396. Seht, der Ewige hat Bezalel mit Namen berufen

Samstagabend nach dem Wochenabschnitt Wajakhel, 5738 [4. März 1978]

„Und Moses sprach zu den Kindern Israel: Seht, der Ewige hat Bezalel mit Namen berufen.“

Man muss verstehen, was es bedeutet, dass Moses den Kindern Israel sagt: „Seht, der Ewige hat Bezalel mit Namen berufen.“

Im Midrash zum Wochenabschnitt Truma heißt es: Seit der Schöpfer zu Moses sagte: „Mache Mir eine Stiftshütte“, begann Moses sich zu wundern und sagte: „Die Herrlichkeit des Schöpfers erfüllt die Oberen und die Unteren, und Er sagt: ‚Mache Mir eine Stiftshütte‘?“

Deshalb sagte Moses: „Wer im Schutz des Höchsten sitzt.“ Was bedeutet: „Er weilt im Schatten Shaddais (des Allmächtigen)“? Es steht hier nicht: „im Schatten Els“, „im Schatten des Barmherzigen“ oder „im Schatten des Gnädigen“, sondern: „im Schatten Shaddais“ – in dem Schatten, den Bezalel geschaffen hat. Auf den ersten Blick ist dieser Midrash schwer verständlich: Wie kann man sagen, Moses habe eine materielle Rechnung angestellt? Da doch „die ganze Erde von Seiner Herrlichkeit erfüllt ist“, wie sollte Er in die Stiftshütte eintreten, die Moses errichtet hatte?

Ebenso sagten unsere Weisen: „Er schränkte Seine Shechina (göttliche Gegenwart) zwischen den Stangen der Lade ein.“ Doch wer könnte dabei an einen materiellen Ort denken?

Man muss so fragen, wie es Moses Schwierigkeiten bereitete: Zwar ist „die ganze Erde von Seiner Herrlichkeit erfüllt“, doch die Geschöpfe spüren Seine Herrlichkeit nicht. Denn wenn sie Seine Herrlichkeit spüren würden, gäbe es keine Frevler auf der Welt.

Wie kann es also sein, dass sie durch die Stiftshütte Seine Herrlichkeit doch spüren werden? Darauf antwortet der Midrash: „Er weilt im Schatten Shaddais.“ Das heißt: Die Stiftshütte wurde errichtet, damit man spürt, dass die Shechina in Israel gegenwärtig ist; dies geschieht durch den „Schatten Shaddais“.

Was den Schatten betrifft, sagte mein Vater und Lehrer: Nur dort, wo es Sonne gibt, kann man von einem Schatten sprechen, den man gegen die Sonne erzeugt. Die „Sonne“ steht für Wissen – wenn dir etwas so klar ist wie die Sonne. „Schatten“ dagegen bezeichnet den Glauben über dem Verstand, der dem Wissen entgegensteht. Warum braucht es gerade den Glauben, und warum darf man dem Schöpfer nicht im Zustand des Wissens dienen? Weil Er zu Seiner Welt sagte: „Dai (genug)! Breite dich nicht weiter aus.“

In den Schriften des ARI wird erklärt: Der Name Shaddai bezeichnet den Augenblick, in dem sich die Welten ausbreiteten und Er zu Seiner Welt sagte: „Dai! Breite dich nicht weiter aus.“ Dann erklärt der ARI vierzehn Aspekte, die als „von Chase (Brust) abwärts in Yezira und in der Welt Assija“ bezeichnet werden. Dort gibt es vierzehn Sefirot, und dort ist der Bereich der Klipot (Schalen).

Eine Klipa bezeichnet das Empfangen, um zu empfangen. Bis zu diesem Ort kann man Heiligkeit (Kedusha) spüren; am Ort der Vierzehn dagegen kann man keine Heiligkeit spüren. Denn die Zahl vierzehn – Yud-Dalet, also Yad (Hand) – bezeichnet ein Empfangsgefäß, wie in den Worten: „wenn seine Hand es erreicht.“ Empfangen findet sowohl im Mocha (Gehirn) als auch im Herzen statt. Wo Wissen herrscht, empfängt man nämlich in Empfangsgefäßen.

Deshalb müssen wir Gefäße des Glaubens benutzen. An ihnen finden die Empfangsgefäße keinen Halt; Halt finden dort nur Gefäße des Gebens. Andernfalls kann das Licht des Glaubens nicht gegenwärtig sein. Daher heißt es „im Schatten Shaddais“: Um Shaddais willen wurde ein Schatten geschaffen. Dadurch wird es möglich, Seine Herrlichkeit zu spüren.

Daraus folgt: Der Vorzug der Stiftshütte besteht darin, dass wir spüren können, wie die Shechina in Israel gerade in Gefäßen des Gebens gegenwärtig ist. Und dies wird genannt: „Er schränkte Seine Shechina zwischen den Stangen der Lade ein.“ Diese Einschränkung bedeutet, dass wir Ihn nur durch Gefäße des Gebens und Gefäße des Glaubens spüren können. Fehlen diese Gefäße, spüren wir Ihn nicht, obwohl „die ganze Erde von Seiner Herrlichkeit erfüllt ist“.

Darum sagte Moses: „Wer im Schutz des Höchsten sitzt, weilt im Schatten Shaddais.“ Und darum sagte Moses zum Volk Israel, dass die Stiftshütte gerade mit dem Namen „Bezalel“ errichtet wurde: Gerade durch den Schatten gelangen wir dazu, Seine Herrlichkeit zu spüren.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026