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Notiz 573. Sie werden dich fürchten

„Und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Ewigen auf dir ruht, und sie werden dich fürchten“ (Minchot 35b). Der große Rav Elasar hat gesagt: „Das sind die Kopf-Gebetsriemen.“

Im Tossafot dort interpretiert er in der Abhandlung, dass er auf sie den Großteil des Namens, Shin und Dalet, geschrieben hat, und es scheint, dass das Dalet und das Yud in den Riemen keine vollkommenen Buchstaben sind und nicht als Teil des Namens Shadai angesehen werden.

Die Tossafot sagen, der Grund dafür sei, dass die Kopf-Tefillin sichtbarer sind als die der Hand, denn „sollen sehen“ bezieht sich auf sie, aber die Hand-Tefillin sollten bedeckt sein, denn über sie heißt es: „ein Zeichen an deiner Hand, für dich als Zeichen und nicht für andere als Zeichen.“ Das Shin der Tefillin ist ein Gesetz, das Moses am Sinai gegeben wurde. Im [Buch] Shimusha Raba steht geschrieben, dass es bei den Tefillin drei Köpfe im Shin auf der rechten [Seite] und vier Köpfe auf der linken Seite gibt.

Wir sollten fragen:

1) Warum ist der Kopf [Tefillin] sichtbar und der der Hand sollte verborgen sein?

2) Warum gibt es drei Köpfe auf der rechten Seite und vier Köpfe auf der linken Seite?

3) Wir sehen nicht, dass ungebildete Menschen den Kopf Tefillin fürchten.

Es steht in Berachot (S. 6) geschrieben: „Rabbi Helbo sagte: ‚Rav Huna sagte: ‚Wer Gottesfurcht hat, dessen Worte werden erhört, wie es heißt: ‚Am Ende, nachdem alles gehört wurde, fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist das Ganze des Menschen.‘“

Dementsprechend sollen die Menschen bitten: 1) Warum haben all die Gerechten, die bis jetzt Gottesfurcht hatten, nicht ganz Israel reformiert? 2) Was bedeutet der Ausdruck „am Ende“, sodass die Worte eines Gottesfürchtigen erhört werden?

Wir sollten in der Arbeit sagen, dass sich der Vers auf den Einzelnen selbst bezieht.