465. Die Arbeit der Allgemeinheit und die Arbeit des Einzelnen

„Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst und der Ewige, dein Gott, sie in deine Hand gibt und du Gefangene machst, und du unter den Gefangenen eine Frau von schöner Gestalt siehst, sie begehrst und sie dir zur Frau nimmst … Wenn du aber kein Gefallen an ihr hast, sollst du sie freilassen“ usw. Rashi erklärt, dass die Schrift hier von einem Krieg der freien Wahl spricht.

Dies ist im übertragenen Sinn zu verstehen. Bekanntlich gibt es zwei Arten der Arbeit: die Arbeit der Allgemeinheit und die Arbeit des Einzelnen. In beiden findet ein Kampf gegen den Bösen Trieb (Jezer haRa) statt. Die Arbeit der Allgemeinheit wird als Krieg der Mizwa oder als verpflichtender Krieg bezeichnet. Man muss also kämpfen, um die Mizwot zu erfüllen und keine Übertretungen zu begehen.

Die Arbeit des Einzelnen heißt dagegen Krieg der freien Wahl. Sie betrifft Dinge, die weder Übertretungen noch Mizwot sind. Die Arbeit besteht darin, sie mit der Absicht auszuführen, um zu geben.

Wenn der Mensch sich in diesem Krieg der freien Wahl befindet, sagt uns die Schrift: „Und Er gibt sie … in deine Hand“ – er wird also in diesem Krieg Erfolg haben. „Und du machst Gefangene“ – dann wird ihm zuteil: „Und du siehst unter den Gefangenen eine Frau von schöner Gestalt.“ Die heilige Shechina (göttliche Gegenwart) wird „Frau von schöner Gestalt“ genannt, gemäß dem Vers: „Eine tüchtige Frau, wer findet sie?“ Denn wenn der Mensch kämpft, ist er ein tüchtiger Mann; dann wird die heilige Shechina „tüchtige Frau“ genannt.

Über die Schönheit heißt es im Sohar: „ein schönes Mädchen“, denn dort wird das Licht von Chochma (Weisheit) enthüllt, und dieses Licht wird „Schönheit“ genannt. „Und du begehrst sie“ bedeutet, dass in dir ein Verlangen und eine Sehnsucht entstehen, sie zu empfangen.

Dann muss man wissen, dass Korrekturen nötig sind, damit man nicht aus Verlangen empfängt, sondern um zu geben. Wenn du aber „kein Gefallen an ihr hast“, also die Korrekturen nicht mit der Absicht ausführst, um zu geben, dann gilt: „Du sollst sie freilassen.“ Das bedeutet, dass du diese Eigenschaft, die dir zuteilgeworden ist, nicht nutzen darfst, denn ohne einen Massach (Schirm) ist das Empfangen verboten.

Nur wenn sein Krieg ein Krieg der freien Wahl ist – wenn es also um Dinge geht, die er mit der Absicht ausführen will, um zu geben –, wird ihm die Eigenschaft der „tüchtigen Frau“ zuteil. Dann beginnt die Arbeit mit den Massachim.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026