Notiz 879. Gutes Einschreiben und gutes Besiegeln

Wir sehen, dass der Mensch nicht unbedingt selbst den Brief schreiben muss, den er seinem Freund schreiben will – sei es, um ihm etwas mitzuteilen oder ihn um etwas zu bitten. Denn wenn der Mensch den Brief unterschreibt, reicht dies bereits aus, damit der Brief, der geschrieben wurde, als wahr gilt und er als dessen Absender angesehen wird.

Ebenso auch umgekehrt: Wenn der Mensch den Brief zwar selbst geschrieben hat, aber ein anderer Mensch ihn unterschreibt, dann ist dieser Brief kein Beweis dafür, dass der Brief wahr ist, auch wenn er erkennt, dass dies die Handschrift seines Freundes ist.

Und in der Arbeit des Schöpfers nennt man „Einschreiben“ das Schwarze auf Weißem, das heißt: wenn der Mensch sich mit Tora und Mizwot beschäftigt, nennt man dies, dass er auf die Tafeln seines Herzens schreibt. Mit anderen Worten: die Taten, die der Mensch vollbringt, werden eingeschrieben.

Und wir wünschen, dass das Einschreiben „zum Guten“ sei, das heißt: gute Taten. Und das „Siegel“ ist die Absicht, die über das Wesen des Briefes Zeugnis ablegt – nämlich: die Absicht bezeugt, wessen Mizwot er erfüllt. Mit anderen Worten: ob seine Absicht beim Erfüllen der Mizwot um des Himmels willen gerichtet ist – oder, Gott bewahre, nicht.

Daraus folgt: Das Einschreiben – also Mizwot und gute Taten – wird „gutes Einschreiben“ genannt. Das heißt, es kann auch das Gegenteil sein: dass er, Gott behüte, schlechte Taten vollbringt. Folglich müssen zuerst gute Taten vorhanden sein, nämlich die Ausführung von Tora und Mizwot in größter Einfachheit.

Danach jedoch kommt die Frage nach der Absicht, die man „ausrichten“ nennt – dass alles um des Himmels willen sei. Denn ohne Aufmerksamkeit weiß der Mensch noch nicht, für wen und für wessen Bedürfnis er Tora und Mizwot erfüllt. Es kann sein, dass seine ganze Absicht nicht um des Himmels willen ist. Deshalb sagt man: „Gutes Einschreiben und gutes Besiegeln“, das heißt: zuerst muss die Tat da sein, die „Körper“ genannt wird, und danach die Absicht, die „Seele“ genannt wird.