362. Und Jakob sah, dass es Getreide gab
Schabbat Chanukka 5726 [25. Dezember 1965], Kfar Saba
Der Midrash Tanchuma sagt zum Vers „Und Jakob sah, dass es Getreide gab1“: Darauf bezieht sich das Schriftwort „Wohl dem, dessen Hilfe der Gott Jakobs ist.“2 Warum heißt es nicht: „der Gott Abrahams“ oder „der Gott Isaaks“, sondern „der Gott Jakobs“? Dies lehrt, dass der Schöpfer weder über Abraham noch über Isaak stand, sondern über Jakob, wie geschrieben steht: „Und der Ewige stand über ihm.“3
Rabbi Simon sagte: „Der König steht weder dann über seinem Feld, wenn es besät wird, noch wenn es gepflügt oder gehackt wird. Wann steht er darüber? Wenn die Ernte als Getreidehaufen daliegt.“
So hackte Abraham das Feld, wie geschrieben steht: „Steh auf und durchwandere das Land.“4 Isaak säte, wie geschrieben steht: „Und Isaak säte.“5 Der Schöpfer stand erst über dem Feld, als Jakob kam, der ein Getreidehaufen war, wie geschrieben steht: „Israel ist dem Ewigen heilig, der Erstling Seiner Ernte.“6 Und der Schöpfer stand über ihm, wie geschrieben steht: „Und der Ewige stand über ihm.“549 Daher heißt es: „Wohl dem, dessen Hilfe der Gott Jakobs ist.“548
Dazu ist zu fragen:
1) Warum wird gerade Jakob als Ernte bezeichnet?
2) Welche Verbindung besteht zwischen dem Gleichnis und seiner Bedeutung, sodass man sagen kann, dass der Schöpfer gerade über Jakob stand und nicht über Abraham und Isaak?
3) Was bedeutet es, dass der Schöpfer über ihm stand? Schließlich wurden auch Abraham und Isaak dessen würdig, dass der Schöpfer zu ihnen sprach. So steht über Abraham mehrmals geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Abraham …“, und: „Er sprach zu ihm: ‚Ich bin der Ewige, der dich aus Ur in Chaldäa herausgeführt hat.‘“7 Ebenso sprach der Schöpfer mehrmals zu Isaak: „Und der Ewige erschien ihm und sprach: ‚Zieh nicht hinab nach Ägypten.‘“8 Worin liegt dann die besondere Bedeutung dessen, was über Jakob zur Zeit des Traumes gesagt wird, wie geschrieben steht: „Und er träumte … und siehe, der Ewige stand über ihm9“?
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026