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Notiz 771. Wandeln

Es ist bekannt, dass der Mensch, solange er lebt, als „wandelnd“ gilt, wobei er sich mit der Tora und den Mizwot [Geboten/guten Taten] jeden Tag von Stufe zu Stufe befasst und „wandert“. Nach seinem Tod wird er als „stehend“ bezeichnet, da „die Toten frei sind“ usw. Aber Jakob wird sogar nach seinem Tod als „wandelnd“ bezeichnet, da Israels gesamte Beschäftigung mit der Tora und den Mizwot in jeder Generation für sie von Erfolg gekrönt ist, weil er ihnen diese Eigenschaften vererbt hat.

Das ist die Bedeutung der Worte: „Jakob ist nicht gestorben.“ Von der Seite von Tiferet aus ist Jakobs Bett vollkommen. Der Zweifler verstand das nicht und dachte, es bedeute, dass er tatsächlich gestorben sei, und hat zu ihm gesagt: „Ich verlange den wörtlichen Text.“

Es gibt zwei Arten von weisen Schülern: 1) diejenigen, die sitzen und für sich selbst lernen, 2) diejenigen, die eine Belohnung erhalten und die Öffentlichkeit würdig machen und anderen die Tora lehren.

Der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass die zweite Art auch nach ihrem Tod von Stufe zu Stufe wandert. Deshalb gibt es den Brauch, am Todestag eine Ernennung vorzunehmen, denn an diesem Tag wird er gerichtet, und durch das Vorhaben seines Vaters, sich mit der Tora und den Mizwot zu befassen, das er ihm in dieser Welt hinterlassen hat, oder dadurch, dass er einen weisen Schüler stärkt, erfolgt ein Aufstieg für die Seele der Eltern. Das ist die Bedeutung der Pflicht des Sohnes, den Vater zu läutern, und das ist die Bedeutung seiner Pflicht, ihn nach seinem Tod zu ehren.