936. Die Zeit der Erlösung

„Am zehnten Tag: der Stammesführer der Söhne Dans, Ahieser, der Sohn Ammishaddais.“

Die Zeit der Erlösung rückt näher, und wir müssen uns stärker auf das Licht der Erlösung vorbereiten – auf den Auszug aus der Knechtschaft in die Freiheit. Bekanntlich kann man das Exil erst verlassen, nachdem man sich darin befunden hat. Ebenso ist bekannt, dass die heilige Tora ewig ist und in jeder Generation gilt. Auch in der Haggada sagen wir: „In jeder Generation muss der Mensch sich so sehen, als wäre er selbst aus Ägypten ausgezogen.“

Daher müssen wir verstehen, was das Exil, in dem wir uns befinden, bedeutet und was es heißt, dass jede Generation aus diesem bitteren Exil herauskommen muss.

Der heilige ARI sagt, das ägyptische Exil bestand darin, dass der Verstand im Exil war, nämlich der Verstand der Heiligkeit (Kedusha). Auch was es bedeutet, dass der Verstand der Heiligkeit im Exil ist, muss erklärt werden. Der heilige Sohar sagt, dass Sauerteig und Gesäuertes ein und dieselbe Stufe sind. Wir nennen diese Stufe den Bösen Trieb (Jezer haRa), eine andere Herrschaft, einen fremden Gott und andere Götter.

Mein Vater und Lehrer erklärt, dass die Sitra Achra (die andere Seite), die Klipa (Schale) und der Böse Trieb nichts anderes sind als das Verlangen zu empfangen (Razon lekabel). Das gilt sowohl im Mocha (Verstand) als auch im Liba (Herz). Die Herrschaft Pharaos, des Königs von Ägypten, und seiner Diener ist also die Herrschaft des Verlangens zu empfangen über die Organe. Wenn alle 248 Organe dem Verlangen zu empfangen dienen, werden sie „Diener Pharaos“ genannt.

Bekanntlich ist der erste Antrieb zur Arbeit lo liShma. Man beginnt aufgrund der Erziehung, die „angelerntes Menschengebot“ heißt, gerade auf der Grundlage des Verlangens zu empfangen. Dem Menschen wird erklärt, dass die körperlichen Genüsse keinen großen Wert haben – denn wie viele Jahre hat der Mensch in dieser Welt?

Durch Tora und Mizwot wird er spirituellen Genuss in der Kommenden Welt erlangen, die eine ewige Welt ist. Auch Erfolg bei den körperlichen Genüssen in dieser Welt erlangt man durch das Einhalten von Tora und Mizwot. Dank ihnen werden uns Heilungen und Rettungen, reichlicher Lebensunterhalt und Erfolg zuteil, und wir werden mit einem langen Leben belohnt.

Aufgrund des Verlangens zu empfangen ist der Mensch von Natur aus träge. Manche Menschen begnügen sich mit Brot und Wasser, andere brauchen auch Fleisch und Fisch. Manche benötigen schönes Geschirr und vornehme Kleidung, und wieder andere brauchen auch schöne Wohnungen. All das hängt vom Tatendrang des Menschen ab, denn niemand will mehr arbeiten, als für ihn notwendig ist.

Jeder hat sein eigenes Maß dafür, was für ihn notwendig ist. Doch um des Gebens willen zu arbeiten liegt nicht in der Natur des Menschen.

Der Grund dafür ist, dass der Mensch aus dem Verlangen erschaffen wurde, für sich selbst zu empfangen. Um die wahren Genüsse zu erlangen, muss er jedoch zuerst Anhaftung (Dwekut) erlangen, die „Angleichung der Form“ genannt wird. Das bedeutet, dass er seine Absicht darauf ausrichtet, um des Himmels willen zu handeln, was „geben“ heißt. Dies ist die Eigenschaft des Schöpfers, der „der Gebende“ genannt wird, und sie widerspricht der Natur des Menschen.

Daraus folgt, dass der Mensch im Exil unter der Herrschaft des Königs von Ägypten steht. Da der Körper „Verlangen zu empfangen“ genannt wird, hat es keinen Sinn, dass der Mensch dem Schöpfer gegen seinen Willen dient: Unter Zwang gibt es keinen Genuss, sondern nur ein leidvolles Leben. Doch genau so verläuft der Weg der Tora – der Weg, bis man zur Tora liShma gelangt. Bis dahin ist das Leben leidvoll, weil es unter Zwang steht.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026