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Notiz 639. So entstand die Menora [Tempel-Leuchter] – 2

Zürich, 20. Juni 1965

„So entstand die Menora [Tempel-Leuchter], ein Werk aus gehämmertem Gold; von ihrem Sockel bis zu ihren Blüten war sie aus gehämmertem Gold; nach dem Muster, das der Ewige Mose gezeigt hatte, so fertigte er die Menora an.“

Wir sollten die Sache der Hämmerarbeit in ethischer Hinsicht verstehen. RASHI interpretierte: „Es war ein Talent [Stück] Gold. Er schlug mit einem Hammer darauf und schnitt mit einer Axt, um die Teile passend zu formen, und es wurde nicht Stück für Stück durch Verbindung hergestellt.“

Mit anderen Worten: Es war ein Ganzes, und daraus wurden viele Teile gefertigt. Hierin liegt der Hauptunterschied zwischen dem Weg des Judentums, das daran festhält, dass der Grundstein der Glaube sein sollte, während der Weg der Völker der Welt auf Wissen beruht. Das heißt, sie glauben, dass sie Ihn erlangen werden, indem sie Ihn erforschen. Daher beschreiten sie den Weg der Detailgenauigkeit, also des intellektuellen Verständnisses, das sie über Ihn erlangen.

Jedes Mal glauben sie, Ihn besser zu verstehen. Das heißt, sie nehmen Organ für Organ und verwandeln sie in eine Menora, was bedeutet, dass sie, indem sie jedes Mal mehr über Ihn lernen, schließlich die Eigenschaft einer Menora erlangen werden.

Aber der Weg des Judentums ist entgegengesetzt. Der Weg besteht darin, dass sie das Talent des Goldes, genannt „Wille zum Empfangen“, vom Wort Ze-Hav [gib dies/wörtlich: Gold] nehmen und mit einem Hammer darauf schlagen, was bedeutet, dass sie mit den Eigenschaften von Verstand und Herz vorgehen, und dies wird „Hammerarbeit“ genannt, da sie den Weg des Glaubens gehen. Zu diesem Zeitpunkt hat er viele Fragen, da die Sache des Glaubens genau dort beginnt, wo der Verstand nicht zustimmt. Natürlich fällt es ihm schwer, den Glauben über dem Verstand zu stellen.

Der Vers fügt auch hinzu: „von seinem Sockel bis zu seinen Blüten.“ „Sein Sockel“ bedeutet, während er sich noch in der Zeit der Verhüllung befindet, nach den Worten „Wie ein Oberschenkel verborgen ist.“ „Bis zu seinen Blüten“ bedeutet, dass er zu blühen beginnt und das Blühen als Grundlage für seine Arbeit nehmen möchte. Auch das ist verboten. Vielmehr muss es von Anfang bis Ende ein „geschmiedetes Werk“ sein, „nach dem Muster, das der Ewige gezeigt hatte“. Das ist die Bedeutung der Arbeit der Menora, bei der Moses ratlos war.

Die Anweisung lautet, dass wir, um Chochma [Weisheit] zu erlangen, einer Abfolge von Stufen folgen, das heißt von einem kleinen Verstand zu einem größeren Verstand, bis wir mit der wahren Belohnung belohnt werden. Außerdem wird eine entgegengesetzte Reihenfolge gegeben, was bedeutet, dass die Grundlage der Glaube über dem Verstand ist.

Genau dadurch erhalten wir die Belohnung in Form von Wissen über Kedusha [Heiligkeit], was bedeutet, dass wir damit beginnen, die Arbeit so anzunehmen, als sei sie „Hammerarbeit“, und es gibt kein Abschneiden von Gliedern in der Arbeit an der Menora, was bedeutet: keine Arbeit, sondern lediglich Glaube.

Gerade durch das Hämmern, das „Schlagen mit dem Hammer“ genannt wird, gelangen wir zu den Details, denn es gibt einen Unterschied zwischen einem Gebot und dem nächsten.

Daraus folgt: War es am Anfang ein Talent Gold ohne jegliche Unterscheidung, so wurden daraus später viele Details, die eine Verbindung haben. Umgekehrt ist der Weg der Völker der Welt entgegengesetzt, wie es geschrieben steht (in der „Einleitung zum Sohar, 161), dass ein Philosoph Rav Shimon fragte, usw.