Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 835. Gürte dein Schwert
11. Januar 1963
„‚Leg deine Hand unter meine Hüfte.‘ Was ist ‚deine Hand‘? Er begann und hat gesagt: ‚Gürte dein Schwert an deine Hüfte, du Mächtiger, deine Herrlichkeit und deine Majestät.‘ Und er hat dazu gesagt: ‚Barmherzigkeit und Wahrheit werden dich begrüßen‘, das Antlitz des Schöpfers ist ihr Anteil“ (Der Sohar, WaJechi, Punkt 30).
Das bedeutet, dass, wenn geschrieben steht: „Deine Hand“, dies sich auf ein Schwert bezieht, und zwar auf ein Schwert, das zwei Schneiden hat, nämlich Barmherzigkeit und Wahrheit, Chochma und Chessed, siehe im Sulam [Kommentar zur Sohar].
Unsere Weisen sagen: „Wer das Shema an seinem Bett liest, der ist, so wurde gesagt: ‚ein zweischneidiges Schwert in ihrer Hand‘.“
Was die beiden Schneiden betrifft, nämlich Barmherzigkeit und Wahrheit, so bedeutet dies, dass es den guten Trieb und den bösen Trieb gibt. Der Beginn des menschlichen Wirkens liegt im guten Trieb, und danach folgt der böse Trieb, wie unsere Weisen sagten: „Und du sollst lieben … von ganzem Herzen, mit beiden Trieben.“
Was Chessed betrifft, also die Eigenschaft des Gebens, so ist dies ein Werk des Guten Triebs. Wenn ein Mensch mit der Eigenschaft der Wahrheit belohnt wird – was bedeutet, dass ihm die Güte des Schöpfers bereits offenbart wurde, dass sie wahr ist, also die Wahrhaftigkeit Seiner Ausrichtung, nämlich Seinen Geschöpfen Gutes zu tun –, dann hat er nichts gegen das Wirken des Schöpfers einzuwenden, denn dann schließen sogar seine Feinde Frieden mit ihm, so wie es heißt: „Wenn der Ewige den Wegen des Menschen zugeneigt ist, schließen sogar seine Feinde Frieden mit ihm“, was sich auf den Bösen Trieb eines Menschen bezieht.
Das ist die Bedeutung von „Barmherzigkeit und Wahrheit werden dich begrüßen“. Das bedeutet, dass es zuerst Barmherzigkeit und Wahrheit geben muss, um mit dem Panim [Angesicht/Vorderseite] des Schöpfers belohnt zu werden. Wenn man mit der Eigenschaft der Wahrheit belohnt wird, heißt es, dass man mit dem Panim des Schöpfers belohnt wird. Umgekehrt heißt es: Bevor dem Menschen eine Eigenschaft der Wahrheit als Belohnung gegeben wird, hat er lediglich die Eigenschaft von Achoraim [Rückseite/Hinterteil], die als Verhüllung gilt. Zu diesem Zeitpunkt erkennt man, dass nur der Mensch dem Schöpfer etwas gibt, und dies wird als Chessed erkannt.
Mit anderen Worten: Er übt Barmherzigkeit gegenüber dem Schöpfer, was bedeutet, dass lediglich er gibt. Wenn der Mensch jedoch mit der Eigenschaft der Wahrheit belohnt wird, erkennt er das entgegengesetzte Prinzip – dass er der Empfänger vom Schöpfer ist, wenn auch in korrigierter Weise, was bedeutet, dass er empfängt, um des Gebens willen zu geben.
Das ist die Bedeutung von „Der Mensch, der das Shema an seinem Bett liest“, wobei Mitta [Bett] so als Mata [unten/tief unten] angesehen wird, was vor dem Übergang in den Zustand des Liegens geschieht, bei dem Hände und Beine ausgestreckt sind, wie in „Ich habe meine Hände und Beine im Seminar nicht gefunden.“ Das bedeutet, dass der Mensch keine Erlangung hat, weil er sich zu diesem Zeitpunkt in einem Zustand der Verhüllung des Angesichts befindet, der so Achoraim genannt wird.