536. Gib den Zehnten

Ausgang des heiligen Schabbat, Wochenabschnitt Re’eh 5737 [13. August 1977]

„Gib den Zehnten“, und die Weisen legten aus: „Gib den Zehnten, damit du reich wirst.“ Auf den ersten Blick stellt sich die Frage: Wie konnten unsere Weisen das Gebot des Verses im Sinne von lo liShma (nicht um des Gebens willen) auslegen, also mit der Absicht, Almosen zu geben, um reich zu werden? Man kann dies nach dem Grundsatz „Wir werden tun und wir werden hören“ erklären. Gemeint ist, dass sie durch die Handlung zur Stufe des Hörens gelangen, denn die Handlung wirkt auf die Absicht.

Wenn ein Mensch den Zehnten gibt, also eine Handlung des Gebens vollzieht, soll er demnach auf „damit du reich wirst“ ausgerichtet sein. Das bedeutet: Er soll damit belohnt werden, dass in ihm ein Verlangen und eine Sehnsucht zu geben erwachen. So wie seine Handlung im Geben und nicht im Empfangen besteht, soll er auch damit belohnt werden, dass sein Denken und seine Absicht ausschließlich auf das Geben gerichtet sind, ohne dafür irgendeine Gegenleistung zu empfangen.

Man kann „Aser te’aser“ auch so deuten: „Aser“ bezieht sich auf die Handlung. Wenn jemand also eine Handlung des Gebens vollzieht, dann gilt „te’aser“: Er erlangt, dass auch seine Absicht auf das Geben und nicht auf das Empfangen gerichtet ist.

Und was bedeutet danach „damit du reich wirst“? Man kann das Gute und den Genuss, die als Reichtum bezeichnet werden, nicht vom Schöpfer empfangen, bevor man die Angleichung der Form erlangt hat. Wenn man dann dahin gelangt, dass auch die Absicht auf das Geben gerichtet ist, wird man gewürdigt, den Reichtum zu empfangen, der „du wirst reich“ genannt wird.

korrEY, Buchfassung, 25.09.2026