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Notiz 690. Diese Welt und die Zukunft

Adar, Taw-Shin-Chaf-Bet, März 1962

In dieser Welt baut ein Mann ein Gebäude und zerstört es dann wieder.

Mit anderen Worten: Alles, was der Mensch tut, jede Schöpfung – und eine Schöpfung bedeutet etwas Beständiges –, wie zum Beispiel, wenn der Mensch einer körperlichen Begierde nachgeht; diese Begierde wird nicht als Schöpfung angesehen, weil sie lediglich vorübergehend ist. Wenn die Begierde vergeht, bleibt nichts davon übrig, wie beim Essen und Trinken und so weiter. Aber wenn der Mensch lernt oder zu betet, bleibt dies auch nach der Handlung bestehen.

Das nennt man eine „Schöpfung“. Allerdings ist dieses Bauwerk nicht für einen selbst bestimmt, sondern ein anderer wohnt darin. Mit anderen Worten: Er baut das Gebäude für einen anderen. So wie ein Bauunternehmer Häuser für andere Leute baut, so wird jemand, der sich mit der Tora und den Mizwot [Geboten/guten Taten] befasst, als Lo LiShma [nicht um Ihretwillen] bezeichnet. Daraus folgt, dass es nicht für ihn selbst ist.

Aber in Zukunft wird er nicht mehr bauen, damit ein anderer darin wohnt. Das heißt, wenn sich der Mensch mit der Tora und den Mizwot liShma [um ihretwillen] befasst – was bedeutet, dass er sich jetzt mit der Tora und den Mizwot befasst, um LiShma zu erreichen, und er danach mit der Eigenschaft von LiShma belohnt wird, was man „in der Zukunft“ nennt –, dann wird das Gebäude, also die Tora und die Mizwot, nicht gebaut, damit ein anderer darin wohnt. Vielmehr wird er selbst darin wohnen, weil er sich mit der Tora und den Mizwot befasst und dies seinem eigenen Zweck dient.

Wir sollten auch sagen: Wenn ein Mensch für den Zweck dieser Welt arbeitet, also um zu empfangen, kann er sich nicht daran erfreuen, weil es eine Zimzum [Einschränkung] beim Empfangen gibt. Daraus folgt: „Ein anderer wird darin wohnen.“ Das heißt, durch die Anstrengung, die er unternimmt, geschieht es so, wie es geschrieben steht: „Wenn er mit einer Belohnung für den Eintritt in den Garten Eden bedacht wird, nimmt er seinen Anteil und den Anteil seines Freundes im Garten Eden.“ Das heißt, der Mensch, der mit einer Belohnung für den Eintritt in den Garten Eden bedacht wird, nimmt die Arbeit an, die andere in der Tora und den Mizwot geleistet haben.

Dies heißt so, dass sie die Tora und die Mizwot der Allgemeinheit erhöhen, wie in „Tausend betreten einen Raum, und ein Mensch tritt ins Licht hinaus.“ Doch in der Zukunft wird derjenige, der sich bemüht, LiShma zu erreichen – also das Ziel, zu geben –, damit belohnt, dass er die Belohnung für die Arbeit empfängt, die er geleistet hat. Daraus folgt, dass er selbst darin wohnen wird.