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Notiz 781. Der Weg des Baal Schem Tow

5. Dezember 1964

Der Weg des Baal Schem Tow bestand darin, dass er einen Heder [Raum zum Studium der Tora] einrichtete, und Lektionen wurden gegeben, um Rabbiner auszubilden, und jeder, der den Heder abschloss, empfing den Titel „Rav“.

Rabbi bedeutet „Lehrer“, das heißt, wer seinen Freund in der Tora unterrichtet, wird „Rav“ genannt. Vor dem Baal Schem Tow war es Brauch, den Titel Rav lediglich denen zu geben, die mit ihren Schülern die offenbare Tora lernten. Der Weg des Baal Schem Tow besteht darin, auch diejenigen Rav zu nennen, die mit ihren Studenten die verborgene Tora lernen, da er ein Seminar zur Lehre der verborgenen Tora gegründet hat.

Vor dem Baal Schem Tow gab es keine Seminare, die dem Studium der verborgenen Tora gewidmet waren, und alle Seminare, die es damals gab, dienten lediglich dem Studium der offenbarten Tora. Wer sich danach sehnte, die verborgene Tora zu lernen, hatte Schwierigkeiten, einen Lehrer dafür zu finden. Aus diesem Grund gingen viele Kräfte verloren, weil sie keinen Platz fanden, der sich dem widmete.

Doch nachdem der Baal Schem Tow ein spezielles Seminar für die verborgene Tora gegründet hatte, wussten alle weisen Schüler, deren Herz sich danach sehnte, den Schöpfer zu erlernen, und deren Seele sich nach der verborgenen Tora sehnte, wohin sie sich wenden konnten. Dadurch vermehrten sich die Schüler, die die verborgene Tora lernten.

Wir sollten den Unterschied zwischen der offenbarten Tora und der verborgenen Tora verstehen. „Offenbart“ bedeutet das, was allen offenbart ist. Dies haben sie über die Praxis gesagt.

Die Ausübung der Mizwot [Gebote/gute Taten] sowie die Worte der Tora und die Gebete werden ebenfalls als Teil der Praxis betrachtet, wie Unsere Weisen gesagt haben: „Das Bewegen der Lippen ist eine Handlung“, was bedeutet, dass es offenbart ist, sodass sein Freund sehen kann, ob er betet oder lernt. Um die Anweisungen für die Ausübung der Mizwot zu kennen, also ihre Maßstäbe und Zeiten, wird dies als „die offenbare Tora“ bezeichnet, wobei die Tora uns lehrt, wie man die Mizwot praktiziert.

„Verborgen“ wurde lediglich über den Gedanken und die Absicht in dieser Sache gesagt, da man nicht wissen kann, was der Freund während der Ausübung eines Gebots [Mizwa] denkt, ob es um des Schöpfers willen geschieht oder im Gegenteil nur aus falscher Frömmigkeit. Das Erlernen des Gedankens und der Absicht wird als „verborgen“ und „geheim“ bezeichnet, wie es geschrieben steht: „Das Geheimnis des Herrn ist denen, die ihn fürchten.“ Was bedeutet „Das Geheimnis des Ewigen ist denen, die vor ihm in Furcht leben“? Es heißt, dass der Schöpfer einem Menschen das Geschenk der Gottesfurcht gibt, und dies heißt das Geheimnis des Schöpfers für diejenigen, die Ihn fürchten, was bedeutet, dass sie Ehrfurcht vor Ihm haben, und dies ist ein Geschenk des Schöpfers. Er gibt dieses Geheimnis lediglich denen, die Er liebt, was bedeutet, dass Er ihm den Gedanken eingibt, dass es um des Schöpfers willen geschehen soll. Dies heißt „die verborgene Tora“, die lehrt, wie man durch die Eigenschaft des Denkens eine Belohnung erhält.