11. Furcht und Schrecken vor euch sollen auf allen Tieren der Erde liegen – 1

„Furcht und Schrecken vor euch soll auf allen Tieren der Erde liegen.“ Rashi erklärte: „Solange ein einen Tag altes Kind lebt, muss man es nicht vor Mäusen schützen; wenn Og, der König von Bashan, tot ist, muss man ihn schützen.“¹

Der Ausdruck „Tiere“ bedeutet: Der ganze Kampf des Bösen Triebs (Jezer haRa) besteht nur darin, dem Menschen zu zeigen, dass in den materiellen Dingen dieser Welt Lebenskraft (Chajut) vorhanden ist. Sein Argument lautet, es lohnt sich nicht, auf sie zu verzichten, um der Kommenden Welt würdig zu werden. Wenn der Mensch jedoch gewürdigt wird, annulliert sich jede materielle Lebenskraft vor ihm. Denn jede materielle Lebenskraft gehört nur zum Verlangen zu empfangen (Razon lekabel). Sobald der Mensch gewürdigt wird, im Verlangen zu geben (Razon lehashpia) zu gehen, annulliert sie sich von selbst.

Es gilt der Grundsatz (Klal): Das Verlangen zu empfangen wird „Tod“ genannt, und das Verlangen zu geben wird „Leben“ genannt, denn es haftet am Leben der Leben an. Wenn er also gewürdigt wurde, auf den Wegen des Gebens zu gehen, wird er dennoch Chaja (lebendiges Wesen) genannt, auch wenn er noch ein „Kind“ ist. Die Tiere der Erde unterwerfen sich ihm, denn alle bösen Tiere sind Lebenskraft, die vom Verlangen zu empfangen abhängt.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026