354. Und Abraham gab alles, was er hatte
Chaje Sara
Im Midrash Lekach Tov heißt es zum Wochenabschnitt Chaje Sara über den Vers „Und Abraham gab Isaak alles, was er hatte“1: Rabbi Yehuda sagt: „Das ist Gwura (Strenge).“ Rabbi Nechemia sagt: „Das ist ein Segen.“
Wir müssen verstehen:
1) Wie kann man sagen, dass einer dem anderen die Eigenschaft der Gwura übergibt? Sie ist doch nichts, was man von Hand zu Hand weitergeben kann.
2) Worin besteht ihr Streit? Der eine sagt ausdrücklich „Gwura“, der andere „Segen“. Worüber sind sie unterschiedlicher Meinung?
Man muss erklären, dass beide dasselbe meinten; sowohl diese als auch jene sind Worte des lebendigen Gottes. Abraham trug Isaak also auf, den Weg der Gwura zu gehen, wie geschrieben steht: „Und er schwor bei der Ehrfurcht seines Vaters Isaak.“2 Mit der Eigenschaft der Gwura ist somit „alles, was er hatte“ gemeint: Abraham übergab ihm den Weg, den Isaak gehen und vollenden sollte. Dadurch wurde Isaak des Segens würdig, nämlich: „Und der Ewige segnete ihn.“3
Durch die Überwindung beim Studium der Tora und in der Arbeit wurde er der Umkehr (Teshuwa) aus Liebe würdig, durch die vorsätzliche Vergehen wie Verdienste werden. So trug seine Arbeit volle Frucht.
Dementsprechend verstehen wir die Worte unserer Weisen: Rabbi Shmuel bar Nachmani sagte im Namen von Rabbi Jonathan: „Was bedeutet der Vers: ‚Denn Du bist unser Vater. Abraham weiß nichts von uns, und Israel kennt uns nicht. Du, Ewiger, bist unser Vater, unser Erlöser‘?“4
In der Zukunft wird der Schöpfer zu Abraham sagen: „Deine Kinder haben gegen Mich gesündigt.“ Abraham wird Ihm antworten: „Herr der Welt, sie sollen um der Heiligkeit Deines Namens willen ausgelöscht werden.“
Der Schöpfer wird sagen: „Ich werde es Jakob sagen, der beim Aufziehen seiner Kinder gelitten hat; vielleicht wird er für sie um Erbarmen bitten.“ Er wird zu ihm sagen: „Deine Kinder haben gesündigt.“ Jakob wird Ihm antworten: „Herr der Welt, sie sollen um der Heiligkeit Deines Namens willen ausgelöscht werden.“ Darauf wird der Schöpfer sagen: „Bei den Alten ist keine Einsicht und bei den Jungen kein Rat.“
Dann wird Er zu Isaak sagen: „Deine Kinder haben gesündigt.“ Isaak wird Ihm antworten: „Herr der Welt, meine Kinder und nicht Deine Kinder? Als sie vor Dir ‚Wir werden tun‘ dem ‚Wir werden hören‘ voranstellten, nanntest Du sie: ‚Mein Sohn, Mein Erstgeborener.‘ Jetzt sind sie meine Kinder und nicht Deine? Und außerdem: Wie lange haben sie denn gesündigt? Wie viele Lebensjahre hat ein Mensch? Siebzig Jahre. Ziehe zwanzig ab, für die Du sie nicht bestrafst, dann bleiben fünfzig. Ziehe fünfundzwanzig für die Nächte ab, dann bleiben fünfundzwanzig. Ziehe zwölfeinhalb für Gebet, Essen und den Gang zur Toilette ab, dann bleiben zwölfeinhalb.
Wenn Du alles auf Dich nimmst, ist es gut. Wenn nicht, entfällt die Hälfte auf mich und die Hälfte auf Dich. Und wenn Du sagst, dass alles auf mich entfallen soll – so habe ich mich doch vor Dir als Opfer dargebracht.“ Da werden sie sagen: „Denn Du bist unser Vater.“5
Das „Auslöschen“ bezieht sich auf die Vergehen. Doch dann wird das Maß nicht vollständig sein, denn es bleibt noch Zeit der Vergehen übrig. Durch die Eigenschaft der Gwura wird Isaak jedoch die Kraft haben, sie auf Israel herabzuziehen, sodass die vorsätzlichen Vergehen zu Verdiensten werden.
Daraus folgt, dass alle Segnungen durch die Überwindung beim Studium der Tora kommen. Wenn wir deshalb die Lernenden der Tora unterstützen und uns an ihnen stärken, damit sie die Kraft der Gwura herabziehen können, werden uns die Segnungen in vollem Maß zuteil, und wir werden würdig, Segnungen auf ganz Israel herabzuziehen. Amen.
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Wir sehen, dass alles, was Isaak auf sich nahm, nur den Bereich der Tora betraf, wie es heißt: „Zwölfeinhalb für Gebet, Essen und den Gang zur Toilette“, nicht aber den Bereich des Gebets. Es gilt die Regel: Wenn es keine Lernenden der Tora gibt, wird es nicht einmal jemanden geben, der betet.
Das gleicht einem König, der alle Angehörigen des Königshauses um einen Rang herabstufte, bis für den einfachen Soldaten kein Rang mehr übrig blieb. Wenn wir also wollen, dass gewöhnliche Menschen und unsere Kinder für uns beten, müssen wir die Lernenden der Tora unterstützen.
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026