262. Wir haben das Gute vergessen
Ein Mann gab seinen Sklaven seinem Freund, damit dieser ihn lehrte, tausend Arten von Speisen zuzubereiten. Der Freund lehrte ihn achthundert. Da bestellte der Mann den Freund vor Rabbi zum Gericht. Rabbi sagte: „Unsere Urväter sagten: ‚Wir haben das Gute vergessen‘ – sie hatten es also schon gesehen, haben es aber jetzt vergessen; wir dagegen haben das Gute niemals gesehen.“1
Man muss fragen: Waren unsere Urväter so sehr in die Begierden dieser Welt versunken, dass Rabbi sagte: „Wir haben das Gute vergessen, doch wir haben es nicht einmal mit eigenen Augen gesehen“?
Man muss erklären: „Tausend“ (Elef) bezieht sich auf Chochma, im Geheimnis von „Und ich werde dich Chochma lehren“2 (we-aalefcha). „Achthundert“ meint Bina, wie geschrieben steht: „Die Tage von Bina sind acht Tage.“ Die Sefirot von Bina gehören zu den Hundertern; das bedeutet Mochin de Neshama.
„Ein Mann gab seinen Sklaven“ bedeutet, dass er sich selbst hingab, um ein Diener des Schöpfers zu sein. Mit „seinem Freund“ ist „dein Freund und der Freund deines Vaters“3 gemeint: Der Schöpfer soll ihm Mochin de Chochma geben. Doch er wurde nur der Mochin de Neshama, also Bina, würdig; und im Geheimnis der Hunderter liegt der Hinweis auf acht.
Darüber sagte Rabbi: „Unsere Urväter sagten: ‚Wir haben das Gute vergessen.‘“ Zur Zeit des Tempels gab es Mochin de Chochma, die Sihara be-Ashlemuta („der Mond in seiner Fülle“) genannt werden. Nach der Zerstörung des Tempels jedoch verschwanden die Mochin de Chochma. Deshalb sagte er: „Wir haben es nicht mit eigenen Augen gesehen.“ Gemeint ist das Sehen, das Mochin de Chochma genannt wird.
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026