434. Wie schön sind deine Zelte, Jakob – 2
Balak 5739 [Juli 1979]
„Wie schön sind deine Zelte, Jakob, deine Wohnstätten, Israel.“1
An den Segnungen jenes Frevlers erkennt man, was in seinem Herzen war. Der Name Balak besteht aus den Buchstaben von Kabel (empfangen), denn seine Eigenschaft ist das Empfangen für sich selbst. Bileam ist Lew-Am (Herz des Volkes) – ein Volk, das zum Steinernen Herzen gehört.
Und er ließ ihm ausrichten: „Siehe, ein Volk ist aus Ägypten gezogen.“2 Das bedeutet: Das Volk Israel verließ die Klipot (Schalen) Ägyptens, also das Empfangen für sich selbst. Daher werden von nun an diejenigen, die im Empfangen für sich selbst verhaftet sind, keine Herrschaft mehr haben.
Da Bileam das Volk des Steinernen Herzens ist, wollte er die Methode Israels verderben, das der Herrschaft der Klipot des Empfangens für sich selbst entkommen war. Deshalb musste er segnen, wie unsere Weisen sagten: „Ein böser Engel antwortet gegen seinen Willen: ‚Amen.‘“3
Darum sagte er: „Wie schön sind deine Zelte, Jakob.“ Denn ein Zelt steht für die Tora, also für Katnut (Kleinsein), die Eigenschaft Jakobs. Und danach wird man mit der Eigenschaft „deine Wohnstätten, Israel“ belohnt. Dadurch wird die Stiftshütte (Mishkan) der Gesamtheit Israels erbaut.
Jedes Mal gibt es Katnut und Gadlut (Erwachsensein), wie mein Vater und Lehrer (Baal HaSulam) sagte: „Und es geschah, wenn die Lade aufbrach, sagte Moses: ‚Erhebe Dich …‘ Und wenn sie ruhte, sagte er: ‚Kehre zurück.‘“4 Das heißt: Während der Arbeit gibt es den Zustand des Aufstehens, und in der Ruhe den Zustand der Rückkehr.
Denn einerseits ist die Tora Katnut, weil man Tora lernt, wenn man einen Mangel empfindet, und durch die Mängel gelangt man zu Füllungen. Wo nämlich kein Mangel ist, gibt es nichts zu füllen.
Wenn ein Mensch jedoch im Zelt der Tora gefüllt worden ist, geht er zu „deinen Wohnstätten, Israel“ über. Doch wenn er in der Stiftshütte sitzt, heißt es: „Und wenn sie ruhte, sagte er: ‚Kehre zurück.‘“ Das bedeutet, dass dort kein Aufstieg in der Stufe stattfindet, denn „Aufbruch“ bedeutet, von Stufe zu Stufe zu gehen.
Wenn er daher zur Vollkommenheit gelangt, muss er sich sofort bemühen, einen Mangel zu finden. Dann geht er zur Eigenschaft „Wie schön sind deine Zelte, Jakob“ über, zum Zelt der Tora. Nun befindet er sich auf der Stufe Jakobs, also in Katnut. Hat er durch die Tora die Füllung vollendet, geht er zur Vollkommenheit über, zur Eigenschaft der Stiftshütte. Und so wiederholt es sich im Kreis, bis er die endgültige Vollkommenheit erreicht. Und der Anfang des Auszugs liegt im Auszug aus Ägypten.
Der Auszug beginnt nicht erst, wenn der Mensch Ägypten bereits verlassen hat. Er beginnt schon, wenn er nur aus Ägypten herauskommen will, oder sogar, wenn er herauskommen will, es aber nicht kann und die Kraft hat, zum Schöpfer zu beten, Er möge ihn aus Ägypten herausführen. Dann beginnt er bereits, auf dem Weg der Wahrheit zu gehen.
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026