389. Und sie sollen Mir eine Hebegabe nehmen – 1

„Und sie sollen Mir eine Hebegabe nehmen.“ „Mir“, erklärt Rashi, bedeutet „für Mich, für Meinen Namen“. „Von jedem Menschen, dessen Herz ihn dazu bewegt.“ Rashi erklärt: „dessen Herz ihn dazu bewegt“ ist ein Ausdruck der Spende, und das ist ein Ausdruck des guten Willens. „Nehmt Meine Hebegabe“ – „nehmt“ bedeutet, dass sie gegen ihren Willen genommen wird. Das steht im Widerspruch zu „dessen Herz ihn dazu bewegt“, was guten Willen und keinen Zwang bedeutet.

Im Sohar wird „Hebegabe“ (Truma) als Tarum He – „erhebe das He“ – gedeutet: Man muss den Buchstaben He, also Malchut, erheben. Ebenso wird Umkehr (Teshuwa) im Sohar als Tashuv He in Bezug auf das Vav gedeutet – „das He soll zum Vav zurückkehren“. Der Mensch muss das He erheben, das für den Zustand „Shechina (göttliche Gegenwart) im Staub“ steht. Man muss die Shechina aus dem Staub aufrichten; das heißt, die Eigenschaft, die „um des Himmels willen“ genannt wird, befindet sich im Exil.

Der Mensch ist aus dem Verlangen aufgebaut, für sich selbst zu empfangen. Das Verlangen zu geben steht unter der Herrschaft des Verlangens zu empfangen. Es liegt nicht in seiner Macht, irgendetwas darauf auszurichten, dass es um des Gebens willen geschieht, weil das Verlangen zu empfangen über ihn herrscht.

Wer daher auf dem Weg der Wahrheit gehen will, muss alles tun, worin er keinen eigenen Nutzen sieht. Er muss sich überwinden und alles tun, was zur Heiligkeit (Kedusha) gehört. Das wird „Nehmt Meine Hebegabe“ genannt – gegen deinen Willen, ohne Zustimmung des Körpers.

Das nennt man: „Man zwingt ihn, bis er sagt: ‚Ich will.‘“ Wenn er „Ich will“ sagt, wird dies Umkehr genannt. Das heißt: Aus eigenem Willen kann er nichts tun, bis der Schöpfer ihm hilft und ihm den Geist der Umkehr gibt. Dies wird Tashuv He – „das He kehrt zurück“ – genannt. Gemeint ist seine Malchut, der Punkt des Zimzum (Einschränkung), an dem – also am Verlangen zu empfangen – die Korrektur des Massach (Schirm) vorgenommen wurde.

Wie das Vav des Namens HaWaYaH als gebend gilt, so gelangt dann auch sein Verlangen zu empfangen zur Eigenschaft des Gebens. Nun kann er eine Hebegabe geben, das heißt sein He herabbringen. Wenn er dessen würdig wird, gilt: „Von jedem Menschen, dessen Herz ihn dazu bewegt, nehmt Meine Hebegabe.“ Gemeint ist: Was zuvor „nehmt“ unter Zwang war, geschieht nun aus gutem Willen, wie Rashi „dessen Herz ihn dazu bewegt“ erklärt.

Daraus folgt: „Von jedem Menschen, dessen Herz ihn dazu bewegt“ bedeutet: Wenn ihr nun Meine Hebegabe gegen seinen Willen nehmt, sollt ihr wissen, dass dies jetzt dem Zustand „dessen Herz ihn dazu bewegt“ entspricht. Nun besitzt er guten Willen, denn seine Malchut ist bereits erhoben worden, im Sinne des Aufrichtens der Shechina aus dem Staub.

Entsprechend heißt es im Sohar: „Das Yud, das Esau nach hinten warf, nahm Jakob an den Anfang, denn Jakob steht am Anfang.“ Gemeint ist der Punkt des Yud, der eingeschränkt wurde und sich bereits im Zustand „mit der Absicht zu geben“ befindet.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026