Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 577. Über das Ziel

26. Februar 1977

Der Zweck der Arbeit des Menschen besteht darin, die Absicht zu geben zu verwirklichen, denn an der äußeren Handlung gibt es nichts zu korrigieren, da das vom Schöpfer erschaffene Kli [Gefäß] keiner Veränderung unterliegt. Vielmehr sollten alle Veränderungen in der Absicht liegen, was bedeutet: Da der Zweck der Schöpfung darin besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun, erschaffte Er zu diesem Zweck ein Kli, das „Verlangen und Sehnsucht, Freude zu empfangen“ genannt wird.

Um jedoch nicht das Brot der Scham zu erhalten, sondern nur durch Formgleichheit, wurde eine Korrektur vorgenommen, die Zimzum [Einschränkung] genannt wird, so dass man nur dann empfängt, wenn es zum Geben dient. Mit anderen Worten: In demselben Kli, das er zuvor hatte, nämlich dem Willen zu empfangen, aber mit einer anderen Ausrichtung, d. h. nichts zu empfangen, weil er seinen Mangel stillen will, sondern wegen der Mizwot [Gebote] des Schöpfers, da Er Seinen Geschöpfen Gutes tun will. Für sich selbst ist er jedoch willig, auf die Genüsse zu verzichten.

Deshalb folgt, dass die ganze Arbeit lediglich darauf abzielt, zu einer Sehnsucht nach Geben zu gelangen. Dies wird „innere Arbeit“ genannt, etwas Verborgenes, das von außen nicht sichtbar ist. Es ist die Absicht des Menschen in der Handlung, die er ausführt.

Um jedoch die Absicht zu erreichen, die als „innere Arbeit“ bezeichnet wird, brauchen wir zunächst äußere Arbeit, also Handlungen, etwas Sichtbares, was bedeutet, dass seine Arbeit offensichtlich ist. Umgekehrt ist die Absicht innerlich und verborgen.

Deshalb ermöglicht uns die Arbeit in der Tora und den Mizwot, die Absicht durch diese Handlungen zu erreichen. Unsere Weisen sagen: „Der Schöpfer sprach: ‚Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen.‘“ Mit anderen Worten: Die Tora und die Mizwot würzen den Bösen Trieb, damit er schmackhaft wird, denn der Böse Trieb wird als „Wille zum Empfangen“ bezeichnet.

An sich ist er geschmacklos, denn der Zimzum liegt auf ihm und er verbleibt im leeren Raum. Aber durch die Tora und die Mizwot erreicht er die Absicht zu geben. Dann empfängt er mit diesem Kli, das „Wille zum Empfangen“ genannt wird, all die Freude und den Genuss.

Deshalb folgt, dass die äußeren Handlungen Mittel sind, durch die er das Ziel erreicht, nämlich die Ausrichtung zum Geben. Deshalb sollten wir wissen, wenn wir ein Vorhaben mit Äußerlichkeiten haben, dass dies lediglich eine Voraussetzung ist, um das Innere zu erreichen, das die eigentliche Ausrichtung ist.

Wenn er dann die wahre Absicht hat, werden die Handlungen selbst als Innerlichkeit betrachtet, was bedeutet, dass sich das Innere Licht in die äußeren Handlungen der Tora und der Mizwot kleidet. Das heißt, in Bezug auf Wurzel und Zweig kleidet sich die obere Fülle während der Ausführung der Tora und der Mizwot, wie im Sulam [Leiter-Kommentar zum Sohar] in der Einleitung zum Sohar erklärt wird.