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Notiz 797. Ein Geschenk

Raba Hezia zu Rav Hamnuna über das Ausdehnen seines Gebets. Er sagte: „Wir lassen das ewige Leben hinter uns und befassen uns mit dem vergänglichen Leben.“ RASHI interpretierte „ewiges Leben“ als Tora, „vergängliches Leben“ steht für Gesundheit, Frieden und Nahrung“ (Shabbat 10a).

Wir sollen das „vergängliche Leben“ als eine Mizwa [Gebot] auslegen, das schützt und rettet, wenn man sich damit befasst. Deshalb wird es „vergängliches Leben“ genannt. „Ewiges Leben“ bedeutet die Tora, da sie schützt und rettet, sogar wenn man sich damit nicht befasst.

Wir sollten verstehen, dass die Bedeutung von Mizwa [Gebot], also des Glaubens, lediglich eine Korrektur ist, die ein vorübergehendes Mittel darstellt. Umgekehrt ist die Tora ein Geschenk, das das Ziel ist, und nicht das Mittel, um das Ziel zu erreichen. Die Mittel sind lediglich vergänglich.

Ein Gebot wird „Arbeit“ genannt; die Belohnung wird als die „Früchte“ bezeichnet, die man durch die Arbeit erlangt, und Früchte gelten als Tora, also als das Geschenk, das man durch die Arbeit erhält. Der Weg der Arbeit wird „Glaube“ genannt, durch den man die Eigenschaft der Tora erlangt, und die Tora selbst ist das Geschenk, das man erhält – also die Belohnung, die man nach Vollendung der Arbeit erhält.