Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 646. Die Generationen von Jakob Josef

3. Dezember 1977

„Befolge und heilige ihn von seinem Anfang bis zu seinem Ende.“ Im Sohar wurde dies so interpretiert: Was ist der Shabbat [Sabbat]? Der Name des Schöpfers.

Was bedeutet es also, dass wir die Heiligung des heiligen Namens befolgen sollen? Ich würde es anders verstehen – dass wir uns selbst heiligen müssen, wie es geschrieben steht: „Ihr sollt heilig sein.“

Die Sache ist die, dass Kedusha [Heiligkeit] etwas Wichtiges bedeutet, und weltlich bedeutet etwas Unwichtiges. Es liegt in unserer Natur, das zu schätzen, was unseren Körper betrifft, das heißt, wir schätzen alles, was mit Eigenliebe zu tun hat. Wenn der Mensch Dinge tut, bei denen er nicht erkennt, was sie der Eigenliebe bringen, sondern alles um des Schöpfers willen ausrichten muss, dann ist seine Arbeit in seinen Augen unwichtig.

Das ist die Bedeutung davon, den Namen des Schöpfers heiligen zu müssen, nämlich dass die Arbeit für uns wichtig wird, wenn wir um des Schöpfers willen arbeiten müssen – was als der Name des Schöpfers bezeichnet wird. Diese Arbeit wird für uns das Wichtigste sein, und unser Engagement in der körperlichen Arbeit dient lediglich dazu, dass wir dem Schöpfer mit dem Körper dienen können.

Doch wie erreichen wir das? Der Körper ist voller Fragen und fragt immer: „Was hast du davon, wenn du um des Schöpfers willen arbeitest?“

RASHI schreibt über den Vers „Dies sind die Geschlechter Jakobs und Josephs“ Folgendes: „Noch etwas: ‚Und Jakob saß da. Die Kamele jenes Leinenhändlers kamen beladen mit Leinen herein. Der Kohlehändler fragte sich, wo all das Leinen Platz finden sollte. Ein kluger Mensch antwortete ihm: ‚Ein Funke aus deinem Gebläse verbrennt alles.‘“

Wir sollten uns fragen, was daran klug ist, wenn er fragte, wo es untergebracht werden sollte. Wenn er klug ist, hätte er ihm Ideen geben sollen, wie man es unterbringen könnte, während er ihm sagte, er solle das ganze Leinen verbrennen. Somit ist diese Antwort unangemessen.

Dennoch müssen wir verstehen, wie RASHI zu folgendem Schluss kommt: „Jakob sah all die Helden, die oben geschrieben stehen, er wunderte sich und sagte: ‚Wer kann sie alle besiegen?‘ Was steht unten geschrieben? ‚Dies sind die Geschlechter Jakobs und Josephs‘, und es steht geschrieben: ‚Dann wird das Haus Jakobs ein Feuer sein und das Haus Josephs eine Flamme, und das Haus Esaus wird so wie Stoppeln sein, ein Funke, der von Josef ausgeht und sie alle verzehrt und verbrennt.‘“ Was bedeutet „Das Haus Jakobs wird ein Feuer sein“? Es reicht doch, zu schreiben: „Und das Haus Josephs eine Flamme.“

Aber die Allegorie lautet: Wo werden sie all dieses Leinen unterbringen? Das heißt, wenn das Leinen in das Lager des Kohlehändlers gelangt, wird er keinen Platz mehr zum Arbeiten haben, weil das Leinen ihm zur Last fallen wird, und er wird das Leinen nicht mehr hinauswerfen können. Deshalb sagte der Kluge zu ihm: „Bevor die Kamele mit dem Leinen zu dir kommen, zünde einen Funken an, und er wird alles sofort verbrennen“, und dann werden sie keinen Schaden anrichten können, obwohl sie zahlreich sind.

Aber wenn sie bereits hereingekommen sind, kannst du sie nicht überwinden und das Leinen wegwerfen, denn diese ganze Last wird auf dir lasten, und du wirst keine Wahl haben. Deshalb hat der Kluge gesagt: „Ein Funke wird alles verbrennen.“

Die Lektion daraus ist: Als Jakob all die Helden sah, fragte er sich, wie er sie besiegen könnte. Sie erklärten ihm, dass ein Funke von Josef ausgehen werde, da Josef die Eigenschaft des „Gerechten“ habe, der „der Gebende“ genannt werde. Wenn er die Eigenschaft des Gebens annimmt, hat er eine Möglichkeit, sie am Eintreten zu hindern, denn sie werden sofort von der Absicht zu geben verbrannt.

Aber wenn er sie hereinlässt, wird er sie nicht zu überwinden vermögen, so wie beim Leinen. Wenn sie eintreten, wenn die schwere Last auf ihn fällt, kann er sie nicht hinauswerfen.

Das ist die Bedeutung von „das Haus Josephs ist eine Flamme“, denn eine Flamme ist nichts Beständiges, sondern eine lodernde Flamme mit Höhen und Tiefen. Deshalb, wann immer die Fragen von Esau kommen, wächst er sofort und entflammt durch die Kraft des Verlangens zu geben und lässt diese Kämpfer nicht in sein Herz. Dann entsteht aus all den vielen Flammen ein beständiges Feuer, was die Eigenschaft von Jakob ist.

Das heißt, indem er immer wieder in Höhen und Tiefen aufflammt, wird er mit einem beständigen Feuer belohnt.