Notiz 566. Ihre Saat unter die Nationen streuen

„Und die ganze Gemeinde erhob ihre Stimme und weinte“ – dies ist, was die Schrift sagt: „Sie erhob ihre Stimme gegen mich, darum hasste ich sie.“ Diese Stimme, mit der ihr geweint habt, war die Ursache dafür, dass ihr gehasst wurdet...

In jener Stunde wurde über den Tempel beschlossen, dass er zerstört werde, damit Israel unter die Nationen verbannt werde. So steht geschrieben: „Und Er erhob seine Hand gegen sie, um sie in der Wüste fallen zu lassen, ihre Saat unter die Nationen zu streuen und sie in den Ländern zu zerstreuen.“ Das Erheben der Hand entsprach dem Erheben der Stimme. (Midrasch Rabba, Schlach 16)

Um dies im Sinne der spirituellen Arbeit zu verstehen, muss der Begriff des Tempels erklärt werden. Wenn ein Mensch zur Stunde seiner spirituellen Erweckung eine Erleuchtung von Heiligkeit empfängt, nennt man dies: „Er tritt in den Tempel ein.“

Die Zerstörung des Tempels bedeutet, dass ihm diese Erleuchtung wieder entzogen wird. Die Zerstörung tritt ein, wenn der Mensch sündigt – das heißt, wenn er diese Erleuchtung für seinen eigenen Genuss im Herzen oder als intellektuelle Stütze im Verstand benutzt, dann zieht sie sich von ihm zurück.

Es gibt eine „Stimme des Schöpfers“ und eine „Stimme des Unteren“, genannt „ihre Stimme“ oder „ihre Stimmen“. Die Stimme des Schöpfers ertönt, wenn gesprochen wird, allein um des Wohlgefallens des Höheren willen. Die Stimme des Unteren aber meint, dass das Sprechen auf das eigene Vergnügen ausgerichtet ist.

Das ist die Bedeutung der Worte: „Und sie erhoben ihre Stimme.“ Ebenso: „Sie erhob ihre Stimme gegen mich.“ – Das war die Ursache für die Zerstörung.

Zur Zeit der Zerstörung verbleibt der Tempel nicht in seinem früheren Zustand, also wie vor dem Eintritt in die Heiligkeit, sondern der Zustand ist schlimmer, denn es gilt der Grundsatz: Wenn der Mensch nicht aufsteigt, so fällt er.

Deshalb wird ihm nicht nur das Licht entzogen, das ihm gewährt wurde, sondern er wird auch bestraft. Dies bedeutet, dass er unter die Nationen verbannt wird – das heißt, er fällt unter die Gelüste und Wünsche der Völker.

Und dies ist die Bedeutung von: „Er erhob seine Hand, um sie in der Wüste fallen zu lassen“ – ein Ort, an dem es keine gefestigte Erkenntnis der Heiligkeit gibt.

„Und ihre Saat unter die Nationen zu streuen“ – damit sind die Kräfte gemeint, die „ihre Saat“ genannt werden. Diese fallen unter die Gelüste der Nationen, sodass der Mensch keine Arbeit mehr verrichten kann, außer zum Nutzen des eigenen Körpers – was die Stufe der Völker ist.

„Und sie in den Ländern zu zerstreuen“ – das bedeutet, dass ihre Gedanken zerstreut sind, und sie sich mit denselben Dingen beschäftigen, mit denen sich das Volk des Landes beschäftigt.

Und so sagten sie: „Das Erheben der Hand entsprach dem Erheben der Stimme“ – denn ihre Sünde lag nur in der Stimme, das heißt, in Gedanken an ihr eigenes Wohl. Aber sie hatten noch ein Verlangen nach Heiligkeit.

Doch dem gegenüber stand das Erheben der Hand – das bedeutet, dass sie tiefer fielen, bis zu einem Zustand, in dem sie nur noch nach weltlichen Dingen verlangten.

Doch dies dient der Korrektur. Denn sonst hätten sie den Mangel nicht verspürt, der zur Umkehr drängt. Vielmehr hätten sie sich mit einem geringen Maß zufrieden gegeben – mit dem Zustand, in dem sie sich befanden, bevor sie die Erleuchtung empfingen.

Doch wenn der Fall tiefer ist, so gibt es Hoffnung, dass der Mensch schließlich in sich geht, Umkehr übt und den Tempel wieder aufbaut.