498. Und es wird geschehen, wenn ihr wirklich hört

„Und es wird geschehen, wenn ihr wirklich hört.“ Wenn du in dieser Welt gehört hast, wirst du in der Kommenden Welt aus dem Mund des Schöpfers hören. „Und es wird geschehen: Wenn du auf die Stimme des Ewigen, deines Gottes, hörst und darauf achtest, alle Seine Mizwot zu erfüllen, die ich dir heute gebiete, dann wird dich der Ewige, dein Gott, hoch über alle Völker der Erde setzen.“ Rabbi Levi sagte: „Was bedeutet ‚hoch‘? Wie jener obere Finger: Wenn du würdig bist, stehst du über vier Fingern; wenn nicht, unter vier Fingern.“

Wir müssen verstehen, worauf die Worte „über vier Fingern“ hindeuten. Es steht geschrieben: „Eine Schale, zehn Goldstücke schwer und mit Räucherwerk gefüllt.“ Der Mensch braucht also eine Handfläche – das heißt ein Kli (Gefäß) –, in dem er die höhere Fülle empfangen kann. Sie wird „Gold“ genannt, wobei das hebräische Wort als „Gib dies!“ gedeutet wird. Ebenso braucht es, um vom Licht der Tora zu empfangen, die Handfläche: Die fünf Finger müssen gemeinsam diesem Zweck gewidmet sein.

Der heilige Sohar sagt, dass man einen Segensbecher mit fünf Fingern halten soll. In der Einleitung in das Buch Sohar heißt es: „Wie eine Rose unter Dornen. So wie fünf starke Blätter die Rose umgeben, werden diese fünf ‚Rettungen‘ genannt. Darin liegt das Geheimnis des Verses: ‚Den Becher der Rettungen werde ich erheben.‘ Das ist der Segensbecher.“ Darin liegt auch das Geheimnis, warum das Licht im Schöpfungswerk fünfmal erwähnt wird.

Dieses Licht wurde erschaffen und verborgen. Darin liegt das Geheimnis dessen, was unsere Weisen sagten¹: „Mit dem Licht, das der Schöpfer am ersten Tag erschaffen hatte, konnte Adam von einem Ende der Welt bis zu ihrem anderen Ende schauen. Der Schöpfer betrachtete die Generation der Sintflut und die Generation der Zerstreuung und sah, dass ihre Taten verdorben waren. Da verbarg Er das Licht vor ihnen.“

Die fünf Finger stehen für KaCHaB (Keter, Chochma und Bina) und SoN (Seir Anpin und Nukwa). Wenn der Mensch „zu bewahren und zu tun“ erfüllt, stellt der Schöpfer Keter über alle. Das heißt, der Schöpfer verleiht Keter oder Chessed die Kraft zu herrschen; dies wird als Gefäß des Gebens bezeichnet. Wird die Herrschaft dagegen dem unteren Aspekt überlassen, also Malchut, die für das Empfangen ohne Chassadim steht, herrscht bereits Trennung, und dies wird nicht „eine Handfläche“ genannt.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026