692. Die Tora wird „Tushiya“ genannt – 1

Im Traktat Sanhedrin 26b heißt es: „Rabbi Chanan sagte: Warum heißt sie Tushiya? Weil sie die Kraft des Menschen schwächt.“ Eine andere Deutung: Sie heißt Tushiya, weil sie wegen Satans im Geheimen gegeben wurde. Rashi erklärt, dass Satan als Ankläger auftritt und sagt: „Sie soll den Höheren genügen, und die Tafeln sollen nicht in die Hände Moses übergeben werden.“ Eine weitere Deutung: Tushiya bezeichnet Dinge des Tohu (Leere), auf denen die Welt gegründet ist.

Rashi erklärt „Dinge des Tohu“ als bloße Rede und bloßes Lesen. Keine Rede besitzt greifbare Substanz, so wie dieses Tohu; dennoch ist die Welt darauf gegründet. Das Wort wird als Wortkürzel (Notarikon) gedeutet: Taw steht für Tohu, Shiya für meshutat (gegründet).

Ulla sagte: „Ein Gedanke wirkt selbst bei Worten der Tora“, wie es heißt: „Er vereitelt die Pläne der Listigen, und sie vollbringen keine Tushiya.“ Rashi erklärt: „Wirkt – er lässt den Menschen das Gelernte vergessen. ‚Er vereitelt die Pläne der Listigen‘: Er gibt ihnen Nahrung und nimmt ihnen die Gedanken aus dem Herzen, die sie daran hinderten, Tushiya zu vollbringen.“

Nach einer anderen Lesart geht es um den Gedanken eines Menschen: „Dies und jenes wird mir gelingen.“ Dieser Gedanke bewirkt, dass die Sache vereitelt wird und sein Plan sich nicht erfüllt – selbst bei Worten der Tora. So sagt etwa jemand: „Bis zu diesem oder jenem Tag werde ich im Studium so und so viele Traktate abschließen.“ „Er vereitelt die Pläne der Listigen“ bedeutet, dass ihre Pläne selbst bei Tushiya nicht gelingen.

Tosafot: Riba erklärte: „Die Sorge des Menschen um seinen Lebensunterhalt lässt ihn alle anderen Gedanken vergessen, sogar den Gedanken an Worte der Tora.“ Manche erklären „wirkt“ als „täuscht und führt nicht zum Erfolg“. Wenn ein Mensch also daran denkt, reich zu werden, oder auch an Worte der Tora, wird er keinen Erfolg haben, es sei denn, er handelt liShma.

Maharsha: „Weiter lässt sich sagen: Selbst bei Worten der Tora, deren Schwerpunkt im Gedanken des Herzens liegt, wirkt ein Gedanke. Es genügt nicht, sie nur im Gedanken zu lernen; man muss sie auch mit dem Mund wiederholen. Denn es heißt: ‚Die Bewegung der Lippen gilt als Handlung.‘ Deshalb steht geschrieben: ‚Er vereitelt die Pläne der Listigen.‘ Wer die Tora nur im Gedanken lernt, dem wird sie vereitelt und vergessen. ‚Und sie vollbringen es nicht‘ bedeutet: Die Tora gelangt nur durch das Sprechen zur Tat.“

Rabba sagte: „Wenn man sich liShma mit ihr beschäftigt, hat der Gedanke keine Wirkung, wie es heißt: ‚Viele Gedanken sind im Herzen des Menschen, doch der Rat des Ewigen wird bestehen.‘ Ein Rat, in dem das Wort des Schöpfers enthalten ist, wird bestehen …“

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026