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Notiz 647. Ein Gebet erfordert einen Mangel

25. September 1977

"Rabbi Shimon sagt ... und wenn du betest, dann mache dein Gebet nicht zu einem Dauergebet, sondern zur Barmherzigkeit und zum Flehen vor dem Schöpfer" (Pirkei Arvot, Kapitel 2, 18). Was die Tora betrifft, sagten unsere Weisen: "Setzt euch feste Zeiten für die Tora."

Wir sollten sagen, dass Regelmäßigkeit bedeutet, dass jemand, obwohl er kein Verlangen oder Bedürfnis hat, dennoch Tora lernen muss, weil die Tora selbst ihm Kedusha [Heiligkeit] bringt, auch wenn er kein Bedürfnis zum Lernen verspürt.
Das ist die Bedeutung von "Groß ist das Lernen, das Handeln hervorbringt", was bedeutet, dass man unter den Menschen des Handelns sein wird, da jemand, der einen Bedarf an etwas hat, handelt, um es zu erhalten. Deshalb wird das Lernen ihm den Mangel bringen. Deshalb wurde gesagt "Regelmäßigkeit in der Tora".

Ein Gebet bedeutet jedoch, dass es dem Menschen an etwas mangelt und er darum betet, dass ihm das gegeben wird, woran es ihm mangelt. Wenn er aber keinen Mangel hat, wie kann er dann bitten, wenn er nichts hat, um zu beten, dass ihm etwas gegeben wird?
Aus diesem Grund sagte Rabbi Shimon: "Mach dein Gebet zu einem Dauergebet", denn das wird nicht als Gebet angesehen. Was ist vielmehr ein Gebet? "Bitten und Flehen vor dem Schöpfer", das heißt, dass dem Menschen etwas fehlt und er den Schöpfer bittet, dass es ihm gegeben wird. So können wir verstehen, was unsere Weisen sagen: „Man kann nur beten, wenn man es ernst meint.“