Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 900. Zwei Stufen
Was ist Chanukka? Das bedeutet, dass wir wie die vier Fragen stellen müssen: der Weise, der Frevler, der Unschuldige und derjenige, der nicht zu fragen versteht.
Es gibt einen Streit betreffend der Chanukka-Kerze: Der eine hat gesagt, es sei erlaubt, ihr Licht zu nutzen, und der andere hat gesagt, es sei verboten. Er hat zu ihm gesagt: „Das sind zwei Stufen. Die eine ist die Offenbarung der Liebe von der Seite Seiner Güte, was bedeutet, dass er dadurch Seinen Namen preisen und verherrlichen kann, und die andere hat gesagt, dass es verboten ist, was von der Seite der reinen Luft kommt, die lediglich aus der Erkenntnis stammt, dass Er groß und herrschend ist, betrachtet als verdeckte Chassadim.“
Es gibt eine Allegorie über einen armen Menschen, der sich über das Geschenk des Königs freute, der für ihn übernatürliche Wunder von oben vollbrachte. Von Natur aus ist er arm an Wissen und krank im Verstand, und der Schöpfer gibt ihm Sein Licht, was bedeutet, dass er sich an dem Geschenk des Königs erfreut. Das ist das Wichtigste für ihn, dass er dem König dient, und das ist der ganze Genuss, den er empfängt, was bedeutet, dass sein einziger Zweck darin besteht, dass Er groß und herrschend ist.
Das ist die Bedeutung von „‚Wenn sie zu mir sagen: ‚Wie lautet Sein Name?‘ Was soll ich ihnen sagen?‘ Und Gott sagte zu Moses: ‚Ich werde [hebräisch: EKYEH] der sein, der ich sein werde. So sollst du den Kindern Israels sagen: ‚EKYEH hat mich zu euch gesandt.‘“ RASHI interpretierte dies so: „Ich werde bei euch sein in dieser Not, und ich werde bei euch sein in der Knechtschaft unter den übrigen Königreichen.“
Es steht geschrieben in Berachot (S. 9): „Er sagte vor ihm: ‚Herr der Welt, warum erinnere ich sie an eine weitere Not? Sie haben genug mit dieser Not.‘ Er sagte zu ihm: ‚Gut gesagt‘, usw., und seitdem war dies die Sichtweise des Schöpfers, als Er sagte: ‚Ich werde sein, was ich sein werde.‘ Er sagte es lediglich zu Mose und nicht, damit er dies Israel mitteile.“
Das bedeutet, dass es sich um die Stufe Moses’ handelt, was bedeutet, dass er als von Chassadim bedeckt angesehen wird, was als „Das Auge hat es nicht gesehen“ gilt, also von Chassadim bedeckt, „ein Gott außer Dir“, was bedeutet, dass seine ganze Arbeit in der Erkenntnis des Großen und Herrschenden liegt und er keine andere Belohnung als Gott braucht, da dies seine gesamte Lebenskraft ist, dass er dem Schöpfer dient.
„Ich werde sein, was ich sein werde.“ Ich habe die Welt mit der Eigenschaft des Guten erschaffen, ich führe sie und ich erneuere sie, wie gesagt wurde: „Der Herr ist gütig zu allen, der Herr ist gütig so als Zuflucht am Tag der Not, der Herr tut Gutes den Guten.“ Noch etwas: „Ich werde sein, was ich sein werde.“ Ich habe die Welt mit der Eigenschaft des Glaubens erschaffen, und mit der Eigenschaft des Glaubens bin ich dazu bestimmt, sie zu erneuern. Herr, du bist mein Gott, ich will dich preisen, ich will deinem Namen danken, denn du hast Wunder vollbracht; Ratschläge aus der Ferne erwecken den Glauben, ein Gott des Glaubens, und es gibt keine Schuld, und sein Glaube und seine Barmherzigkeit sind bei ihm“ (Otiot de Rabbi Akiva, in Punkt 5).