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Notiz 732. Vor dem Angesicht der Menora

Siwan, Taw-Shin-Yud-Het, Juni 1958

„Vor dem Angesicht der Menora [Tempel-Leuchte] werden die sieben Kerzen leuchten.“ RASHI interpretierte dies so, dass man nicht sagen könne, Er brauche ihr Licht.

Die Gemara fragt (Shabbat 22b): „Braucht Er Licht? Schließlich wanderte Israel vierzig Jahre lang durch die Wüste und bewegte sich dabei lediglich im Licht der Shechina [Göttlichen Gegenwart]. Vielmehr ist es ein Zeugnis für die Völker der Welt, dass die Shechina in Israel wohnt. Was ist ein Zeugnis? Rav hat gesagt: ‚Es ist eine westliche Kerze, in die man Öl in der gleichen Menge wie in den anderen füllt, und von ihr würde er anzünden, und mit ihr würde er abschließen.‘“

Die Tossafot dort: „Warum hat es vierzig Jahre gedauert? Seit jeher wandelt die ganze Welt im Licht des Schöpfers.“

Die Menschen sollen bitten: Welcher Narr gibt es auf der Welt, der solch einen Unsinn denken würde? Schließlich glauben wir, dass es einer der dreizehn Grundsätze ist, dass der Schöpfer kein Körper ist; wie kann man also sagen, dass Er dessen Licht braucht, sodass wir dafür Beweise anführen müssen: „Schließlich wanderten sie alle vierzig Jahre … lediglich im Licht Seiner“?

Außerdem die Frage des Tossafot, dass die ganze Welt dem Licht des Schöpfers folgt – und ohne diesen Beweis, wie könnte jemand denken, dass der Schöpfer körperliches Licht braucht?

Die Sache ist die: Der Zweck der Schöpfung besteht darin, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Um nicht das Brot der Scham zu essen, müssen wir die Mizwot [Gebote] erfüllen, um des Gebens willen. Die Menorah andeutet das Licht des Schöpfers, das sich den Niederen offenbart, und wir wecken durch eine Erweckung von unten die Erweckung von oben, so steht es im Sohar.

Das ist die Bedeutung von „damit nicht gesagt wird, dass Er sein Licht braucht“, was bedeutet, dass der Schöpfer uns ohne gute Taten keine reiche Fülle geben kann, wie es geschrieben steht: „Wenn du gerecht bist, was wirst du Ihm geben?“ Vielmehr besteht die ganze Arbeit der Mizwot darin, die Läuterung Israels zu erreichen. Daher andeutet das Herstellen der Menora unsere Arbeit, damit wir uns qualifizieren, sodass unsere Absicht das Geben ist.

Das ist es, was die Gemara sagt: „Braucht Er ihr Licht?“, was andeutet, dass der Schöpfer uns keinen Überfluss geben kann. Aber als Israel vierzig Jahre lang durch die Wüste wanderte und Manna aß, das als „Brot vom Himmel“ bezeichnet wird, war dies lediglich eine Erweckung von oben. Dennoch hatten sie Überfluss, da sie „eine Generation des Wissens“ genannt wurden, ein Titel, den keine andere Generation trägt.

Der Tossafot fragte: „Die ganze Welt folgt dem Licht des Schöpfers.“ Das heißt, in der Welt im Allgemeinen werden sowohl Juden als auch die Völker der Welt ohne jegliche Erweckung genährt, was darauf hindeutet, dass der Schöpfer keine Ausführung der Mizwot benötigt. Vielmehr dient es lediglich uns, damit wir befähigt werden, sodass unsere Absicht nur darin besteht, zu geben. Zu dieser Zeit wird es Ganzheit beim Empfang des Nutzens des Schöpfers geben.

Das ist, wie gesagt wurde, ein Zeugnis für die Völker der Welt, dass die Shechina in Israel wohnt, was bedeutet, dass der Schöpfer wahrhaftig der Handelnde ist, wie es geschrieben steht, dass Er allein alle Taten vollbringt und vollbringen wird, sogar ohne unser Wirken. Und Rav legt aus: „Was ist ein Zeugnis? Es ist eine westliche Kerze, in die man Öl in der gleichen Menge wie in den anderen füllt, und von ihr würde man anzünden, und mit ihr würde man schließen.“

Mit anderen Worten: Wenn der Nutzen des Schöpfers konkret von unseren Handlungen abhinge, also im Maße unserer Arbeit, dann dürfte die westliche Kerze nicht mehr leuchten als das Maß an Öl, das in sie eingefüllt wurde, also im Maße unserer Arbeit. Das zeigt, dass dem Schöpfer nicht nach dem Maß unserer Handlungen gegeben wird, sondern dass Er allmächtig ist und all unsere Handlungen lediglich dazu dienen, die Vollkommenheit der Geschenke des Königs zu erlangen.

Die Sache mit der „westlichen Kerze“ ist die Bedeutung der Shechina im Westen, was die Sache des Glaubens ist, nämlich der Abend und nicht der Tag. Das heißt, dass die Shechina als arm angesehen wird, und das ist die Bedeutung der Almosen für die Armen. Das ist die Bedeutung von „Gib den Zehnten [ein Zehntel deines Einkommens], damit du reich wirst“, was bedeutet, dass in diesem Sinne keine menschliche Arbeit gebraucht wird, denn Er kann deine Gewinne ergänzen, da normalerweise die Belohnung dem eigenen Werk entspricht. Aber im Falle der Wohltätigkeit gibt es eine Referenz dafür, dass der Schöpfer hier hilft, ohne dass von unten eine Erweckung stattfindet.