Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 803. Die Reihenfolge der Weitergabe der Weisheit

Für den Menschen, der danach verlangt, ist der erfolgreichste Weg, einen Weisen, einen wahren Kabbalisten zu sehen und ihm in allem zu gehorchen, was er ihm sagt, bis er mit dem Verständnis der Weisheit durch seinen eigenen Verstand belohnt wird – das ist die erste Erkenntnis. Danach erhält er eine Belohnung für die mündliche Weitergabe, und das ist die zweite Erkenntnis, und dann das schriftliche Verständnis, denn dann erbt er die gesamte Weisheit und ihre Werkzeuge mühelos von seinem Lehrer, und er hat den Rest seiner Zeit, um Erweiterung und Entwicklung hinzuzufügen.

Tatsächlich gibt es in der Wirklichkeit einen zweiten Weg, bei dem sich aufgrund all der Sehnsucht und des großen Verlangens in einem Menschen die Furcht vor dem Himmel ihm erschließt und er aus eigener Kraft alle Quellen erlangt, die das erste Erkennen ausmachen. Aber danach muss der Mensch sich sehr abmühen und anstrengen, um einen weisen Lehrer zu finden, vor dem er sich verneigen und gehorchen kann, und die Weisheit als mündliche Überlieferung zu empfangen, was zur zweiten Erkenntnis gehört, und danach zur dritten Erkenntnis.

Aber weil er von Beginn an nicht von einem kabbalistischen Weisen unterstützt wurde, kommen die Erlangungen nur mit großer Anstrengung zu ihm und dauern lange, und ihm bleibt wenig Zeit, sich darin zu vertiefen.

Oder es kommt manchmal vor, dass der Verstand erst viel später zur Reife gelangt, so steht es geschrieben: „Und sie werden ohne Weisheit sterben.“ Das sind neunundneunzig von hundert, und wir nennen sie „eingetreten, aber nicht ausgegangen“.

Doch noch nicht jedem gelingt es auf die erste Weise, da die meisten von ihnen, sobald sie eine Erlangung erhalten, arrogant werden und sich ihrem Lehrer nicht ausreichend beugen oder gehorchen können, sodass der Weise die Grundsätze der Weisheit vor ihnen verbergen muss.

All dies gilt für die Weitergabe der Weisheit. Es gibt strenge und strenge Bedingungen, die sich aus notwendigen Ursachen ergeben, und deshalb gelingt es nur wenigen, von ihrem Lehrer begünstigt zu werden, bis er sie dieser Sache für würdig befindet.