet).“ (1. Mose 47,29) Die Ausleger fragen, warum er gerade Josef rief und zu ihm sagte: „Erweise mir …
1987/09 Jemandes Größe hängt vom Maß des Glaubens an die Zukunft ab
1987/09 Jemandes Größe hängt vom Maß des Glaubens an die Zukunft ab Im Sohar (Beschalach, Blatt 64, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 216) heißt es: „‚Dann wird Moses singen.‘ Es müsste eigentlich ‚sang‘ heißen. Und er antwortet: Vielmehr hängt dies mit der Zukunft zusammen, denn er vollendete es für jene Zeit …
1987/10 Was ist die Substanz der Verleumdung und gegen wen richtet sie sich?
1987/10 Was ist die Substanz der Verleumdung und gegen wen richtet sie sich? Im Sohar (Mezora, Blatt 2, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 4) heißt es dort wörtlich: „Komm und sieh: Durch die üble Nachrede, die die Schlange an die Frau richtete, brachte sie über die Frau und über Adam, dass …
1987/11 Purim und das Gebot: Bis man es nicht mehr erkennt
1987/11 Purim und das Gebot: Bis man es nicht mehr erkennt Unsere Weisen sagten (Megilla 7): „Ein Mensch ist verpflichtet, sich an Purim so zu betrinken, bis er nicht mehr unterscheidet (ad delo yada) zwischen ‚Verflucht sei Haman‘ und ‚Gesegnet sei Mordechai‘.“ Doch die Stufe des Nicht-Unterscheidens kann man nicht …
1987/12 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit – 1
1987/12 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit – 1 Die Schrift sagt: „Wenn du das Haupt der Kinder Israels erhebst, um sie zu zählen, so soll jeder von ihnen dem Schöpfer ein Sühnegeld für seine Seele geben, wenn man sie zählt, damit keine Plage unter ihnen sei, wenn …
1987/13 Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird
1987/13 Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird Allgemein fragt man, warum wir den Feiertag, den die Tora „Fest der Mazot“ nennt, „Pessach“ nennen (Kedushat Levi, Bo). Die Antwort: Weil geschrieben steht „Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist mein“ (Hohelied 6,3) – das heißt, wir preisen den …
1987/14 Die Verbindung zwischen Pessach, Maza und Maror
1987/14 Die Verbindung zwischen Pessach, Maza und Maror In der Haggada (Pessach-Erzählung) steht geschrieben: „Zur Erinnerung an den Tempel, nach dem Brauch Hillels. So tat Hillel, als der Tempel noch bestand: Er legte Pessach-Opfer, Maza (ungesäuertes Brot) und Maror (bitteres Kraut) zusammen und aß sie gemeinsam, um zu erfüllen, was …
1987/15 Zwei Unterscheidungen in der Heiligkeit
1987/15 Zwei Unterscheidungen in der Heiligkeit Es gibt eine Heiligkeit (Kedusha) oben und eine Heiligkeit unten, wie geschrieben steht: „Ihr sollt heilig sein.“ Es gibt also eine Heiligkeit unten – das heißt, die Geschöpfe sollen heilig sein. Danach steht geschrieben: „Denn heilig bin Ich, der Schöpfer, euer Gott.“ Das ist …
1987/16 Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und der Arbeit des Einzelnen
1987/16 Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und der Arbeit des Einzelnen Im Sohar (Emor, Blatt 20, und im Sulam-Kommentar, Punkt 58) heißt es: „Komm und sieh: Wenn ein Mensch geboren wird, wird über ihn keine Kraft von oben eingesetzt, bis er beschnitten ist. Sobald er beschnitten ist, erwacht …
1987/17 Die Bedeutung der Strenge des Verbots, einem Götzendiener Tora zu lehren
1987/17 Die Bedeutung der Strenge des Verbots, einem Götzendiener Tora zu lehren Unsere Weisen sagten (Chagiga 13): „Rav Ami sagte: Man übergibt einem Götzendiener keine Worte der Tora, denn es heißt: ‚So hat Er an keinem Volk gehandelt, und Rechtssätze kennen sie nicht.‘“ Und im Traktat Sanhedrin (59) heißt es: …
1987/18. Was ist die Vorbereitung auf das Empfangen der Tora? - 1
1987/18. Was ist die Vorbereitung auf das Empfangen der Tora? - 1 Die Schrift sagt: „Und der Schöpfer stieg herab auf den Berg Sinai, auf den Gipfel des Berges.“ Über das Volk aber sagt die Schrift: „Und sie stellten sich auf am Fuße des Berges.“ Das will verstanden werden: Warum …
1987/19 Was wird in der Arbeit des Schöpfers enthüllt und verhüllt?
1987/19 Was wird in der Arbeit des Schöpfers enthüllt und verhüllt? Die Schrift sagt (Micha 6,8): „Er hat dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Schöpfer von dir fordert: nämlich Recht zu üben, Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott.“ In diesem Vers sehen wir …
1987/20 Was ist der persönliche Besitz eines Menschen?
1987/20 Was ist der persönliche Besitz eines Menschen? Der heilige Sohar (Korach, Blatt 2, im Sulam Punkt 4) legt den Vers „Und Korach nahm“ aus. Er fragt: Was bedeutet „und er nahm“? Und er antwortet: Er nahm sich einen schlechten Rat. Denn wer dem nachjagt, was ihm nicht gehört, vor …
1987/21 Was sind „schmutzige Hände“ in der Arbeit des Schöpfers?
1987/21 Was sind „schmutzige Hände“ in der Arbeit des Schöpfers? Der heilige Sohar sagt im Wochenabschnitt Balak (Blatt 14, im Sulam-Kommentar Punkt 32) zum Vers „Wenn sie zum Zelt der Begegnung kommen, sollen sie sich mit Wasser waschen, damit sie nicht sterben“ (2. Mose 30,20). Dort heißt es: „Aus diesem …
1987/22 Welches Geschenk erbittet der Mensch vom Schöpfer?
1987/22 Welches Geschenk erbittet der Mensch vom Schöpfer? Im Sohar, Wochenabschnitt Pinchas (Blatt 63, im Sulam-Kommentar, Punkt 180), heißt es: „Es steht geschrieben: ‚Rette Deinen Diener, Du, mein Gott‘, ‚Erfreue die Seele Deines Dieners‘, ‚Gib Deinem Diener Deine Kraft.‘ Dreimal wird David in diesem Lobgesang zum Diener, entsprechend den drei …
1987/23 Frieden nach einem Konflikt ist wichtiger als gar kein Konflikt
1987/23 Frieden nach einem Konflikt ist wichtiger als gar kein Konflikt Im Traktat Ukzin sagte Rabbi Shimon ben Chalafta über den Frieden: „Der Schöpfer hat kein Gefäß gefunden, das den Segen für Israel fassen kann, außer dem Frieden. Denn es heißt: ‚Der Schöpfer gibt Seinem Volk Kraft, der Schöpfer segnet …
1987/24 Was ist unbegründeter Hass in der Arbeit?
1987/24 Was ist unbegründeter Hass in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Traktat Yoma 9b): „Der Zweite Tempel, in dem man sich mit Tora und Mizwot und mit Wohltätigkeit (Gemilut Chassadim) beschäftigte – warum wurde er zerstört? Weil es in ihm grundlosen Hass gab.“ Man muss verstehen, worin die Schwere des …
1987/25 Was bedeutet Ernsthaftigkeit in der Arbeit?
1987/25 Was bedeutet Ernsthaftigkeit in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Berachot 30b): „Man tritt nur aus Ernsthaftigkeit zum Gebet an.“ Rashi erklärt: „Ernsthaftigkeit bedeutet Unterwerfung.“ Ebendort heißt es weiter (die Weisen lehrten): „Man tritt weder aus Traurigkeit noch aus Leichtsinn zum Gebet an.“ Und Rashi erklärt: „Leichtsinn ist das Gegenteil …
1987/26 Was ist ein leichtes Gebot?
1987/26 Was ist ein leichtes Gebot? Die Schrift sagt (5. Mose 7,12–13): „Und es wird sein: Weil ihr hört … wird der Schöpfer, dein Gott, dir den Bund halten, den Er deinen Vätern geschworen hat, und Er wird dich lieben und segnen.“ Rashi erklärt zu „Und es wird sein: Weil …
1987/27 Was sind „Segen und Fluch“ in der Arbeit?
1987/27 Was sind „Segen und Fluch“ in der Arbeit? „Siehe, Ich lege euch heute Segen und Fluch vor: den Segen, wenn ihr auf die Mizwot des Ewigen, eures Gottes, hört, die Ich euch heute gebiete; und den Fluch, wenn ihr nicht auf die Mizwot hört.“ (5. Mose 11,26–28) Hier ist …
1987/28 Was bedeutet "nicht hinzufügen" und "nicht wegnehmen" in der Arbeit?
1987/28 Was bedeutet "nicht hinzufügen" und "nicht wegnehmen" in der Arbeit? Es steht geschrieben (Wochenabschnitt WaEtchanan, erster Abschnitt): „Ihr sollt dem Wort, das ich euch gebiete, nichts hinzufügen und nichts davon wegnehmen, um die Mizwot des Schöpfers, eures Gottes, zu wahren, die ich euch gebiete.“ Die Kommentatoren fragen: Dass die …
1987/29 Was bedeutet „Dem Kummer entsprechend ist die Belohnung“?
1987/29 Was bedeutet „Dem Kummer entsprechend ist die Belohnung“? In den Worten unserer Weisen finden wir (Sprüche der Väter 5): „Ben He He sagt: ‚Dem Kummer entsprechend ist der Lohn (lefum tzaara agra).‘“ Diese Aussage gilt es zu verstehen. Man könnte ja erwarten, dass es heißt: „Dem Maß der Arbeit …
1987/30 Was ist ein Krieg um die Herrschaft in der Arbeit – 1
1987/30 Was ist ein Krieg um die Herrschaft in der Arbeit – 1 Rashi erklärt den Vers „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“: Die Schrift spricht hier von einem Krieg um die Herrschaft. Danach heißt es: „Und der Schöpfer, dein Gott, wird sie in deine Hand geben, …
1987/31 Was ist ein “Bund” in der Arbeit?
1987/31 Was ist ein “Bund” in der Arbeit? Die Schrift sagt: „damit du in den Bund mit dem Ewigen, deinem Gott, eintrittst, den der Ewige, dein Gott, heute mit dir schließt“. Und Rashi erklärt: „damit du in den Bund eintrittst“ – im Hinüberschreiten. „So machten es die, die einen Bund …
1988/01 Warum ist das Leben in zwei Arten aufgeteilt?
1988/01 Warum ist das Leben in zwei Arten aufgeteilt? Unsere Weisen sagten (Berachot 18): „Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden.“ Das sind die Gerechten, die in ihrem Tod „lebendig“ genannt werden. Rashi erklärt: „Das sind die Gerechten.“ Und was heißt „sie wissen, dass sie sterben werden“? Sie nehmen …
Nicht endkorriegiert. 1988/02 Was ist das Ausmaß der Teshuva [Rückkehr]?
Nicht endkorriegiert. 1988/02 Was ist das Ausmaß der Teshuva [Rückkehr]? Die Schrift sagt: „Kehre um, Israel, bis zum Schöpfer, deinem Gott“ (Hosea 14). Daraus geht hervor, dass das Maß der Teshuwa (Umkehr) „bis zum Schöpfer, deinem Gott“ reicht. Doch was bedeutet „bis zum Schöpfer, deinem Gott“? Es klingt so, als …
Unkorigiert. 1988/03 Was es bedeutet, dass der Name des Schöpfers "Wahrheit" ist
Unkorigiert. 1988/03 Was es bedeutet, dass der Name des Schöpfers "Wahrheit" ist Im Sohar, Wochenabschnitt Haasinu (Blatt 93, im Sulam Punkt 210), heißt es: „Glücklich ist, wer den König anruft und weiß, wie man Ihn richtig anruft. Ruft er aber, ohne zu wissen, wen er anruft, so entfernt Sich der …
1988/04 Was ist das Gebet um Hilfe und Vergebung in der Arbeit?
1988/04 Was ist das Gebet um Hilfe und Vergebung in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Traktat Kiddushin 30b): „Der Trieb des Menschen wird jeden Tag stärker als er und sucht ihn zu töten; und würde der Schöpfer ihm nicht helfen, könnte er ihn nicht bezwingen.“ Daraus geht hervor: Hilft der …
1988/05 Was bedeutet „Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina bei ihnen“ in der Arbeit?
1988/05 Was bedeutet „Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina bei ihnen“ in der Arbeit? Im Traktat Megilla (Blatt 29) heißt es wörtlich: „Es wurde gelehrt: Rabbi Shimon ben Jochai sagt: Komm und sieh, wie lieb Israel dem Schöpfer ist; denn an jedem Ort, wohin sie verbannt wurden, ist …
1988/06 Worin besteht in der Arbeit der Unterschied zwischen einem Feld und einem ‚Mann des Feldes‘?
1988/06 Worin besteht in der Arbeit der Unterschied zwischen einem Feld und einem ‚Mann des Feldes‘? Im Sohar (Toldot, Blatt 33) steht geschrieben: „Und Isaak liebte Esau, weil er Wild in seinem Mund hatte. Hier steht geschrieben: ‚ein kundiger Jäger, ein Mann des Feldes‘, und dort steht: ‚Er war ein …
1988/07 Was ist die Bedeutung des Bräutigams, dessen Sünden vergeben werden?
1988/07 Was ist die Bedeutung des Bräutigams, dessen Sünden vergeben werden? Unsere Weisen sagten: „Dreien werden ihre Sünden vergeben: einem Fremden, der zum Judentum übertritt, einem, der zu hohem Amt aufsteigt, und einem, der eine Frau heiratet. Und den Grund leitete man von hier ab: Darum wird sie ‚Mahalat‘ genannt …
1988/08 Was bedeutet es, dass jemand, der betet, seine Worte angemessen auslegen sollte?
1988/08 Was bedeutet es, dass jemand, der betet, seine Worte angemessen auslegen sollte? Der Heilige Sohar (WaJishlach [Und er sandte], Blatt 21; im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 70) führt den Beweis, dass der Betende seine Worte angemessen darlegen muss, aus dem, was über Jakob geschrieben steht, der sagte: „Errette mich doch.“ …
1988/09 Was bedeutet es, dass der Gerechte unter Bedrängnis leidet?
1988/09 Was bedeutet es, dass der Gerechte unter Bedrängnis leidet? Der Sohar (WaJeshew, Blatt 4, und im Sulam Punkt 11) legt den Vers „Viele sind die Leiden des Gerechten“ aus. Dort heißt es: „‚Viele sind die Leiden des Gerechten, und der Schöpfer wird ihn von ihnen allen erretten.‘ Es steht …
1988/10 Was sind die vier Eigenschaften derjenigen, die ins Lehrhaus gehen?
1988/10 Was sind die vier Eigenschaften derjenigen, die ins Lehrhaus gehen? Unsere Weisen sagten (Sprüche der Väter 5,17): ‚Vier Eigenschaften gibt es unter denen, die ins Lehrhaus gehen: Wer geht, aber nicht handelt, dem ist der Lohn des Gehens in der Hand. Wer handelt, aber nicht geht, dem ist der …
1988/11 Was bedeutet: Zwei Stufen vor Lishma (für Ihren Namen)?
1988/11 Was bedeutet: Zwei Stufen vor Lishma (für Ihren Namen)? Im Sohar zum Wochenabschnitt Shmot wird zu dem Vers gefragt: „Und dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen; mit Jakob kam jeder mit seinem Haus.“ Warum beginnt der Vers mit Israel und schließt mit Jakob? Dort …
1988/12 Was sind Tora und Arbeit auf dem Weg des Schöpfers?
1988/12 Was sind Tora und Arbeit auf dem Weg des Schöpfers? Unsere Weisen sagten (Awot, Sprüche der Väter, Kapitel 2, 2): „Rabban Gamliel, der Sohn von Rabbi Yehuda HaNasi, sagt: ‚Es ist gut, das Studium der Tora mit weltlicher Arbeit zu verbinden [wörtlich: mit Derech Erez; Weg der Erde], denn die Anstrengung in …
1988/13 Was bedeutet, der Hirte des Volkes ist das ganze Volk, in der Arbeit?
1988/13 Was bedeutet, der Hirte des Volkes ist das ganze Volk, in der Arbeit? Im Sohar (BeShalach, Blatt 18, im Sulam Punkt 68) steht geschrieben: „Und Moses sprach zum Volk: ‚Fürchtet euch nicht, tretet hin und seht die Rettung des Schöpfers.‘ Rabbi Shimon sagte: Glücklich ist der Anteil Israels, dass …
1988/14 Die Notwendigkeit der Freundesliebe
1988/14 Die Notwendigkeit der Freundesliebe Darin liegen viele Vorzüge: 1) Ein Vorzug, um aus der Selbstliebe herauszutreten und den Nächsten zu lieben. Davon sagte Rabbi Akiwa: „‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst‘ – das ist die große Regel der Tora.“ Denn dadurch kann man zur Liebe zum Schöpfer gelangen. Man …
1988/15 Was bedeutet „Es gibt keinen Segen an einem leeren Ort“ in der Arbeit?
1988/15 Was bedeutet „Es gibt keinen Segen an einem leeren Ort“ in der Arbeit? Der heilige Sohar (Truma, Blatt 170, und im Sulam Punkt 525) sagt Folgendes: „Dieser Tisch, der im Tempel steht, ist dazu da, dass sich auf ihm Speise befindet und dass man von ihm Speise nimmt. Darum …
1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird?
1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird? Beim materiellen Bauen sehen wir: Wer ein Gebäude errichten will, muss zuerst ein Fundament ausheben, und auf dieses Fundament baut er dann das Gebäude. Schon beim Ausheben des Fundaments muss man unterscheiden, ob man ein einstöckiges Gebäude bauen …
1988/17 Der Hauptunterschied zwischen einer tierischen Seele und einer göttlichen Seele?
1988/17 Der Hauptunterschied zwischen einer tierischen Seele und einer göttlichen Seele? Im Heiligen Sohar (Tasria, Punkt 1, und im Sulam) heißt es: „Rabbi Elasar begann: ‚Auf meinem Lager habe ich nachts den gesucht, den meine Seele liebt.‘ Er fragt: Es heißt ‚auf meinem Lager‘ – doch es hätte ‚in meinem …
1988/18 Wann gilt man als „Arbeiter des Schöpfers“ in der Arbeit?
1988/18 Wann gilt man als „Arbeiter des Schöpfers“ in der Arbeit? Der Sohar (Tasria, Punkt 4, und im Sulam Punkt 10) fragt zu dem Vers „Wenn eine Frau Samen gibt und ein männliches Kind gebiert“. Und dort heißt es: „Rabbi Acha sagte: ‚und gebiert ein männliches Kind‘ – wenn sie …
1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit?
1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit? Im Sohar heißt es (Jitro, Blatt 11, und im Sulam, Punkt 40): „‚Und Jitro hörte.‘ Er begann und sprach: ‚Darum will ich Dich, Schöpfer, unter den Völkern preisen und Deinem Namen singen.‘ König David sagte dies, …
1988/20 Was ist die Belohnung in der Arbeit des Gebens?
1988/20 Was ist die Belohnung in der Arbeit des Gebens? Unsere Weisen sagten (Sprüche der Väter 2,21): „Wenn du viel Tora gelernt hast, gibt man dir viel Lohn; und treu ist der Herr deines Werkes, dass Er dir den Lohn deines Wirkens zahlt.“ Wir sehen also, dass wir um eines …
1988/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Tora aus der Finsternis heraus gegeben wurde?
1988/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Tora aus der Finsternis heraus gegeben wurde? Im Midrash (Wajikra, Kap. 6) heißt es wörtlich: „Und unsere Weisen sagen: Die Völker der Welt, die die Tora nicht empfangen haben, die aus der Finsternis heraus gegeben wurde – über sie heißt es: …
1988/22 Was sind Verdienste und Sünden bei einem Gerechten in der Arbeit
1988/22 Was sind Verdienste und Sünden bei einem Gerechten in der Arbeit Der heilige Sohar (Behar, Blatt 21, und im Sulam-Kommentar, Punkt 67) schreibt dort folgendes: „Ein vollkommener Gerechter – all seine Verdienste sind oben und seine Sünden unten. Ein vollkommener Frevler – seine Sünden sind oben und seine Verdienste …
1988/23 Was es bedeutet, in lo liShma zu beginnen
1988/23 Was es bedeutet, in lo liShma zu beginnen Im Traktat Pesachim (Blatt 50) steht geschrieben: „Rabbi Jehuda sagte, Rav sagte: Der Mensch soll sich immer mit Tora und Mizwot befassen, auch wenn es lo liShma (nicht um Ihretwillen) geschieht; denn aus lo liShma gelangt er zu liShma (um Ihretwillen).“ …
1988/24 Was bedeutet „Das Verborgene gehört dem Ewigen, und das Offenbarte gehört uns“ in der Arbeit?
1988/24 Was bedeutet „Das Verborgene gehört dem Ewigen, und das Offenbarte gehört uns“ in der Arbeit? Es steht geschrieben (Wochenabschnitt Nizawim, dritter Teil): „Das Verborgene gehört dem Schöpfer, unserem Gott, und das Offenbare gehört uns und unseren Kindern für immer, damit wir alle Worte dieser Tora erfüllen.“ Wir müssen verstehen, …
1988/25 Was ist die Vorbereitung am Vorabend des Shabbat, in der Arbeit?
1988/25 Was ist die Vorbereitung am Vorabend des Shabbat, in der Arbeit? Unsere Weisen bringen (Traktat Awoda Sara, Blatt 2a) folgende Worte: „In der künftigen Welt bringt der Schöpfer eine Tora-Rolle herbei, legt sie in Seinen Schoß und spricht: ‚Wer sich mit ihr beschäftigt hat, der komme und empfange seinen …
1988/26 Was ist der Unterschied zwischen Gesetz und Gericht in der Arbeit?
1988/26 Was ist der Unterschied zwischen Gesetz und Gericht in der Arbeit? Bekanntlich bezeichnet „Gesetz“ das, was ohne Vernunft ist, also über dem Verstand. Das heißt, vom Verstand her gibt es nichts zu erwidern, warum diese Sache so getan wurde oder warum sie so getan werden muss – nämlich in …
Nicht endkorrigiert. 1988/27 Was bedeutet "Der Schöpfer duldet die Stolzen nicht" in der Arbeit?
Nicht endkorrigiert. 1988/27 Was bedeutet "Der Schöpfer duldet die Stolzen nicht" in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Sota 5): „Zu jedem Menschen, in dem Hochmut ist, sagte der Schöpfer: ‚Ich und er können nicht in der Welt wohnen‘, wie geschrieben steht: ‚Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den werde Ich vernichten; …
1988/28 Was bedeutet es, dass seine Führung verhüllt und enthüllt ist?
1988/28 Was bedeutet es, dass seine Führung verhüllt und enthüllt ist? Im Midrash Rabba zu Ruth (Kapitel 2,11) wird gefragt; dort heißt es: „Ein Vers sagt: ‚Denn der Ewige verstößt Sein Volk nicht und verlässt Sein Erbe nicht.‘ Und ein anderer Vers sagt: ‚Denn der Ewige verstößt Sein Volk nicht …
1988/29 Wie man jemanden, der Gott dient, von jemandem, der ihm nicht dient, unterscheidet
1988/29 Wie man jemanden, der Gott dient, von jemandem, der ihm nicht dient, unterscheidet Unsere Weisen schließen im Traktat Ketuwot mit folgenden Worten: „Rabbi Chija bar Aschi sagte: Rav sagte: In Zukunft werden alle unfruchtbaren Bäume im Land Israel Früchte tragen, denn es heißt: ‚Denn der Baum trägt seine Frucht, …
1988/30 Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen
1988/30 Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen Unsere Weisen sagten (Sprüche der Väter 1,6): „Mach dir einen Rav (Lehrer) und erwirb dir einen Freund, und beurteile jeden Menschen wohlwollend.“ Man muss verstehen, was „beurteile jeden Menschen wohlwollend“ mit „erwirb dir einen Freund“ zu tun hat. Im Buch …
1988/31 Was ist die Handlung im Menschen, die dem Schöpfer zugeschrieben wird
1988/31 Was ist die Handlung im Menschen, die dem Schöpfer zugeschrieben wird Der Sohar (Ekew, Blatt 1, und im Sulam-Kommentar Punkt 1) sagt dort, und dies sind seine Worte: „‚Und du sollst essen und satt werden und den Schöpfer, deinen Gott, preisen.‘ Diese Mizwa besteht darin, den Schöpfer für alles …
1988/32 Was sind die beiden Handlungen während eines Abstiegs?
1988/32 Was sind die beiden Handlungen während eines Abstiegs? Unsere Weisen sagten in Chulin (Blatt 7b) Folgendes: „Und Rabbi Chanina sagte: Ein Mensch stößt sich unten nicht den Finger, ohne dass es über ihn von Oben verkündet wird, denn es heißt: ‚Vom Schöpfer her sind die Schritte des Mannes gefestigt, …
1988/33 Was ist der Unterschied zwischen Allgemeinem und Individuellem in der Arbeit des Schöpfers?
1988/33 Was ist der Unterschied zwischen Allgemeinem und Individuellem in der Arbeit des Schöpfers? Unsere Weisen sagten (Makot 24) wörtlich: „Habakuk kam und brachte sie alle auf ein Einziges zurück, denn es heißt: ‚Und der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.‘“ Das bedeutet, dass man die ganze Tora und die …
1988/34 Was sind Tag und Nacht in der Arbeit?
1988/34 Was sind Tag und Nacht in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Und Gott nannte das Licht ‚Tag‘, und die Finsternis nannte Er ‚Nacht‘.“ Das gilt es im Sinne der Arbeit zu verstehen: Was soll uns das lehren, dass Er das Licht „Tag“ und die Finsternis „Nacht“ nannte? Was bringt …
1988/35 Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte
1988/35 Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte Was ist die Hilfe in der Arbeit, die man vom Schöpfer erbitten sollte 5748 – Artikel 35; 1988 – Artikel 35 Unsere Weisen …
1989/01 Was ist das Maß für Umkehr?
1989/01 Was ist das Maß für Umkehr? Es heißt in der Schrift (Hosea 14): „Kehre um, Israel, bis zum Ewigen, deinem Gott, denn du bist an deiner Sünde gestrauchelt.“ Dazu ist zu verstehen: 1. Was bedeutet „bis zum Ewigen, deinem Gott“? Das besagt, dass die Umkehr, solange sie nicht „bis …
1989/02 Was ist eine große oder eine kleine Sünde in der Arbeit?
1989/02 Was ist eine große oder eine kleine Sünde in der Arbeit? Zuerst müssen wir wissen, was „Arbeit“ genannt wird. Das heißt, welche Bedeutung das Wort „Arbeit“ hat, das wir verwenden. Man muss wissen: Uns wurde aufgetragen, die 613 Mizwot der Tora und die sieben Mizwot der Weisen einzuhalten. Ebenso …
1989/03 Was ist der Unterschied zwischen dem Tor der Tränen und den anderen Toren?
1989/03 Was ist der Unterschied zwischen dem Tor der Tränen und den anderen Toren? Unsere Weisen sagten (Berachot 59), und dies sind ihre Worte: „Rabbi Elasar sagte: ‚Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, sind die Tore des Gebets verschlossen. Und obwohl die Tore des Gebets verschlossen sind, …
1989/04 “Was ist eine Wasserflut in der Arbeit?“
1989/04 “Was ist eine Wasserflut in der Arbeit?“ Im Sohar, Noah (Blatt 54, und im Sulam (Leiter-Kommentar) Punkt 148), wird der Vers ausgelegt: „Und siehe, Ich bringe die Wasserflut über die Erde.“ Und dies sind seine Worte: „Rabbi Jehuda eröffnete: ‚Das sind die Wasser von Meriwa (Streit), worüber die Kinder …
1989/05 Was bedeutet es, dass die Welt aus Großzügigkeit erschaffen wurde?
1989/05 Was bedeutet es, dass die Welt aus Großzügigkeit erschaffen wurde? Die ersten Gelehrten lösten die Frage nach der Erschaffung der Welt so auf, dass sie nicht aufgrund eines Mangels geschah, Gott behüte – denn man kann vom Schöpfer nicht sagen, dass Er einen Mangel hätte, Gott behüte –, sondern …
1989/06 Was bedeutet „Über dem Verstand“ in der Arbeit?
1989/06 Was bedeutet „Über dem Verstand“ in der Arbeit? Was bedeutet „über dem Verstand“ in der Arbeit 1989 – Artikel 6 Im Zusatzgebet (Mussaf) des Neujahrsfests (Rosh HaShana) steht geschrieben: „So spricht der Schöpfer, der König Israels, und sein Erlöser, der Schöpfer der Heerscharen (Zewaot): Ich bin der Erste und …
1989/07 Was bedeutet „Wer sich am Vorabend des Shabbat nicht bemüht hat, was wird er am Shabbat essen?“
1989/07 Was bedeutet „Wer sich am Vorabend des Shabbat nicht bemüht hat, was wird er am Shabbat essen?“ Unsere Weisen sagten (Awoda Zara 3), und dies sind ihre Worte: „Sie sagten vor Ihm: ‚Herr der Welt, gib uns im Voraus, und wir werden es tun (gib uns jetzt die Tora, …
1989/08 Was bedeutet „Sobald das Gute zunimmt, nimmt auch das Böse zu“ in der Arbeit?
1989/08 Was bedeutet „Sobald das Gute zunimmt, nimmt auch das Böse zu“ in der Arbeit? Die Schrift sagt (Toldot 25,22): „Und die Söhne stießen sich in ihrem Mutterleib, und sie sprach: ‚Wenn das so ist, warum bin ich dann hier?‘ Und sie ging hin, den Ewigen zu befragen.“ Rashi bringt …
1989/09 Was bedeutet „Das Unheil, das über die Frevler kommt, beginnt mit den Gerechten“ in der Arbeit?
1989/09 Was bedeutet „Das Unheil, das über die Frevler kommt, beginnt mit den Gerechten“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Bawa Kama 60), und dies sind ihre Worte: „Kein Unheil kommt über die Welt, es sei denn zu einer Zeit, da Frevler in der Welt sind, sondern zuerst von den …
1989/10 Was bedeutet es, dass die Leiter in der Arbeit schräg steht?
1989/10 Was bedeutet es, dass die Leiter in der Arbeit schräg steht? Die Schrift sagt (WaJeze, 1. Buch Mose 28,12): „Und er träumte, und siehe, eine Leiter war auf die Erde gestellt, und ihre Spitze reichte bis zum Himmel. Und siehe, Engel Gottes stiegen auf ihr auf und nieder.“ Wir …
1989/11 Welche Kräfte sind in der Arbeit erforderlich?
1989/11 Welche Kräfte sind in der Arbeit erforderlich? Unsere Weisen sagten (Megilla 6b): „Rabbi Yitzhak sagte: ‚Wenn jemand zu dir sagt: ‚Ich habe mich bemüht und nicht gefunden‘, glaube nicht; ‚Ich habe mich nicht angestrengt und gefunden‘, glaube nicht; ‚Ich habe mich bemüht und gefunden‘ – das glaube.“ Wir sollten …
1989/12 Was ist das Mahl des Bräutigams?
1989/12 Was ist das Mahl des Bräutigams? Unsere Weisen sagten (Brachot 6): „Wer das Mahl des Bräutigams genießt und ihn nicht erfreut, verstößt gegen fünf Stimmen.“ Es ist zu verstehen, warum dieses Mahl „Mahl des Bräutigams“ und nicht „Mahl der Braut“ genannt wird. In der Tora finden wir bei Jakob, …
1989/13 Was ist das „Brot eines Menschen mit bösen Auge“ in der Arbeit?
1989/13 Was ist das „Brot eines Menschen mit bösen Auge“ in der Arbeit? Im Sohar, Shemot (Blatt 7 und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 21), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Rabbi Chija eröffnete: ‚Iss nicht das Brot eines Menschen mit bösem Auge‘, denn das Brot oder der …
1989/14 Was bedeutet „Und du sollst es in dein Herz zurückkehren lassen“?
1989/14 Was bedeutet „Und du sollst es in dein Herz zurückkehren lassen“? Im heiligen Sohar (WaEra, Blatt 29, und im Sulam-Kommentar, Punkt 89) steht geschrieben, und dort heißt es wörtlich: „Rabbi Elasar begann und sagte: ‚Und du sollst heute wissen und es in dein Herz zurückkehren lassen, dass HaWaYaH (der …
1989/15 Was bedeutet „Die Gerechten werden durch die Frevler erkannt“ in der Arbeit?
1989/15 Was bedeutet „Die Gerechten werden durch die Frevler erkannt“ in der Arbeit? Im Sohar (Schemot [2. Mose], Blatt 117, und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 370) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „‚Mein Geliebter ist mein, und ich bin Sein, der unter den Rosen weidet.‘ Was sind …
1989/16 Was bedeutet das Verbot, einen leeren Tisch zu segnen, in der Arbeit?
1989/16 Was bedeutet das Verbot, einen leeren Tisch zu segnen, in der Arbeit? Im Sohar, Jitro (Blatt 112, und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 437), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „‚Du sollst den Namen deines Gottes nicht zu Nichtigem erheben.‘ Rabbi Shimon begann: Und Elischa sagte zu …
1989/17 Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen?
1989/17 Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen? Im Heiligen Sohar, Tezawe, Blatt 20, und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 51, heißt es: „Rabbi Jehuda eröffnete: ‚Lasset ab vom Menschen, in dessen Nase nur ein Hauch ist, denn was gilt er …
1989/18 Was bedeutet, dass der Segen nicht auf Gezähltem ruht - in der Arbeit?
1989/18 Was bedeutet, dass der Segen nicht auf Gezähltem ruht - in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Ki Tissa, Blatt 1, im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 2) steht geschrieben, und das sind seine Worte: „Komm und sieh: Man hat festgestellt, dass kein höherer Segen auf etwas ruht, das gezählt …
1989/19 Warum heißt der Shabbat in der Arbeit Shin-Bat?
1989/19 Warum heißt der Shabbat in der Arbeit Shin-Bat? Im Sohar (WaJakhel, Blatt 61, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Abschnitt 180) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Was ist der Shabbat (Sabbat), das heißt, warum wird er mit dem Namen Shabbat bezeichnet? Das Geheimnis der Sache ist: Sobald dieser Punkt …
Unkorriegiert. 1989/20 Was bedeutet es, dass der Böse Trieb aufsteigt und verleumdet, in der Arbeit?
Unkorriegiert. 1989/20 Was bedeutet es, dass der Böse Trieb aufsteigt und verleumdet, in der Arbeit? Im Sohar, Abschnitt Zaw (Blatt 6, und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 20), heißt es, und dies sind seine Worte: „‚Dies ist das Gesetz‘ – das ist die Versammlung Israels (Knesset Israel), Malchut. ‚Das …
1989/21 Was bedeutet „Ein Betrunkener darf nicht beten” in der Arbeit?
1989/21 Was bedeutet „Ein Betrunkener darf nicht beten” in der Arbeit? Unsere Weisen (Eruwin, Blatt 64) sagten: „Ein Betrunkener darf nicht beten. Und wenn er betet, ist sein Gebet ein Gräuel.“ Besser also, er betet nicht – denn sein Gebet ist ein Gräuel. Doch was bedeutet „Gräuel“? Den Ausdruck „Gräuel“ …
1989/22 Warum werden vier Fragen speziell in der Pessachnacht gestellt?
Artikel 22, 1989
1989/23 „Was bedeutet ‚Wenn er das bittere Kraut verschluckt, wird er nicht herauskommen‘ in der Arbeit?“
1989/23 „Was bedeutet ‚Wenn er das bittere Kraut verschluckt, wird er nicht herauskommen‘ in der Arbeit?“ In Shaar HaKawanot (Tor der Absichten, Blatt 171) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Und dies ist das Geheimnis des Maror (bitteres Kraut), das in der Gematria (Zahlenwert) ‚Tod‘ ergibt; es sind die …
1989/24 Was bedeutet „Du sollst den Segen eines einfachen Menschen nicht gering schätzen“ in der Arbeit?
1989/24 Was bedeutet „Du sollst den Segen eines einfachen Menschen nicht gering schätzen“ in der Arbeit? Der Sohar (Nasso, Blatt 3, und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 10) sagt: „Schätze den Segen eines Laien nicht gering.“ Und das ist gemeint mit: „Am Tag gebietet der Schöpfer Seine Gnade.“ Und …
1989/25 Was bedeutet "Er, der einen Fehler hat, soll nicht [ein Opfer] darbringen" in der Arbeit?
1989/25 Was bedeutet "Er, der einen Fehler hat, soll nicht [ein Opfer] darbringen" in der Arbeit? Im heiligen Sohar (Emor, Blatt 14, und im Sulam – dem Leiter-Kommentar –, Punkt 41) heißt es, wörtlich: „‚Wer von deinen Nachkommen in ihren Generationen einen Makel an sich hat.‘ Rabbi Jizchak sagte: Der …
1989/26 Was bedeutet “Wer sich selbst verunreinigt, wird von Oben verunreinigt” in der Arbeit?
1989/26 Was bedeutet “Wer sich selbst verunreinigt, wird von Oben verunreinigt” in der Arbeit? Im Sohar (BeHaalotcha 23 und im Sulam, Punkt 67) heißt es, wörtlich: „Was bedeutet ‚auf einem weiten Weg‘? Es liegt daran, dass ein Mensch, der sich selbst verunreinigt, von Oben verunreinigt wird. So befindet er sich …
1989/27 Welche Rolle spielt das Leiden in der Arbeit?
1989/27 Welche Rolle spielt das Leiden in der Arbeit? An Jom Kippur, dem Versöhnungstag, sagen wir im Gebet Shmone Esre (Achtzehngebet), im Abschnitt „Mein Gott, noch ehe ich erschaffen wurde“: „Und was ich vor Dir gesündigt habe, das tilge in Deiner großen Barmherzigkeit aus, aber nicht durch Leiden.“ Hier muss …
1989/28 Wer muss wissen, dass ein Mensch die Prüfung bestanden hat?
1989/28 Wer muss wissen, dass ein Mensch die Prüfung bestanden hat? Der Heilige „Sohar“ (BaMidbar, Blatt 2, und im HaSulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 7) sagt, und dies sind seine Worte: „Als die Tora und die Stiftshütte errichtet worden waren, wollte der Schöpfer die Heere der Tora zählen – wie …
1989/29 Was ist die Vorbereitung auf den Empfang der Tora in der Arbeit – 2
1989/29 Was ist die Vorbereitung auf den Empfang der Tora in der Arbeit – 2 Unsere Weisen (Shabbat, Blatt 87) sprachen über die Vorbereitung auf die Gabe der Tora: das Königreich der Priester, die Mizwa der Begrenzung und die Absonderung. Das galt für die ganze Allgemeinheit. Denn es gibt Menschen, …
1989/30 Was bedeutet das Anzünden der Menora in der Arbeit?
1989/30 Was bedeutet das Anzünden der Menora in der Arbeit? Zu dem Vers „Wenn du die Lichter aufsteigen lässt“ erklärt Rashi: Es heißt „aufsteigen lassen“, weil das Herz aufsteigt. Beim Anzünden steht ein Ausdruck des Aufsteigens, denn man muss so lange anzünden, bis die Flamme von selbst aufsteigt. „Vorne, der …
1989/31 Was bedeutet das Verbot, Götzendienern die Tora zu lehren, in der Arbeit?
1989/31 Was bedeutet das Verbot, Götzendienern die Tora zu lehren, in der Arbeit? Im Sohar (Chukat, im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 2) heißt es wörtlich: „Aber ‚sot‘ [dies, זאת] – ohne die Hinzufügung des Waw [ו] – ist gewiss die Satzung der Tora. Diese ist Malchut, die ‚Satzung‘ genannt wird und …
1989/32 Was bedeutet es, dass Öl in der Arbeit als „gute Taten“ bezeichnet wird?
1989/32 Was bedeutet es, dass Öl in der Arbeit als „gute Taten“ bezeichnet wird? Im Heiligen Sohar (Balak, Blatt 18, und im Sulam-Kommentar, Punkt 43) steht geschrieben, wörtlich: „‚Der Weise hat seine Augen in seinem Kopf.‘ Er fragt: Wo sonst sind denn die Augen des Menschen? Vielleicht in seinem Körper …
1989/33 Was sind Kundschafter in der Arbeit?
1989/33 Was sind Kundschafter in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Schlach, Blatt 8, und im Sulam-Kommentar [Leiter-Kommentar], Punkt 18) steht geschrieben, wörtlich: „Diesen Vers habe ich betrachtet: Da Salomo sagte, dass das Schicksal der Menschenkinder und das Schicksal des Viehs ein und dasselbe sind, ‚wie das eine stirbt, so stirbt …
1989/34 Was bedeutet “Frieden in der Arbeit”?
1989/34 Was bedeutet “Frieden in der Arbeit”? Die Schrift sagt: „Darum sprich: Siehe, Ich gebe ihm Meinen Friedensbund usw., dafür, dass er für seinen Gott eiferte und für die Kinder Israels sühnte.“ Dies gilt es im Sinne der Arbeit zu verstehen: a. Was bedeutet „dafür, dass er für seinen Gott …
1989/35 Was bedeutet „Wer keine Söhne hat“ in der Arbeit?
1989/35 Was bedeutet „Wer keine Söhne hat“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (im Traktat Nedarim 64): „Jeder Mensch, der keine Söhne hat, gilt als tot.“ Der Sohar (Pinchas, Blatt 32, und im Sulam-Kommentar Absatz 92) sagt wörtlich: „So wie ein Mann ohne Söhne unfruchtbar genannt wird und seine Frau …
1989/36 Was ist „Denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker“ in der Arbeit?
1989/36 Was ist „Denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker“ in der Arbeit? So steht geschrieben (5. Mose, WaEtchanan, zweiter [Abschnitt]): „So achtet sie nun und haltet sie ein; denn darin besteht eure Weisheit und euer Verstand vor den Augen der Völker, welche alle …
1989/37 Was ist „Ein Weg, der in Dornen beginnt und in der Ebene endet“ in der Arbeit?
1989/37 Was ist „Ein Weg, der in Dornen beginnt und in der Ebene endet“ in der Arbeit? Im Midrash Tanchuma (Blatt 318b) heißt es wörtlich: „‚Seht, ich lege vor euch.‘ Darüber steht geschrieben: ‚Kommen nicht das Unheil und das Gute aus dem Mund des Allerhöchsten?‘ Auch Moses legte ihnen zwei …
1989/38 Was sind Richter und Polizisten in der Arbeit?
1989/38 Was sind Richter und Polizisten in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Richter und Polizisten sollst du dir setzen in allen deinen Toren“ (5. Mose 16,18). Es gilt zu verstehen, was in der Arbeit „Richter“ und was „Polizisten“ sind. Ebenso gilt es zu verstehen, was in der Arbeit „in allen …
1989/39 Was bedeutet „Die Tora spricht einzig und alleine gegen den Bösen Trieb“ in der Arbeit?
1989/39 Was bedeutet „Die Tora spricht einzig und alleine gegen den Bösen Trieb“ in der Arbeit? Zu dem Vers „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst und der Schöpfer, dein Gott, sie in deine Hände gibt und du unter den Gefangenen eine schöne Frau siehst und sie dir …
1989/40 Was ist „Jeden Tag werden sie wie neu in deinen Augen sein“ in der Arbeit?
1989/40 Was ist „Jeden Tag werden sie wie neu in deinen Augen sein“ in der Arbeit? Über den Vers „An diesem Tag gebietet dir der Schöpfer, dein Gott, diese Gesetze und Rechtsbestimmungen zu tun; und du sollst darauf achten, sie zu erfüllen, von ganzem Herzen und von ganzer Seele“ legten …
Unkorrigiert. 1989/41 Der tägliche Ablauf
Unkorrigiert. 1989/41 Der tägliche Ablauf 1) Tikun Chazot (Mitternachtskorrektur), um über das Exil der Shechina (göttliche Gegenwart) zu wehklagen. 2) Den Glauben festigen, in Quantität und Qualität. 3) Was das Böse betrifft: sich das Leid und den Schmerz vor Augen zu führen, die das Böse oben in den Welten anrichtet, …
1990/01 Was bedeutet es, mögen wir in der Arbeit der Kopf und nicht der Schweif sein?
1990/01 Was bedeutet es, mögen wir in der Arbeit der Kopf und nicht der Schweif sein? Unsere Weisen sagten: „Sei der Schweif der Löwen und nicht der Kopf der Füchse“ (Sprüche der Väter, viertes Kapitel). Wenn das so ist – was bedeutet dann unsere Bitte: „Möge es Sein Wille sein, …
1990/02 Was bedeutet Scheitern in der Arbeit?
1990/02 Was bedeutet Scheitern in der Arbeit? Es steht geschrieben (Hosea 14): „Kehre um, Israel, bis zum Schöpfer, deinem Gott, denn du bist in deiner Sünde gescheitert.“ Der RADAK legt „denn du bist in deiner Sünde gescheitert“ so aus: Weil du siehst, dass du in deiner Sünde gescheitert bist, denn …
1990/03 Was bedeutet es, dass die Welt um der Tora willen erschaffen wurde?
1990/03 Was bedeutet es, dass die Welt um der Tora willen erschaffen wurde? RASHI führt die Auslegungen der Weisen zu „Im Anfang schuf“ (Bereshit bara) an: „um der Tora willen, die ‚Anfang Seines Weges‘ genannt wird“; und um Israels willen, das „heiliges Israel, der Erstling Seiner Ernte“ genannt wird. Nun …
1990/04 Was bedeutet in der Arbeit, dass “die Generationen der Gerechten gute Taten sind”?
1990/04 Was bedeutet in der Arbeit, dass “die Generationen der Gerechten gute Taten sind”? Über den Vers „Das sind die Nachkommen Noahs; Noah war ein gerechter Mann“ (1. Mose 6,9) sagten unsere Weisen: „Dies lehrt dich, dass das Wesentliche an den Nachkommen der Gerechten ihre guten Taten sind.“ Das gilt …
1990/05 “Was ist der Grund dafür, dass die Erde ihre Früchte nicht hervorbrachte, bevor der Mensch erschaffen wurde” in der Arbeit?
1990/05 “Was ist der Grund dafür, dass die Erde ihre Früchte nicht hervorbrachte, bevor der Mensch erschaffen wurde” in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (WaJera, Blatt 1, im Sulam) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Rabbi Chija begann: ‚Die Knospen erschienen auf der Erde, die Zeit des Gesangs ist …
1990/06 Wann sollte man Stolz in der Arbeit einsetzen?
1990/06 Wann sollte man Stolz in der Arbeit einsetzen? Es heißt in der Schrift (2. Chronik 17): „Und sein Herz erhob sich auf den Wegen des Ewigen.“ In der Mischna aber (Awot 4,4) heißt es: „Sei sehr, sehr demütigen Geistes.“ Das widerspricht dem, was geschrieben steht: „Und sein Herz erhob …
1990/07 Was sind die Zeiten des Gebets und der Dankbarkeit in der Arbeit?
1990/07 Was sind die Zeiten des Gebets und der Dankbarkeit in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Brachot 32): „Stets ordne der Mensch zuerst das Lob des Schöpfers und bete danach.“ Ebenso sagten sie (Rosh HaShana 35): „Rabbi Elasar sagte: ‚Stets ordne der Mensch zuerst sein Gebet und bete danach.‘“ Man …
1990/08 Was bedeutet in der Arbeit, dass Esau ein „Mann des Feldes“ genannt wurde?
1990/08 Was bedeutet in der Arbeit, dass Esau ein „Mann des Feldes“ genannt wurde? Der Heilige Sohar sagt dort (Toldot 33, im Sulam Punkt 75), und dies sind seine Worte: „Hier steht geschrieben: ‚ein kundiger Jäger, ein Mann des Feldes‘. Und dort (bei Nimrod) steht geschrieben: ‚Er war ein gewaltiger …
1990/09 Was ist “Eine Leiter steht auf der Erde und ihre Spitze reicht bis zum Himmel“ in der Arbeit?
1990/09 Was ist “Eine Leiter steht auf der Erde und ihre Spitze reicht bis zum Himmel“ in der Arbeit? Der Heilige „Sohar“ (WaJera, Blatt 29, im „Sulam“ Punkt 52) sagt, und dies sind seine Worte: „Und siehe, eine Leiter steht auf der Erde.“ Was ist eine Leiter? Es ist eine …
1990/10 Was bedeutet es in der Arbeit, dass unsere Weisen sagten: „König David hatte kein Leben“?
1990/10 Was bedeutet es in der Arbeit, dass unsere Weisen sagten: „König David hatte kein Leben“? Der Sohar (WaJishlach, Blatt 16, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 52) sagt dort folgendermaßen: „Rabbi Shimon sagte: ‚Wir haben gelernt, dass König David, bevor er auf die Welt kam, überhaupt kein Leben hatte, außer …
1990/11 Was bedeutet es in der Arbeit, die Chanukka-Kerze auf der linken Seite zu platzieren?
1990/11 Was bedeutet es in der Arbeit, die Chanukka-Kerze auf der linken Seite zu platzieren? Unsere Weisen sagten (Shabbat, Blatt 22): „Die Chanukka-Kerze steht links, damit die Chanukka-Kerze links und die Mesusa rechts ist.“ Und RASHI erläutert: „Mesusa – es ist uns bekannt, dass sie rechts steht, denn es heißt …
1990/12 Warum wird die Tora in der Arbeit als "Mittlere Linie" bezeichnet? - 1
1990/12 Warum wird die Tora in der Arbeit als "Mittlere Linie" bezeichnet? - 1 Der Heilige Sohar schreibt im Wochenabschnitt Mikez (Blatt 64, im Sulam Punkt 238) wörtlich: „Komm und sieh: An jedem einzelnen Tag, wenn das Licht aufgeht, erwacht ein Vogel auf dem Baum im Garten Eden und ruft …
Unkorrigiert. 13/1990 Was bedeutet es, dass durch die Vereinigung von Schöpfer und Shechina alle Schulden gesühnt werden?
Unkorrigiert. 13/1990 Was bedeutet es, dass durch die Vereinigung von Schöpfer und Shechina alle Schulden gesühnt werden? Im Sohar (Wajigasch, Blatt 7, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 23) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Rabbi Jehuda begann und sagte: ‚Denn siehe, die Könige versammelten sich‘ – das sind Jehuda …
1990/14 Was ist “wahrhaftige Gnade” in der Arbeit?
1990/14 Was ist “wahrhaftige Gnade” in der Arbeit? Zu dem Vers, in dem Jakob zu Josef sagt: „Erweise mir Gnade und Wahrheit“, erklärt Raschi: Gnade, die man an den Toten erweist, ist wahrhaftige Gnade, denn sie erwartet keine Gegenleistung. Das bedeutet, dass Jakob ihn um die Wohltat bat: „Begrabe mich …
1990/15 Was bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel?
1990/15 Was bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel? Was bedeutet es in der Arbeit, dass ihr Aufschrei nicht erhört wurde, bevor der ägyptische Minister fiel? Der Sohar (Wochenabschnitt Schemot, Blatt 108, im Sulam [Leiter-Kommentar] Punkt 341) sagt: „Solange dem Minister …
1990/16 Was ist „Aus Mangel an Geist und wegen harter Arbeit“ in der Arbeit?
1990/16 Was ist „Aus Mangel an Geist und wegen harter Arbeit“ in der Arbeit? Im heiligen Sohar, VaEra (Blatt 23, im Sulam Punkt 65), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Rabbi Shimon sagte: ‚Aus Mangel an Geist‘ bedeutet, dass das Jubeljahr, das Bina ist, noch nicht hervorgetreten war, um …
1990/17 Welche Hilfe erhält derjenige, der sich reinigen möchte, in der Arbeit?
1990/17 Welche Hilfe erhält derjenige, der sich reinigen möchte, in der Arbeit? Der Sohar (2. Mose, Blatt 11, im Sulam Punkt 36) fragt, warum geschrieben steht „Geh hinein zu Pharao“. Es hätte doch „Geh zu Pharao“ heißen müssen. Was bedeutet „hinein“? Und Moses fürchtete sich vor ihm. Als der Schöpfer …
1990/18 Warum die Rede am Shabbat nicht wie die Rede an einem Wochentag sein darf
1990/18 Warum die Rede am Shabbat nicht wie die Rede an einem Wochentag sein darf Im Sohar, BeShalach (Blatt 18, im Sulam (Leiter-Kommentar) Punkt 70), heißt es dort wörtlich: „‚Der Schöpfer wird für euch kämpfen, und ihr sollt stille sein.‘ Rabbi Abba begann: ‚Wenn du um des Shabbat (Sabbat) willen …
1990/19 Warum wird die Tora in der Arbeit als „Mittlere Linie“ bezeichnet? – 2
1990/19 Warum wird die Tora in der Arbeit als „Mittlere Linie“ bezeichnet? – 2 Im Sohar (Jitro, Punkt 76, und im Sulam-Kommentar, Abschnitt 293) heißt es wörtlich: „Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: ‚Auf der Seite von Gwura wurde die Tora gegeben.‘ Rabbi Jossi sagte: ‚Wenn das so ist, dann …
1990/20 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit? – 2
1990/20 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit? – 2 Der Vers sagt: „Wenn du das Haupt der Kinder Israel erhebst, soll jeder dem Schöpfer ein Lösegeld für seine Seele geben, damit keine Plage unter ihnen sei, wenn man sie zählt. Das sollen sie geben, jeder, der zu den …
1990/21 Was bedeutet „So wie ich kostenlos gebe, sollt auch ihr kostenlos geben“ in der Arbeit?
1990/21 Was bedeutet „So wie ich kostenlos gebe, sollt auch ihr kostenlos geben“ in der Arbeit? Im Sohar, Abschnitt Truma (Blatt 13 und im Sulam Punkt 34), steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „‚Und sie sollen für Mich eine Spende nehmen.‘ ‚Sie sollen für Mich nehmen‘ lehrt, dass jemand, …
1990/22 Wie lautet die Reihenfolge beim Auslöschen von Amalek?
1990/22 Wie lautet die Reihenfolge beim Auslöschen von Amalek? Der Sohar sagt im Wochenabschnitt BeShalach (Blatt 129, im Sulam Punkt 471) Folgendes, und dies sind seine Worte: „Rabbi Jizchak sagte: Es steht geschrieben: ‚Denn auslöschen werde Ich auslöschen‘, was bedeutet, dass der Schöpfer auslöschen wird. Und es steht geschrieben: ‚Du …
1990/23 Was bedeutet es, dass sich Moses mit der Geburt des Mondes schwer tat, in der Arbeit?
1990/23 Was bedeutet es, dass sich Moses mit der Geburt des Mondes schwer tat, in der Arbeit? Rashi bringt eine Auslegung unserer Weisen, die sie zu dem Geschriebenen „Dieser Monat“ sagten. Und dies sind ihre Worte: „Moses tat sich schwer mit der Geburt des Mondes, in welchem Maß er gesehen …
1990/24 Was bedeutet „Alles, was zum Brandopfer wird, ist männlich“ in der Arbeit?
1990/24 Was bedeutet „Alles, was zum Brandopfer wird, ist männlich“ in der Arbeit? Der Sohar (WaJikra, Blatt 24, und im Sulam Punkt 70) sagt, und dies sind seine Worte: „‚Wenn sein Opfer ein Brandopfer ist.‘ Rabbi Chija begann: ‚Denn Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken.‘ Der Gedanke des Schöpfers ist …
1990/25 Was bedeutet „Alle Völker sollen den Herrn loben“ in der Arbeit?
1990/25 Was bedeutet „Alle Völker sollen den Herrn loben“ in der Arbeit? In der Heiligen Schrift heißt es (Psalm 117): „Lobt den Schöpfer, alle Völker, preist Ihn, alle Nationen! Denn mächtig ist Seine Gnade über uns, und die Wahrheit des Schöpfers währt ewig. Lobt den Schöpfer!“ Man muss verstehen, warum …
1990/26 Was bedeutet „Keiner ist so heilig wie der Ewige, denn es gibt niemanden außer dir“ in der Arbeit?
1990/26 Was bedeutet „Keiner ist so heilig wie der Ewige, denn es gibt niemanden außer dir“ in der Arbeit? Der heilige Sohar sagt (Tasria, Blatt 13, und im Sulam Punkt 37): „‚Wenn eine Frau befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt.‘ Rabbi Jehuda begann: ‚Keiner ist so heilig wie …
1990/27 Was bedeutet „Jeder Grashalm hat einen Aufseher oben, der ihn schlägt und ihm sagt: Wachse!“ in der Arbeit?
1990/27 Was bedeutet „Jeder Grashalm hat einen Aufseher oben, der ihn schlägt und ihm sagt: Wachse!“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten: „Es gibt keinen Grashalm hier unten, über dem nicht oben ein Aufseher steht, der ihn behütet, ihn schlägt und zu ihm sagt: Wachse!“ Es heißt (Sohar und Bereshit …
1990/28 Was bedeutet „Warne die Großen vor den Kleinen“ in der Arbeit?
1990/28 Was bedeutet „Warne die Großen vor den Kleinen“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Jewamot 114a): „‚Sprich, und sage‘ – um die Großen vor den Kleinen zu warnen.“ Und Rashi erklärte mit seinen Worten: „‚Sprich zu den Priestern, den Söhnen Aarons‘ und ‚sage‘ – diese beiden Aussprüche; wozu? Um …
1990/29 Was bedeutet „Die Tora schwächt die Kraft des Menschen“ in der Arbeit?
1990/29 Was bedeutet „Die Tora schwächt die Kraft des Menschen“ in der Arbeit? Die Weisen sagten (Sanhedrin 26b): „Rabbi Chanin sagte: ‚Warum wird die Tora Tushia genannt? Weil sie die Kraft des Menschen schwächt.‘“ Das gilt es zu verstehen. Denn die Weisen sagten ja (Awot, Kapitel 6:7): „Groß ist die …
1990/30 Was bedeutet es, dass „Gesetz und Recht“ der Name des Schöpfers ist, in der Arbeit?
1990/30 Was bedeutet es, dass „Gesetz und Recht“ der Name des Schöpfers ist, in der Arbeit? Der heilige Sohar (BeChukotai, Blatt 6, und im Sulam, Punkt 16) sagt Folgendes: „‚Gesetz‘ (Chok) heißt, dass Malchut so genannt wird, und die Verfügungen der Tora sind in ihr enthalten. ‚Und Meine Rechte sollt …
1990/31 Was bedeutet “Es gibt keinen Segen in dem, was gezählt wird” in der Arbeit?
1990/31 Was bedeutet “Es gibt keinen Segen in dem, was gezählt wird” in der Arbeit? Der Sohar (BaMidbar, S. 4, und im Sulam Punkt 13) sagt, und dies sind seine Worte: „Komm und sieh: Sie haben es bereits dargelegt, dass der Segen von Oben nicht auf einer Sache ruht, die …
1990/32 Was bedeutet „Israel erfüllt den Willen des Schöpfers“ in der spirituellen Arbeit?
1990/32 Was bedeutet „Israel erfüllt den Willen des Schöpfers“ in der spirituellen Arbeit? Unsere Weisen sagten im Midrasch Rabba (Naso 11,7): „Ein Vers sagt: ‚Der Ewige wende dir Sein Gesicht zu.‘ Ein anderer Vers sagt: ‚der das Gesicht nicht zuwendet.‘ Wie können beide Verse zugleich bestehen? Wenn Israel den Willen …
1990/33 Was ist "Die Erde war in Ehrfurcht und stand still" in der Arbeit?
1990/33 Was ist "Die Erde war in Ehrfurcht und stand still" in der Arbeit? Unsere Weisen sagten im Traktat Shabbat (Blatt 88a): „Rabbi Chiskija sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: ‚Vom Himmel her ließest Du das Urteil hören; die Erde war in Ehrfurcht und stand still‘? Wenn sie in …
1990/34 Was sind die „Gefäße eines Laien“ in der Arbeit?
1990/34 Was sind die „Gefäße eines Laien“ in der Arbeit? Der Midrasch (BeHaalotcha 15:8) sagt, und dies sind seine Worte: „‚Auch Finsternis ist nicht finster vor Dir, und die Nacht leuchtet wie der Tag, die Finsternis ist wie das Licht.‘ Und zu uns sagt Er in BeHaalotcha: ‚Wenn du die …
1990/35 Was bedeutet „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt“, in der Arbeit?
1990/35 Was bedeutet „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt“, in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Brachot 6b): „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt und ihm keine Freude bereitet, übertritt fünf Stimmen. Und wenn er ihm Freude bereitet, was ist seine Belohnung? Rabbi Jehoshua ben Levi sagte: Er wird der Tora …
1990/36 Was bedeutet „Die Kinder Esaus und Ishmaels wollten die Tora nicht empfangen“ in der Arbeit?
1990/36 Was bedeutet „Die Kinder Esaus und Ishmaels wollten die Tora nicht empfangen“ in der Arbeit? Im Sohar (Balak, Blatt 54; Sulam-Kommentar, Punkt 138) heißt es: „Als der Schöpfer Israel die Tora geben wollte, ging Er und lud die Kinder Esaus ein, doch sie nahmen sie nicht an. Darum sagt …
1990/37 Was bedeutet „Die Shechina ist ein Zeugnis für Israel“ in der Arbeit?
1990/37 Was bedeutet „Die Shechina ist ein Zeugnis für Israel“ in der Arbeit? Im Sohar heißt es (Pinchas, Blatt 192; Sulam-Kommentar [Leiter-Kommentar], Punkt 491): „‚Dem Anführer, auf Shoshan Edut [Rosen-Zeugnis].‘ Der treue Hirte [Moses] sagte: ‚Shoshan Edut‘ – das ist das Zeugnis der Shechina (göttliche Gegenwart). Sie heißt so, weil …
1990/38 Was bedeutet „Ein Kelch des Segens muss voll sein“ in der Arbeit?
1990/38 Was bedeutet „Ein Kelch des Segens muss voll sein“ in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (Pinchas, Blatt 241; Sulam-Kommentar [Leiter-Kommentar], Punkt 630) heißt es, und dies sind seine Worte: „‚Voll‘, was über den Kelch des Segens gesagt wird, ist das, was geschrieben steht: ‚ein Kelch voll des Segens des …
1990/39 Was bedeutet in der Arbeit „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick ihrer Freude belohnt“?
1990/39 Was bedeutet in der Arbeit „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick ihrer Freude belohnt“? Unsere Weisen sagten (Taanit, Blatt 30b): „Wer um Jerusalem trauert, wird mit dem Anblick ihrer Freude belohnt.“ Im einfachen Sinn ist das schwer zu verstehen. Gewiss gab es viele Gerechte, die um Jerusalem …
1990/40 Was bedeutet „Denn ihr seid die Geringsten unter allen Völkern“ in der Arbeit?
1990/40 Was bedeutet „Denn ihr seid die Geringsten unter allen Völkern“ in der Arbeit? Es steht geschrieben (WaEtchanan, siebter Abschnitt; Deuteronomium 7,7–8): „Nicht weil ihr zahlreicher wäret als alle Völker, hat der Schöpfer euch begehrt, denn ihr seid die Geringsten unter allen Völkern; sondern aus Liebe des Schöpfers zu euch …
1990/41 Was sind leichte Gebote, die ein Mensch mit seinen Fersen tritt, in der Arbeit?
1990/41 Was sind leichte Gebote, die ein Mensch mit seinen Fersen tritt, in der Arbeit? Zu dem Vers (5. Mose 7,12) „Und es wird geschehen, weil ihr auf diese hört und sie bewahrt und tut, da wird der Ewige, dein Gott, dir den Bund und die Gnade bewahren, die Er …
1990/42 Was bedeutet Segen und Fluch in der Arbeit?
1990/42 Was bedeutet Segen und Fluch in der Arbeit? Die Ausleger der Tora stellen eine Frage zu dem Vers: „Siehe, Ich lege euch heute Segen und Fluch vor. Den Segen, wenn ihr auf die Mizwot des Schöpfers, eures Gottes, hört, die Ich euch heute gebiete; und den Fluch, wenn ihr …
1990/43 Was bedeutet „Du sollst keine Ashera neben dem Altar pflanzen“ in der Arbeit?
1990/43 Was bedeutet „Du sollst keine Ashera neben dem Altar pflanzen“ in der Arbeit? Die Schrift sagt: „Richter und Polizisten sollst du dir bei allen deinen Toren einsetzen, die der Schöpfer, dein Gott, dir gibt. Du sollst dir keine Ashera [Kultbaum der Götzenverehrung] pflanzen, keinerlei Baum, neben dem Altar des …
1990/44 Was ist ein freiwilliger Krieg in der Arbeit? – 2
1990/44 Was ist ein freiwilliger Krieg in der Arbeit? – 2 Rashi erklärt zum Vers „Wenn du in den Krieg gegen deine Feinde ziehst“, dass der Vers von einem freiwilligen Krieg spricht. Zu verstehen ist nun, was „Wenn du in den Krieg gegen deine Feinde ziehst“ als freiwilliger Krieg bedeutet: …
1990/45 Was bedeutet „Die verhüllten Dinge gehören dem Ewigen, unserem Gott“ in der Arbeit?
1990/45 Was bedeutet „Die verhüllten Dinge gehören dem Ewigen, unserem Gott“ in der Arbeit? Es ist bekannt, dass es beim Einhalten von Tora und Mizwot [Gebote] eine Handlung und eine Absicht gibt. „Handlung“ bedeutet, dass der Mensch Tora und Mizwot mit all ihren Einzelheiten und Feinheiten einhalten muss, und im …
1990/46 Die Reihenfolge der Arbeit nach Baal HaSulam
1990/46 Die Reihenfolge der Arbeit nach Baal HaSulam 1) Man muss glauben, dass es einen Aufseher über die Welt gibt. 2) Man muss wissen, dass der Glaube von untergeordneter Bedeutung ist, und dennoch wählt er diesen Weg. 3) Man muss darauf achten, dass sein Glaube im Weg des Gebens ist …
1991/01 Was bedeutet „Wir haben keinen König außer Dir“ in der Arbeit?
1991/01 Was bedeutet „Wir haben keinen König außer Dir“ in der Arbeit? Wir sollten verstehen, was es bedeutet, wenn wir sagen: „Wir haben keinen König außer Dir“. Damit preisen wir den Schöpfer: „Wir haben keinen König außer Dir“, das heißt, wir sind nicht wie die Völker der Welt, die viele …
1991/02 Was bedeutet „Kehre, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, zurück“ in der Arbeit?
1991/02 Was bedeutet „Kehre, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, zurück“ in der Arbeit? Die Schrift sagt: „Kehre um, Israel, zum Ewigen, deinem Gott, denn du bist wegen deiner Verfehlung zu Fall gekommen. Nehmt Worte mit euch und kehrt zum Ewigen zurück. Sprecht zu Ihm: Vergib alle Verfehlung und nimm das …
1991/03 Was bedeutet „Der Böse bereitet vor, und der Gerechte wird anziehen“, in der Arbeit?
1991/03 Was bedeutet „Der Böse bereitet vor, und der Gerechte wird anziehen“, in der Arbeit? Der heilige Sohar (Emor, Blatt 84, und im Sulam, Punkt 232) sagt, und dies sind seine Worte: „Aus den guten Taten, die ein Mensch in dieser Welt verrichtet, wird ihm in jener Welt ein kostbares, …
1991/04 Was bedeutet „Der Zerstörer war in der Flut und tötete“ in der Arbeit?
1991/04 Was bedeutet „Der Zerstörer war in der Flut und tötete“ in der Arbeit? Im Sohar, Abschnitt Noah, heißt es: „Es war eine Flut, und der Zerstörer saß darin.“ Mein Vater und Lehrer fragte, worin der Unterschied liege, ob der Zerstörer tötete oder ob die Flut tötete. Und er sagte, …
1991/05 Was bedeutet „Die guten Taten der Gerechten sind die Nachkommen“ in der Arbeit?
1991/05 Was bedeutet „Die guten Taten der Gerechten sind die Nachkommen“ in der Arbeit? Rashi bringt die Auslegung unserer Weisen zu dem Vers „Dies sind die Nachkommen Noahs; Noah war ein gerechter Mann.“ Warum werden dort nicht die Namen der Söhne genannt – Shem, Cham und Jafet –, sondern es …
1991/06 Was bedeuten „Die Hirten von Abrams Rindern und die Hirten von Lots Rindern“ in der Arbeit?
Artikel 6 (1991)
1991/07 Was ist "Mensch" und was ist "Tier" in der Arbeit?
1991/07 Was ist "Mensch" und was ist "Tier" in der Arbeit? Im Heiligen Sohar (WaJera, Punkt 1) steht geschrieben: „‚Die Knospen zeigen sich auf der Erde.‘ Das bedeutet, dass der Schöpfer, als Er die Welt erschuf, der Erde alle Macht gab, die ihr zusteht. Alles war in der Erde, aber …
1991/08 Was bedeutet „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit?
1991/08 Was bedeutet „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit? Im heiligen Sohar, Abschnitt WaJeshew (im Sulam (Leiter-Kommentar), Punkt 3), heißt es wörtlich: „‚Besser ein armes und weises Kind als ein alter und törichter König.‘ ‚Besser ein Kind‘ – das ist der gute Trieb, der ein Kind …
1991/09 Was ist „Der Geruch seiner Kleider“ in der Arbeit?
1991/09 Was ist „Der Geruch seiner Kleider“ in der Arbeit? (In Sanhedrin, Blatt 37) sagte Rabbi Zira über den Vers: „Und er roch den Geruch seiner Kleider und segnete ihn. Und er sprach: Sieh, der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch eines Feldes, das der Schöpfer gesegnet hat“ (Toldot, …
1991/10 Was bedeutet "Der König steht auf seinem Feld, wenn die Ernte reif ist" in der Arbeit?
1991/10 Was bedeutet "Der König steht auf seinem Feld, wenn die Ernte reif ist" in der Arbeit? Unsere Weisen sagten über den Vers „Und der Schöpfer stand über ihm“ (angeführt im Kommentar ‚Daat Skenim‘ der Tossafisten, Wochenabschnitt WaJeze), und das sind ihre Worte: „Bei den übrigen Vätern haben wir das …
1991/11 Was bedeutet es, dass der Gute Trieb und der Böse Trieb einen Menschen in der Arbeit beschützen?
1991/11 Was bedeutet es, dass der Gute Trieb und der Böse Trieb einen Menschen in der Arbeit beschützen? Im Sohar heißt es (WaJishlach, im HaSulam Punkt 1), und das sind seine Worte: „Rabbi Jehuda begann: ‚Denn Er wird Seinen Engeln deinetwegen befehlen, dich auf all deinen Wegen zu behüten.‘ Denn …
1991/12 Diese Kerzen sind heilig
1991/12 Diese Kerzen sind heilig Baal HaSulam sagte über die Worte „Diese Kerzen sind heilig, und wir haben nicht das Recht, sie zu benutzen, sondern dürfen sie nur betrachten“, dass man den Unterschied zwischen dem Wunder von Chanukka und dem Wunder von Purim kennen muss. Denn an Chanukka richtete sich …
1991/13 Was bedeutet „Du hast die Starken in die Hände der Schwachen gegeben“ in der Arbeit?
1991/13 Was bedeutet „Du hast die Starken in die Hände der Schwachen gegeben“ in der Arbeit? Dies ist die Ordnung der Arbeit. Wenn der Mensch alles um des Himmels willen tun will, also dass seine Taten dazu dienen, zu geben, und nicht, um Lohn zu empfangen – das ist gegen …
1991/14 Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist?
1991/14 Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist? Der Sohar (WaJechi, Blatt 116, und im Sulam Punkt 371) fragt zu dem, was geschrieben steht: „Und er segnete Josef und sprach: ‚Er segne die Knaben.‘“ Und dies sind seine Worte: „In diesem …
1991/15 Was bedeutet der Segen „Der für mich an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit?
1991/15 Was bedeutet der Segen „Der für mich an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit? Was bedeutet der Segen „der mir an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit? 5751 – Artikel 15 1991 – Artikel 15 Unsere Weisen sprechen (Berachot 54) von einem Menschen, …
1991/16 Warum wir in der Arbeit „Antworte Deinem Herz“ brauchen, um zu wissen, dass “Der Ewige Gott ist”
1991/16 Warum wir in der Arbeit „Antworte Deinem Herz“ brauchen, um zu wissen, dass “Der Ewige Gott ist” Was es bedeutet, dass man es sich „zu Herzen nehmen“ muss, um zu erkennen, dass der Ewige der Gott ist – im Sinne der spirituellen Arbeit 1991 – Artikel 16 Der heilige …
1991/17 Was bedeutet „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ in der Arbeit?
1991/17 Was bedeutet „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ in der Arbeit? Zu dem Vers „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ ist zu fragen: Warum steht nicht geschrieben, dass der Schöpfer das Herz des Pharaos gleich zu Beginn verhärtet hat, sondern wir sehen, dass es erst, nachdem der Pharao es …
1991/18 Was bedeutet es, dass wir in der Arbeit die rechte Hand über die linke Hand erheben sollten?
1991/18 Was bedeutet es, dass wir in der Arbeit die rechte Hand über die linke Hand erheben sollten? Der Heilige Sohar (Jitro, im Sulam Punkt 1) fragt, und so lautet sein Wortlaut: „‚Und Aaron erhob seine Hand‘ – ‚seine Hand‘ ist ohne Yud geschrieben, was eine einzige Hand bedeutet, und …
1991/19 Was bedeutet „Steh auf, Herr, und zerstreue Deine Feinde“ in der Arbeit?
1991/19 Was bedeutet „Steh auf, Herr, und zerstreue Deine Feinde“ in der Arbeit? Der Jeruschalmi sagt, und dies sind seine Worte: „Es lehrt Rabbi Schimon ben Jochai und spricht: ‚Wenn du die Geschöpfe siehst, deren Hände die Tora aufgegeben haben, dann steh auf und stärke dich sehr in ihr, und …
1991/20 Was bedeutet „Es gibt nichts, was keinen Platz hat“ in der Arbeit?
1991/20 Was bedeutet „Es gibt nichts, was keinen Platz hat“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten („BeReshit Rabba“ 68:9), und dies sind ihre Worte: „Warum gibt man dem Schöpfer einen Beinamen und nennt Ihn ‚Ort‘? Weil Er der Ort der Welt ist, die Welt aber nicht Sein Ort ist. Woraus …
unvollständig korrigiert. 1991/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen?
unvollständig korrigiert. 1991/21 Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen? Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen? Was bedeutet es in der Arbeit, dass wir vor Purim den Tora-Abschnitt Sachor lesen? Was bedeutet es in der …
1991/22 Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit?
1991/22 Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit? Im Sohar (Tissa 11, Abschnitt 32) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: „Wie eine Rose unter Dornen, so ist meine Geliebte unter den Töchtern. Der Schöpfer wollte Israel dem Oberen ähnlich machen und dass sie eine Rose auf der …
1991/23 Was bedeutet die Reinigung der Asche einer Kuh in der Arbeit?
1991/23 Was bedeutet die Reinigung der Asche einer Kuh in der Arbeit? Rashi erläutert den Vers „Das ist die Satzung der Tora“ mit folgenden Worten: „Weil der Satan und die Völker der Welt Israel verhöhnen und sagen: ‚Was soll diese Mizwa, und welchen Sinn hat sie?‘, steht darüber geschrieben: ‚Eine …
1991/24 Was bedeutet es, dass man in der Arbeit einen Sohn und eine Tochter in die Welt bringen soll?
1991/24 Was bedeutet es, dass man in der Arbeit einen Sohn und eine Tochter in die Welt bringen soll? Der Heilige Sohar sagt (3. Mose 4,31, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 94), und dies sind seine Worte: „Darum hat Er ihn männlich und weiblich erschaffen, damit er vollkommen sei, wie …
Nicht endkorriegiert. 1991/25 Was bedeutet es, dass jemand, der umkehrt, glücklich sein soll?
Nicht endkorriegiert. 1991/25 Was bedeutet es, dass jemand, der umkehrt, glücklich sein soll? Im Sohar (WaJikra 39 und im Sulam, Abschnitt 109) steht geschrieben, und dies sind seine Worte: Rabbi Jehuda begann und sagte: „Dienet dem Ewigen mit Freude.“ So haben wir gelernt: Jede Arbeit, die ein Mensch für den …
1991/26 Was bedeutet „Enthüllung eines Teils und Verhüllung zweier Teile“ in der Arbeit?
1991/26 Was bedeutet „Enthüllung eines Teils und Verhüllung zweier Teile“ in der Arbeit? Diese Angelegenheit der „Enthüllung eines Teils“ gilt es zu verstehen. Vorher war hier nämlich ein Teil verhüllt. Dann kam jemand und enthüllte einen Teil, verhüllte aber zwei Teile. Wenn dem so ist, ist jetzt mehr verhüllt als …
1991/27 Was bedeutet „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt“ in der Arbeit?
1991/27 Was bedeutet „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind zur Welt“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Berachot 60): „Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie ein männliches Kind (Sachar) zur Welt. Befruchtet ein Mann als Erster, bringt sie ein weibliches Kind (Nekewa) zur …
1991/28 Was sind Heiligkeit und Reinheit in der Arbeit?
1991/28 Was sind Heiligkeit und Reinheit in der Arbeit? Der heilige Sohar (Kedoshim, Seite 5, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 13) sagt: „Und die Tora wird ‚heilig‘ genannt, denn es steht geschrieben: ‚Denn heilig bin Ich, der Ewige.‘ Diese Tora ist der heilige obere Name. Darum wird der, der sich …
1991/29 Was bedeutet es, dass ein Hohepriester eine Jungfrau zur Frau nehmen soll?
1991/29 Was bedeutet es, dass ein Hohepriester eine Jungfrau zur Frau nehmen soll? Der Heilige Sohar sagt (Emor, Blatt 13, und im Sulam-Kommentar Punkt 38), und dies sind seine Worte: „Dieses Gebot besagt, dass der Hohepriester eine Jungfrau heiraten soll. Das ist es, was geschrieben steht: ‚Eine Witwe, eine Geschiedene, …
1991/30 Was bedeutet es, dass einer, der auf einem weit entfernten Weg ging, auf ein zweites Pessach verschoben wird?
1991/30 Was bedeutet es, dass einer, der auf einem weit entfernten Weg ging, auf ein zweites Pessach verschoben wird? Der Heilige Sohar sagt (BeHaalotcha, Punkt 66): „Rabbi Yossi sagte zweimal ‚Mann, Mann‘. Warum? Er antwortet: ‚Ein Mann, der ein Mann ist, d.h. geeignet zum Empfangen einer hohen Seele, sich aber …
1991/31 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Wohltätigkeit für die Armen den Heiligen Namen bewirkt?
1991/31 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Wohltätigkeit für die Armen den Heiligen Namen bewirkt? Es heißt (BeChukotai 7 und im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar], Punkt 20), und dies sind seine Worte: „‚Und Ich werde euch Regen geben zur rechten Zeit‘ – das bedeutet, dass jeder Einzelne seine …
1991/32 Was sind Banner (degel) in der Arbeit?
1991/32 Was sind Banner (degel) in der Arbeit? Im Midrash Rabba (4. Mose, Abschnitt 2) heißt es über den Vers „Jeder unter seinem Banner“, und ebenso steht geschrieben: „Wir wollen jubeln über Deine Hilfe und im Namen unseres Gottes das Banner erheben.“ Israel sprach zum Schöpfer: „Siehe, wir jubeln über …
1991/34 Was bedeutet „Jemand, der die Früchte in dieser Welt isst, während das Kapital für die kommende Welt erhalten bleibt“ in der Arbeit?
1991/34 Was bedeutet „Jemand, der die Früchte in dieser Welt isst, während das Kapital für die kommende Welt erhalten bleibt“ in der Arbeit? Der Sohar (BeHaalotcha, Blatt 52, und im Sulam [Leiter-Kommentar], Punkt 140) sagt mit diesen Worten: „Rabbi Aba sagte: Das Böse im Herzen, das an allen Gliedern des …
1991/35 Was bedeutet der Begriff „Kundschafter“ in der Arbeit?
1991/35 Was bedeutet der Begriff „Kundschafter“ in der Arbeit? Der Heilige Sohar (Schlach, Blatt 28, im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 82) sagt mit folgenden Worten: „Rabbi Yossi sagte: ‚Sie fassten den Entschluss, über alles schlechten Ruf zu verbreiten. Was bedeutet ‚über alles‘? Das heißt: über das Land und über …
1991/36 Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit?
1991/36 Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit? Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit? Was bedeutet „Frieden, Frieden, für fern und nah“ in der Arbeit? Tav-Shin-Nun-Alef – Artikel 36 1991 – Artikel 36 Der Sohar (Korach, Blatt 2, und im Sulam …
1991/37 Was ist Tora und was ist das Gesetz der Tora in Bezug auf Arbeit?
1991/37 Was ist Tora und was ist das Gesetz der Tora in Bezug auf Arbeit? Was ist die Tora und was ist das Gesetz der Tora in der Arbeit? 1991 – Artikel 37 Der Sohar (Chukat, im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 2) sagt, und dies ist sein Wortlaut: „Hier …
1991/38 Was ist die „Rechte Linie“ in der Arbeit?
1991/38 Was ist die „Rechte Linie“ in der Arbeit? Unsere Weisen sagten (Awot deRabbi Natan [Sprüche der Väter nach Rabbi Natan] 11,2): „Wer sich über die Worte der Tora erhebt, wird am Ende erniedrigt. Und wer sich vor den Worten der Tora erniedrigt, wird am Ende erhöht.“ Das gilt es …
1991/39 Was bedeutet es, dass die Rechte in der Arbeit stärker sein muss als die Linke?
1991/39 Was bedeutet es, dass die Rechte in der Arbeit stärker sein muss als die Linke? Im Sohar steht geschrieben (Nasso 215, im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] Punkt 174): „Diese Mizwa, dass der Priester das Volk jeden Tag mit erhobenen Fingern segnet – denn die Finger stehen im höchsten Geheimnis: …
1991/40 Was ist “Wahrheit und Falschheit” in der Arbeit?
1991/40 Was ist “Wahrheit und Falschheit” in der Arbeit? Es ist zu verstehen, wie es Wahrheit und Falschheit in der Arbeit für den Schöpfer überhaupt geben kann. Das würde ja bedeuten, dass jemand ein Diener des Schöpfers sein kann, obwohl er falsch ist. Wie lässt sich so etwas sagen? Im …
1991/41 Was sollte man tun, wenn man mit schlechten Eigenschaften geboren wurde?
1991/41 Was sollte man tun, wenn man mit schlechten Eigenschaften geboren wurde? Im Sohar (Naso, Abschnitt 42) heißt es: „An den Handlungen des Menschen erkennt man den Parzuf (die geistige Gestalt), der auf ihm ruht. Das ist es, was gesagt wird: dass ihr Antlitz Zeugnis über sie ablegte – über …
1991/42 Was bedeutet „Ein Ochse kennt seinen Besitzer..“ in der Arbeit?
1991/42 Was bedeutet „Ein Ochse kennt seinen Besitzer..“ in der Arbeit? Es steht geschrieben: „Ein Ochse kennt seinen Besitzer und ein Esel die Krippe seines Herrn; Israel erkennt nicht, Mein Volk hat keine Einsicht.“ Worin liegt die Frage? Der Ochse weiß es also sehr wohl, und auch der Esel kennt …
1991/43 Was ist „Du wirst meinen Rücken sehen, nicht aber mein Angesicht“ in der Arbeit?
1991/43 Was ist „Du wirst meinen Rücken sehen, nicht aber mein Angesicht“ in der Arbeit? Bekanntlich hat die Ordnung der Arbeit, um zum Schöpfungsziel zu gelangen – das darin besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun –, zwei Aspekte: 1) Der Aspekt des Mocha (Verstand), nämlich der Glaube über dem Verstand, …
1991/44 Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat?
1991/44 Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat? Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat? Der Vers sagt (Ekew, dritter Abschnitt): „Nicht um deiner Gerechtigkeit und der Aufrichtigkeit deines Herzens willen kommst du, um ihr Land zu erben, sondern wegen …
1991/45 Was bedeutet es, dass ein Richter ein absolut wahrhaftiges Urteil fällen muss, in der Arbeit?
1991/45 Was bedeutet es, dass ein Richter ein absolut wahrhaftiges Urteil fällen muss, in der Arbeit? Die Weisen sagten (Shabbat 10): „Jeder Richter, der ein absolut wahrhaftiges Urteil fällt – es ist, als würde er zum Partner des Schöpfers beim Schöpfungswerk werden.“ Dazu ist Folgendes zu verstehen: 1) Was ist …
1991/46 Was ist der Sohn der Geliebten und der Sohn der Gehassten in der Arbeit?
1991/46 Was ist der Sohn der Geliebten und der Sohn der Gehassten in der Arbeit? Der Midrasch sagt (angeführt im Baal haTurim [Tur-Kommentar zur Tora]) zu dem, was geschrieben steht: „Wenn ein Mann zwei Frauen hat, die eine geliebt und die andere gehasst.“ Und dies sind seine Worte: „‚Wenn ein …
1991/47 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Rechte und die Linke im Gegensatz zueinander stehen?
1991/47 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Rechte und die Linke im Gegensatz zueinander stehen? Der Vers sagt (Ki Tawo, Maftir [5. Buch Mose 29,8]): „Und ihr sollt die Worte dieses Bundes halten und danach handeln, damit ihr weise seid in allem, was ihr tut.“ Wir müssen verstehen, …