440. Und Pinchas sah
Pinchas 5739 [Juli 1979]
„Darum sprich: Siehe, Ich gebe ihm Meinen Bund des Friedens.“
Auf dem Weg der Andeutung ist zu verstehen, was ein Bund des Friedens bedeutet. Was ist das Besondere an diesem Bund, der „Bund des Friedens“ genannt wird?
Am Ende des Wochenabschnitts Balak steht: „Und Pinchas sah.“ Rashi erklärt: „Er sah die Tat und erinnerte sich an die Rechtsentscheidung. Er sagte zu Moses: ‚Von dir habe ich überliefert bekommen: Wer mit einer Aramäerin Verkehr hat, den dürfen Eiferer erschlagen …‘ Das heißt, das Gericht weist ihn nicht an, dies zu tun.“ Daraus folgt: Er „sah die Tat“, denn hier gab es nur eine Tat, und „erinnerte sich an die Rechtsentscheidung“. Diese besagt, dass das Gericht ihn nicht anweist, so zu handeln.
Auf dem Weg der Andeutung ist das Gericht so zu verstehen, wie unsere Weisen sagten: „Kein Unheil kommt über die Welt außer wegen der Richter Israels.“1 Das bedeutet: Jeder in Israel hat ein Gericht. Im Menschen befindet sich also ein Verstand, der über jede Sache urteilt, ob sie zu tun ist oder nicht. Dies wird das persönliche Gericht jedes Einzelnen genannt.
Wenn sein Richter unwürdig ist, gilt es daher, als würde er eine Aschera pflanzen. Bevor der Mensch der Umkehr (Teshuwa) würdig wird, besteht sein Gericht aus Richtern, die nicht würdig sind, eine Rechtsentscheidung in Israel zu fällen.
Das ist die Bedeutung von „Er sah die Tat“: Wer für den Schöpfer arbeitet und auf dem Weg der Wahrheit gehen will, kann nur Taten sehen, nicht aber die Rechtsentscheidung. Wenn sein Verstand darüber entscheiden soll, wird er ihn niemals verpflichten, zu handeln, um zu geben, denn dies widerspricht seinem Verlangen. Daher wird sein Gericht nicht zustimmen, dass er handelt und dabei die Absicht hat, zu geben.
Es sei denn, er überwindet sich und sagt: „Ich bin ein Eiferer.“ Das heißt: Obwohl mein Gericht mich nicht dazu anweist, werde ich ohne Verstand handeln. Dies wird „über dem Verstand“ genannt.
Was die Tat betrifft, muss der Mensch sich immer überwinden. Das bedeutet, dass er sich ständig im Kampf befindet, wie unsere Weisen sagten: „Ein Mensch soll immer den Guten Trieb gegen den Bösen Trieb (Jezer haRa) aufbringen.“2 Rashi erklärt: „Er soll mit ihm Krieg führen.“
Wenn der Mensch immer über dem Verstand geht, sagt der Schöpfer: „Siehe, Ich gebe ihm Meinen Bund des Friedens.“ So steht geschrieben: „Ich will hören, was Gott, der Ewige, spricht; denn Er spricht Frieden zu Seinem Volk und zu Seinen Frommen, damit sie nicht zur Unvernunft zurückkehren.“3
Das bedeutet: Nachdem der Schöpfer mit dem Menschen einen Bund des Friedens geschlossen hat, hat der Mensch keine Kämpfe mehr. So steht geschrieben: „Wenn der Ewige Gefallen an den Wegen eines Menschen hat, versöhnt Er auch dessen Feinde mit ihm.“
korrEY, Buchfassung, 25.09.2026