Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 885. Mit einem Shofar wirst du erneuern
Wer zwingt den Schöpfer dazu, dass er nicht auf dem Thron der Barmherzigkeit sitzen kann, ohne das Shofar [ein Festhorn] zu blasen, und gerade durch das Blasen des Shofar kann er auf dem Thron der Barmherzigkeit sitzen?
Das Schöpfungsziel besteht darin, seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Damit es kein Brot der Scham gibt, muss es die Möglichkeit der Wahl geben. Nach der Wahl wird man mit der Offenbarung belohnt.
Die Sache mit dem Zimzum [Einschränkung] dient dazu, Raum für die Wahl zu schaffen.
Die Sache mit der Hingabe liegt darin, dass er dem Schöpfer nichts zu geben hat außer seiner Seele, und dann ist er würdig, alle Genüsse zu empfangen, da seine Ausrichtung darauf gerichtet ist, zu geben, weil er sich vor dem Schöpfer auflösen will.
Es gibt oben eine Debatte darüber, ob es ihm bereits gestattet ist, den Genuss zu erhalten. Einem Menschen werden körperliche Genüsse gegeben, damit er existieren kann. Aber ihm wurden keine spirituellen Genüsse gegeben, und dies wird „die Eigenschaft von Din“ genannt. Das heißt, dieses Zimzum wird „Urteil“ genannt. Zu dieser Zeit wird es ein „guter Tag“ genannt.
Der Mensch hat zwei Kräfte: 1) zu geben, was Barmherzigkeit bedeutet, 2) zu empfangen, was „Urteil“ genannt wird.
„Dies ist heute, der Beginn deiner Werke.“ Der Schöpfer möchte die Offenbarung vermitteln. Dort gibt es eine Eigenschaft von Din, ob es erlaubt ist, die Offenbarung zu empfangen. Es wird als „guter Tag“ bezeichnet, weil zu dieser Zeit die Offenbarung leuchtet. Dies geschieht dadurch, dass der Schöpfer auf einem Thron sitzt, was bedeutet, dass Er sich den Untenen offenbart. Damit man zu dieser Zeit die Offenbarung empfangen kann, die als „Urteil“ und „die Eigenschaft des Empfangens“ bezeichnet wird, muss man die Eigenschaft des Gebens hervorrufen, die „barmherzig“ genannt wird.
Der Schöpfer sitzt auf einem Thron des Urteils, was bedeutet, dass Er sich den Untenen offenbart.
Er ist barmherzig, was bedeutet, dass man sich mit der Sache des Gebens befassen muss, nämlich: „Wann werde ich die Taten meiner Väter vollbringen?“, was bedeutet, sich dem Schöpfer zu opfern, was vollkommenes Geben ist.
Was die Belohnung betrifft, so ist die Reihenfolge der Arbeit, dass Malchut die Last des Himmelreichs, der Erinnerungen und der Shofarot [Plural von Shofar] auf sich nimmt, was bedeutet, dass der Mensch das gute Kli geben wird, wie es geschrieben steht: „Mein Herz quillt über vor Gutem“, „Wer ein gutes Auge hat, soll gesegnet sein.“ Womit? Mit einem Shofar, so steht es im Midrash: „Mit einem Shofar wirst du deine Taten erneuern“, was bedeutet: mit einem Shofar. Ein Thron des Gerichts bedeutet, dass er eng ist und er nicht empfangen kann, während die Eigenschaft von Rachamim als „Erweiterung“ bezeichnet wird.