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Notiz 817. Die Bedeutung von „arm“

Die Bedeutung von „arm“. Nach der Erklärung von Baal HaSulam wird sie so genannt, weil alle für sie arbeiten, während sie selbst nicht arbeitet, denn Arbeit ist ihr verboten und sie wird lediglich von dem ernährt, was andere haben (vielleicht ist es deshalb verboten, am Shabbat [Sabbat] zu arbeiten).

Nach dem oben Gesagten sollten wir es so auslegen, dass die Nahrung von allem der Verstand ist; denn alles, was wir mit unserem Verstand als etwas erkennen, das wir tun sollten, tun wir auch und nutzen es. Wenn ein Mensch jedoch sieht, dass er bei der Nutzung nachlässig ist, muss er Verstand und Intelligenz in die Sache einbringen, das heißt verstehen, dass er einen Bedarf an dieser Sache hat. In diesem Moment empfängt er dieses Wissen, das heißt, er erhält neue Kraft, sich mit der Sache zu befassen, weil der Verstand ihn dazu verpflichtet.

Daraus folgt, dass die Vernunft diese Sache erhält. Deshalb heißt es, dass wir diese Sache durch einen Zwang nutzen, der von der Sache selbst vorgeschrieben wird. Daraus folgt, dass diese Eigenschaft als „reich“ bezeichnet wird, denn „es gibt niemanden, der arm ist, außer an Wissen“.

Das ist nicht der Fall, wenn der Mensch etwas ohne Wissen nutzt, wenn der Verstand ihn nicht dazu verpflichtet, sich damit zu befassen. Folglich muss sie jedes Mal, wenn sie wieder erweckt und genährt werden muss – also mit Wissen und Intelligenz darüber, warum es sich lohnt, sie zu nutzen –, und ihr kein Wissen gegeben wird, deshalb „arm und dürftig“ genannt werden, und alle Nahrung, die von anderen Dingen empfangen wird, sollte ihr gegeben werden. Das heißt, alle Konzepte, die der Mensch von anderen Dingen empfängt, bei denen Wissen erlaubt ist, sollten auf sie ausgebreitet werden.

Mit anderen Worten: Wir haben gesagt, dass alle Nahrung, die er von anderen Dingen empfängt, ihr zu verdanken ist. Indem er sie nutzt und sich mit ihr beschäftigt, sogar wenn er kein Wissen darüber hat, erhält er an anderer Stelle Wissen, so wie in „Gib den Zehnten, damit du reich wirst.“

Durch den Zehnten [das Geben von zehn Prozent des Einkommens], was ohne Wissen geschieht, und indem man gesagt hat, dass dieser Zehnte heilig ist, hat er dank dessen an anderer Stelle Reichtum, was bedeutet, dass er Wissen, das „Reichtum“ genannt wird, von den Dingen empfängt.

Aus diesem Grund wird er neun Eigenschaften haben, was bedeutet, dass er in diesen neun Eigenschaften Wissen empfängt, und die zehnte wird dem Schöpfer gewidmet sein. Mit anderen Worten: Er ist ganz und gar für den Schöpfer da, und er hat darin keine Erlangung. Deshalb heißt es „dem Ewigen“. Die Eigenschaft, die der Hausherr empfängt, genannt „wird für ihn sein“, ist das, was der Eigentümer erlangen kann.

Das ist die Bedeutung von „‚Stellt mich doch auf die Probe damit‘, hat der Herr der Heerscharen gesagt, ‚ob ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und euch einen endlosen Segen ausgieße.‘“ „Damit“ bedeutet den oben erwähnten Reichtum. Wenn du diesen oben genannten Grund akzeptierst, wird dann nicht der ganze Reichtum der Welt zu dir fließen?