394. Wenn du das Haupt der Söhne Israels erhebst

Wochenabschnitt Ki Tissa, 5726 [12. März 1966], Netivot, in der Jeschiwa des Negev, am Samstagabend

„Wenn du das Haupt der Söhne Israels erhebst, soll jeder ein Lösegeld für seine Seele geben … einen halben Schekel … Der Reiche soll nicht mehr und der Arme nicht weniger geben.“

Zu fragen ist:

1) Was bedeutet hier das Wort „Haupt“?

2) Was ist die Sünde, für die jemand ein „Lösegeld für seine Seele“ geben muss, durch das die Schuld getilgt wird?

3) Warum gerade ein halber Schekel? Warum soll man nichts Ganzes geben, also einen ganzen Schekel?

Dies lässt sich im Sinne der ethischen Lehre erklären. Es gibt zwei Arten der Umkehr (Teshuwa): eine auf der Ebene der Handlung und eine auf der Ebene der Absicht. Das „Haupt“ bezeichnet Vernunft und Verstand; dort hat die Absicht ihren Platz. So heißt es: „Ein Gebet ohne Absicht ist wie ein Körper ohne Seele.“ Die Absicht gehört zu den Seelenstufen Neshama und Nefesh, die Handlung dagegen zum „Körper“.

Darauf weisen die Worte „Haupt“ der Söhne Israels und „Lösegeld für seine Seele“ hin. Die Sünde auf der Ebene der Seele betrifft also die Umkehr auf der Ebene der Absicht. Diese Umkehr gilt für jeden Menschen. Denn der Mensch wurde mit dem Verlangen erschaffen, für sich selbst zu empfangen. Um Tora und Mizwot zu erfüllen, und zwar mit der Absicht zu geben, muss daher jeder diese Umkehr vollziehen.

Denn auf der Ebene der Handlung kann man sagen, dass er nie gesündigt hat: Gleich vom Tag seiner Geburt an erhielt er eine gute Erziehung und wurde besonders behütet. Bei der Absicht dagegen liegt die eigentliche Wahl, die der Mensch treffen muss, denn auf die Absicht lässt sich kein Zwang ausüben. Nur bei der Handlung kann der Mensch sich selbst zwingen. Der Gedanke, also die Absicht, liegt hingegen nicht in seiner Hand; er ist vielmehr ein Geschenk vom Himmel. Darauf weisen die Weisen mit den Worten hin: „Wenn der Schöpfer ihm nicht helfen würde, könnte er nicht standhalten.“

Die Hälfte bedeutet, dass nur die Handlung in der Hand des Menschen liegt, nicht aber die Absicht. Deshalb wird dies nur durch die Hälfte angedeutet: Wenn der Mensch die eine Hälfte gibt, also die Handlung, dann gibt ihm der Schöpfer die zweite Hälfte, also die Absicht.

Ebenso müssen wir verstehen, dass es den Glauben gibt, der als Almosen gilt, und die Tora, die ein Geschenk ist. Der Mensch muss nur den Glauben geben, der als Almosen gilt; dies heißt Korrektur der Schöpfung. Dann gibt ihm der Schöpfer die zweite Hälfte, die Tora. Das Geschenk heißt Schöpfungsziel, und das „Lösegeld für seine Seele“ bezieht sich auf die Korrektur der Schöpfung.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026