574. Wenn du kommst – 2
„Und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Ewigen über dir genannt ist, und sie werden sich vor dir fürchten.“1 „Und sie werden sehen …“ In einer Baraita wird gelehrt: Rabbi Elieser der Große sagt: „Damit sind die Kopf-Tefillin (Gebetsriemen) gemeint.“ Tosafot erklären, dass sich in ihnen der größte Teil des Namens Shadai befindet: das Shin auf den Gehäusen und das Dalet auf den Riemen.2 Der Ausdruck „Und sie werden sehen, dass der Name des Ewigen …“ bezieht sich also auf die Kopf-Tefillin, an denen der größte Teil des Namens Shadai sichtbar ist.
Tosafot werfen jedoch eine Frage auf: Dort heißt es, sie müssten aus etwas gefertigt werden, „das deinem Mund erlaubt ist“; die Riemen werden daraus jedoch nicht abgeleitet. Außerdem werden die Riemen in Megilla 26 lediglich als Gegenstände bezeichnet, die der Heiligkeit (Kedusha) dienen. Demnach gehört das Dalet, das sich auf den Riemen befindet, nicht zum eigentlichen Bestandteil der Kopf-Tefillin.
Welche Bedeutung hat dann der Vers „Und sie werden sehen“, wenn er sich auf die Kopf-Tefillin bezieht? Tosafot begründen dies damit, dass sie sich oben auf dem Kopf befinden und sichtbar sind; deshalb passt auf sie der Ausdruck „und sie werden sehen“. Die Hand-Tefillin dagegen sind bedeckt, denn es heißt „für dich“: „als Zeichen an deiner Hand“ – für dich und nicht für andere.
Man kann fragen: Warum müssen die Hand-Tefillin bedeckt sein, die Kopf-Tefillin aber nicht?
Von meinem Herrn, Vater und Lehrer: Die Kopf-Tefillin stehen für die Tora, die Hand-Tefillin für den Glauben.
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026