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Notiz 606. Die Kleingläubigen

Kleingläubig zu sein bedeutet, dass er nicht nur geben will. „Er gehört zu den Kleingläubigen, die beim Beten ihre Stimme erheben.

Wir sollten uns fragen: Wenn jemand zum Schöpfer betet, glaubt er doch sicher an den Schöpfer, wo ist also der Unterschied? Wenn er seine Stimme hörbar macht, wird er dann nicht mehr als gläubig angesehen, aber wenn er flüsternd betet, wird er als gläubig angesehen. Wo ist der Unterschied, denn ob man flüstert oder laut betet, man muss glauben, dass der Schöpfer das Gebet hört. Das deutet darauf hin, dass er, wenn er betet, auch glauben muss. Welche Verbindung besteht also zwischen dem einen und dem anderen?

Wir sollten sagen, wie im Sulam [Leiterkommentar zum Sohar] erklärt wird, dass das Gebet im Flüsterton, das wir von Hanna lernen, wie es geschrieben steht: „Und ihre Stimme wurde nicht gehört“, er auslegt, dass die Stimme von Malchut, genannt „Wille zu empfangen“, nicht gehört wird. Vielmehr geht es bei dem Gebet um die Eigenschaft des Verlangens zu geben, d. h. darum, dass der Schöpfer ihm von oben die Kraft der Reinheit schickt, die „Verlangen zu geben“ heißt.

Daraus folgt, dass derjenige, der seine Stimme, d. h. die Stimme des Willens zu empfangen, ertönen lässt, obwohl er an den Schöpfer glaubt und den Schöpfer bittet, ihm zu helfen, zu den Kleingläubigen gehört, denn das Herz des Glaubens, wenn ein Mensch an den Schöpfer glaubt, sollte darin bestehen, dass der Schöpfer uns den Geist der Reinheit, „Sein Verlangen zu empfangen“ genannt, schickt, und dann kann sich die Freude und der Genuss, die im Schöpfungsziel liegen, in das Verlangen zu empfangen kleiden.