693. Die Tora wird Tushiya genannt – 2
Unsere Weisen sagten: „Rabbi Chanan sagte: Warum heißt sie Tushiya? Weil sie die Kraft des Menschen schwächt.“ Eine andere Deutung lautet: Sie heißt Tushiya, weil sie wegen Satans im Geheimen gegeben wurde. Rashi erklärt, dass Satan als Ankläger auftritt und sagt: „Sie soll den Höheren genügen, und die Tafeln sollen nicht in die Hände Moses übergeben werden.“
Eine weitere Deutung: Tushiya bezeichnet Dinge des Tohu, auf denen die Welt gegründet ist. Rashi erklärt: „Dinge des Tohu sind bloße Rede und bloßes Lesen. Keine Äußerung besitzt greifbare Substanz, so wie dieses Tohu. Dennoch ist die Welt darauf gegründet.“ Das Wort wird als Wortkürzel (Notarikon) gedeutet: Taw steht für Tohu, Shiya für meshutat (gegründet).1
Es stellen sich folgende Fragen:
1) Hier heißt es, die Tora schwäche die Kraft des Menschen. Unsere Weisen sagten jedoch: „Wenn sein Kopf schmerzt, soll er sich mit der Tora beschäftigen; wenn sein ganzer Körper schmerzt, soll er sich mit der Tora beschäftigen, wie geschrieben steht: ‚Heilung für seinen ganzen Körper‘.“2 Wie konnten sie hier das Gegenteil sagen?
2) Worin besteht der Einwand Satans, der behauptet, die Tora solle nur den Höheren gegeben werden und nicht in die Hände Moses? Welchen Mangel findet er an seinen Händen, sodass sein Einwand so gewichtig ist, dass die Tora im Geheimen gegeben werden musste, damit er sie nicht anklagen konnte?
Wenn Satan recht hat, warum wurde die Tora dann tatsächlich in die Hände Moses gegeben? Gibt es etwa oben Parteilichkeit? Gewiss hat einer von beiden recht. Wenn Satan Einwände hat, muss man ihm eine wahrheitsgemäße Antwort geben, statt die Tora heimlich zu übergeben, damit er es nicht sieht. Denn das würde bedeuten, dass es auf seine Einwände keine Antwort gibt.
3) Was bedeutet es, dass die Welt auf Dingen des Tohu gegründet ist? Rashi erklärt: „Keine Äußerung besitzt greifbare Substanz, so wie dieses Tohu.“ Warum musste die Welt ausgerechnet auf Tohu gegründet werden?
Dies ist im Sinne der ethischen Lehre zu erklären. Satan erhebt folgenden Einwand: Da die Tora etwas sehr Kostbares und Wichtiges ist, muss sie den Höheren gegeben werden, also einem Menschen auf einer hohen Stufe, der einen großen Verstand besitzt und dessen gesamte Arbeit sich nur innerhalb des Verstandes vollzieht. Sie darf nicht in die Hände Moses gegeben werden, denn die Hände von Moses stehen für den Glauben, der dem Verstand entgegensteht.
Doch es verhält sich genau umgekehrt: Wer innerhalb des Verstandes gehen will, wird die Tora niemals innerhalb des Verstandes erlangen.
So wie es einen allgemeinen Satan gibt, gibt es auch in jedem einzelnen Menschen einen Satan. Der Satan im Menschen behauptet, er wolle die Tora nur auf dem Weg der Höheren erfüllen: Er will die Wege des Schöpfers mit dem Intellekt, also innerhalb des Verstandes, begreifen und nicht auf den Wegen der Tora über dem Verstand gehen, was „in den Händen Moses“ heißt. Solange er die Lenkung des Schöpfers nicht mit dem Verstand erlangt, will er daher die Tora nicht erfüllen.
Darauf lautet die Antwort, dass die Tora nur in den Händen Moses empfangen werden kann. Darauf weist Tushiya hin: Die Tora kann nur im Geheimen empfangen werden, was der Eigenschaft der Zurückhaltung entspricht. Das bedeutet, dass sie dem Verstand verborgen ist: Der Verstand erlangt sie nicht; sie wird vielmehr gerade über dem Verstand erlangt. „In aller Öffentlichkeit“ bedeutet dagegen, dass etwas allen offenliegt, also dem Intellekt offenbar ist und innerhalb des Verstandes erlangt werden kann.
Damit weisen wir Satans Einwand zurück, die Tora müsse innerhalb des Verstandes gegeben werden, was als Eigenschaft der Höheren bezeichnet wird. Genau darauf weist der Name Tushiya hin: Die Tora wurde im Geheimen und nicht in aller Öffentlichkeit gegeben, wie oben erläutert.
„Gehe zurückhaltend mit dem Schöpfer“ bedeutet, dass dies dem Verstand nicht offenbar sein darf. Vielmehr kann die Tora nur durch die Eigenschaft des Glaubens empfangen werden. Damit ist Satans Einwand entkräftet. Es ist nicht wörtlich so zu verstehen, dass „im Geheimen“ bedeutet, Satan sehe es nicht.
Wenn Satan ein Engel ist, wie kann man dann sagen, er wisse nicht, dass die Tora gegeben wird, sodass man behaupten könnte, sie sei im Geheimen gegeben worden? Vielmehr bedeutet „im Geheimen“, wie oben gesagt, „nicht in aller Öffentlichkeit“, also dass sie innerhalb des Verstandes nicht offenbar wird.
Warum muss die Tora tatsächlich über dem Verstand empfangen werden? Weshalb sollte es dem Schöpfer wichtig sein, die Tora nicht innerhalb des Verstandes zu geben?
Der Sinn ist folgender: Mein Vater und Lehrer gab die Regel, dass man bei jeder Handlung wissen muss, dass sie auf das Geben ausgerichtet sein muss, sowohl im Mocha (Verstand) als auch im Herzen. Deshalb muss sie über dem Verstand stehen, denn dann ist es möglich, die Tora mit der Absicht zu empfangen, um zu geben.
Nur dann gilt die Arbeit mit Lohn und Strafe, bei der es um die Wahl geht; andernfalls gäbe es keinen Raum für die Wahl. Auch der Sinn der Wahl liegt in der oben genannten Absicht: Durch sie kann der Mensch die Stufe erreichen, auf der er empfängt, um zu geben.
Ebenso ist die Aussage zu verstehen: „Eine weitere Deutung: Tushiya bezeichnet Dinge des Tohu, auf denen die Welt gegründet ist.“ Diese weitere Deutung widerspricht Rabbi Chanan nicht, sondern erklärt seine Worte noch genauer. „Die Welt“ bedeutet alles, was wir in der Welt zu tun haben, nämlich Tora und Mizwot. Dies ist auf Tohu gegründet, also auf die Eigenschaft des Glaubens über dem Verstand, denn auf dem Weg der Wahrheit gibt es keine andere Grundlage als den Glauben.
Dies wird „Dinge des Tohu“ genannt, weil der Mensch sie nicht versteht und sich daher immer im Zustand des Tohu befindet. Gerade auf diesem Weg kann die Welt bestehen; nur auf diesem Weg wird sie ihre Vollkommenheit erreichen.
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026