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Notiz 852. Zwei Arten von Prüfungen

Bei der menschlichen Spezies gibt es zwei Arten von Prüfungen: bitter und süß sowie wahr und falsch.

Vor dem Sündenfall befand sich Adam haRishon in der Prüfung von bitter und süß.

„Ihm zu dienen und ihn zu halten“ in der Prüfung von bitter und süß. Auch wir haben ähnliche Mizwot [Gebote]. Der Genuss des Shabbat [Sabbat] und der Genuss des Guten Tags, sowie die Enthaltsamkeit gegenüber Insekten und Reptilien, nach denen der Mensch verlangt.

Die Schlange begann mit „Sogar wenn Gott gesagt hat: ‚Ihr sollt nicht von allen Bäumen des Gartens essen‘“, was bedeutet, dass sie ein Gespräch mit ihr begann, da die Frau vom Schöpfer nicht beauftragt worden war. „Und die Frau sprach zur Schlange: ‚Von den Früchten der Bäume des Gartens dürfen wir essen, und von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: ‚Ihr sollt nicht davon essen und ihn nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt.‘“

Die Schlange fragte: Woher wusste sie, dass der Baum der Erkenntnis verboten war? Vielleicht waren alle Früchte des Gartens für euch verboten? Die Frau antwortete: „Ihr sollt ihn nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt.“

1) Woher wusste sie das mit dem Anrühren?

2) Warum der Zweifel: „damit ihr nicht sterbt“?

Wir sollen die Antwort „damit ihr nicht sterbt“ so auslegen, dass sie sich auf das Anrühren bezieht, denn niemand ist so weise wie der Erfahrene. Die Antwort der Schlange: „Ihr werdet sicherlich nicht sterben, denn Gott weiß, dass an dem Tag, an dem ihr davon esst, eure Augen geöffnet werden und ihr wie Gott sein werdet, indem ihr Gut und Böse erkennt.“ Das Argument der Schlange war, dass es töricht sei zu glauben, Gott habe etwas Schädliches in der Welt erschaffen. Vielmehr komme alles Schlechte lediglich von dem Untenen, da nur hier die Korrektur des Gebens fehlt.

„An dem Tag, an dem ihr davon esst“, das heißt mit der Ausrichtung zu geben, „werdet ihr wie Gott sein und Gut und Böse erkennen“, was bedeutet: So wie es für den Schöpfer süß ist, vollkommen dasselbe, so wird das Gute und das Böse für euch sein, vollkommen dasselbe, wenn es mit der Ausrichtung zu geben geschieht.

Aber der Schöpfer hat dir das nicht gesagt, weil Er es weiß, das heißt, der Schöpfer weiß, dass, wenn du aufmerksam bist und dein Essen in Kedusha [Heiligkeit] geschieht, sich deine Augen öffnen werden, um die Erhabenheit der Sache selbst zu verstehen. „Und die Frau sah, dass der Baum gut war…“