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Notiz 737. Eine Grabrede

Unsere Weisen haben gesagt: „Wer um einen koscheren [würdigen] Menschen weint, dem werden alle seine Schulden vergeben.“ „Rabbi Schimon ben Pasi sagte: ‚Rabbi Jehoschua ben Levi hat im Namen von Bar Kafra gesagt: ‚Wer Tränen über einen koscheren Menschen vergießt, dessen Tränen zählt der Schöpfer und legt sie in Seinen Schatz, wie es heißt: ‚Du hast meine Wanderschaft gezählt; sammle meine Tränen in Deine Flasche.‘“ (Shabbat 105b).

Wir sollten uns fragen, was das Lob ist, das der Schöpfer in Seinen Schatz legt. Der MAHARSHA legte dies so aus, dass niemand für den Schöpfer wichtiger ist als jemand, der Gottesfurcht hat, da der Schöpfer nichts in Seinem Schatz hat außer Gottesfurcht.

Der Vers sagt: „Was fordert der Herr, dein Gott, von dir? Lediglich Gottesfurcht.“ Daraus folgt, dass dem Menschen, der Gottesfurcht hat, nichts mehr fehlt, und du wirst feststellen, dass ihm alle seine Schulden vergeben sind.

Außerdem finden wir in Berachot (S. 6b): „Rabbi Helbo sagte: ‚Rav Huna sagte: ‚Der Mensch, der Gottesfurcht hat, dessen Worte werden erhört.‘“

Wir sollten uns darüber Gedanken machen, da wir mehrere Menschen mit Gottesfurcht sehen, die ermahnen, aber es besteht kein Verlangen, auf ihre Worte zu hören. Wir sollten dies jedoch so auslegen, dass es sich auf den Menschen selbst bezieht, denn bevor man Gottesfurcht hat, wollen die Glieder des Menschen ihm nicht gehorchen, wie es geschrieben steht: „Die Weisheit des Armen wird verachtet, und auf seine Worte wird nicht gehört.“ Aber wenn er Gottesfurcht hat, unterwerfen sich ihm alle Glieder, so steht es geschrieben: „Und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Ewigen über dir ausgerufen wird, und sie werden dich fürchten“, da die Glieder des Menschen „die Völker der Erde“ genannt werden.

Daher gibt es keinen Widerspruch zu dem, was der andere gesagt hat. Vielmehr sind sie alle einer Meinung, dass derjenige, der Tränen über einen Koscheren Menschen vergießt, mit Gottesfurcht belohnt wird. Doch sollten wir verstehen, warum das so ist. Unsere Weisen haben gesagt: „Eine Stunde der Umkehr und der guten Taten in dieser Welt ist besser als das ganze Leben in der nächsten Welt“, denn wenn der Mensch stirbt, wird er frei von den Mizwot [Geboten].

Daraus folgt: Wenn wir den Verlust mitfühlen, den der Verstorbene erlitten hat – dass er nun keine guten Taten mehr vollbringen kann –, und diese Sache unsere Seele so sehr berührt, dass wir Tränen vergießen, dann führt dies dazu, dass wir die Last des Himmelreichs wahrhaftig auf uns nehmen und mit der Vergebung unserer Schulden belohnt werden.

Indem der Verstorbene die Menschen dazu bringt, Gottesfurcht zu empfinden, ist dies eine große Korrektur für ihn, da der Verstorbene nun keine guten Taten mehr vollbringen kann. Wenn er jedoch durch seinen Tod die Menschen zur Umkehr bewegt, folgt daraus, dass der Verstorbene eine große Korrektur vollbracht hat, die „gute Taten“ genannt wird. Das ist die Bedeutung von „Wer die Gemeinschaft läutert, durch den kommt keine Sünde.“