357. Abraham zeugte Isaak

Wochenabschnitt Toldot, 5718 [November 1957]

Zum Vers „Abraham zeugte Isaak¹“ wird erklärt, dass Isaaks Gesichtszüge denen Abrahams glichen. Alle bezeugten, dass Abraham Isaak gezeugt hat.

Es stellt sich jedoch die Frage: In der Schrift heißt es „Dies sind die Nachkommen Isaaks, des Sohnes Abrahams538“, doch sie nennt nicht, wer diese Nachkommen sind. Stattdessen erklärt der Vers über Isaaks Nachkommen: „Abraham zeugte Isaak.“538

Um dies zu erklären, stellen wir die Mishna voran: „Auf drei Dingen steht die Welt: auf der Tora, auf der Arbeit und auf Taten der Güte.“²

Abraham wird „Mann des Chessed (Gnade)“ genannt, weil er seine ganze Kraft dafür einsetzte, den Menschen Chessed zu erweisen. Isaak wird „Säule der Arbeit“ genannt, weil er seine Seele auf dem Altar hingab. Jakob wird „Säule der Tora“ genannt, wie geschrieben steht: „Du wirst Jakob Wahrheit erweisen.“³ Die Tora heißt „Lehre der Wahrheit“. Ebenso steht geschrieben: „Ein vollkommener Mann, der in Zelten wohnte.“⁴ Rashi⁵ erklärt, dass damit das Zelt Sems und das Zelt Ebers gemeint sind, in denen Jakob sich mit der Tora befasste.

Jeder Mensch muss diese drei Säulen erreichen. Zunächst wurden sie nacheinander durch unsere heiligen Urväter enthüllt; jeder von ihnen enthüllte eine Säule. Nachdem diese drei Säulen enthüllt worden sind, haben auch wir bereits die Kraft, auf den Wegen zu gehen, die unsere Urväter für uns gebahnt haben.

Darum heißen wir ein „Volk der Segula (einer besonderen Kraft)“: Durch das Erbe der Urväter besitzen wir die besondere Kraft, diese drei Säulen aufrechtzuerhalten. Durch diese Säulen hat die Welt Bestand und kann das Ziel erreichen, für das sie erschaffen wurde.

Wenn der Vers also Isaaks Nachkommen erläutert – das heißt, welche Eigenschaft der Säulen Isaak seinen Söhnen vererbte –, sagt er: „Abraham zeugte Isaak.“ Das bedeutet: Denke nicht, dass Isaaks Nachkommen nur in Isaaks eigener Eigenschaft bestehen, die er seinen Söhnen vererbte, sondern auch in der Eigenschaft Abrahams.

Daher heißt es: „Dies sind die Nachkommen Isaaks.“ Gemeint ist, dass er Jakob diese beiden Eigenschaften mitgab. Von Abraham, dessen wesenseigene Eigenschaft allein Chessed war, ging Ismael hervor. Von Isaak, der sowohl seine eigene Eigenschaft als auch – durch Einbeziehung – die Eigenschaft Abrahams besaß, ging Esau hervor. Als jedoch Jakob alle drei Säulen besaß, konnte seine vollkommene Eigenschaft hervortreten, sodass aus ihm die zwölf Stämme hervorgingen.

Da unsere heiligen Urväter uns diese drei Säulen bereits vererbt haben, können auch wir ihren Wegen leicht folgen. Sieht ein Mensch, dass es ihm schwerfällt, ihren Wegen zu folgen, muss er zum Schöpfer beten, Er möge ihm helfen. Das ist keine Hilfe über der Natur, denn diese Eigenschaften haben sich bereits in unsere heiligen Urväter eingekleidet.

Gerade um Dinge, die über der Natur liegen, kann man nicht beten. So erklärt der Sohar⁶, weshalb Abraham nicht für Sara betete, die unfruchtbar war, Isaak aber sehr wohl betete. Er antwortet darauf, dass auch Isaak nicht für Rebekka betete.

Der Vers sagt genau: „Isaak flehte angesichts seiner Frau⁷“, und nicht: „angesichts Rebekkas“, „denn sie war unfruchtbar“. Dass eine Unfruchtbare Söhne bekommt, gilt nämlich als etwas, das über der Natur liegt. Um das aber, was über der Natur liegt – dass der Schöpfer ihm mit einer so großen Hilfe beisteht –, betete er nicht.

Nachdem unsere Urväter diese drei Säulen bereits herabgezogen haben, müssen wir folglich alles tun, was in unserer Hand liegt, und zum Schöpfer beten, auch wir mögen dieser drei Säulen würdig werden. Sie sichern den Bestand der Welt, das heißt, durch sie erreichen wir das Ziel, für das die Welt erschaffen wurde.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026