Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 559. Hundert Segnungen

„Und er säte in jenem Land und fand in jenem Jahr hundert Tore.“ Durch die 355 Tage in jedem Jahr, was bedeutet, dass es viele Torheiten und Unsinn gibt, und er erkannte, dass er sich in einem Zustand des „Was?“ befand, anders als Abraham, der zwar „Staub und Asche“ war, aber wahrhaftig in einem Zustand des „Was?“, in dem er, indem er alle Torheiten zur Kedusha [Heiligkeit] erheben wollte, zu einem Zustand des „Was“ gelangte. (Vielleicht befindet sich Er auch im Zustand von „Die Frevler werden scheitern, und die Gerechten werden darin wandeln.“) Als er sich in den „Hundert Toren“ in der Eigenschaft des „Tuns“ befand, wurde ihm dann eine Belohnung zugesprochen, nämlich das „Hören“, was bedeutet, dass das MaH [Was] zu Me’ah [Hundert] wird, was bedeutet, dass er die Eigenschaft des „Champions der Welt“ im MaH ausbreitet und es zu Me’ah [Hundert] Segnungen wird.

Außerdem brauchen wir die Bedeutung der geschriebenen Tora und der mündlichen Tora zu verstehen. In der Tora wird die geschriebene Tora Yud-Hej-Vav genannt, so haben unsere Weisen gesagt: „Und wir sind was“, wobei wir zuerst diejenigen sein müssen, die an die Worte unserer Weisen glauben, und dann werden wir mit Me’ah belohnt, was das untere Hej bedeutet, wenn also auch das untere Hej glänzend ist, das heißt, wenn wir das Yud-Hej-Waw in das untere Hej ausbreiten, entsteht Vollkommenheit und es wird „Hundert Segnungen“ genannt.

Das ist die Bedeutung von „Licht“, „Wasser“, „Firmament“, also die hundert Segnungen, die ein Mensch jeden Tag vollbringen sollte. Das ist die Bedeutung von „Du wirst auch etwas beschließen, und es wird für dich gegründet bleiben.“

„Licht“ bedeutet, dass es zuerst die Unterscheidung des Lichts gab, und dann gab es eine Einschränkung und das Licht wurde zu „Wasser“. Danach wurde beschlossen, dass ein „Firmament“ zwischen dem oberen und unteren Wasser geschaffen werden sollte, wo jemand das Gefühl hat, unter dem Firmament zu sein, dass er getrennt wurde, und dann weint er. Das ist die Bedeutung von „Das untere Wasser weint.“

Zu diesem Zeitpunkt führt Er eine Korrektur durch und erlangt seine Vollkommenheit. Das ist die Bedeutung von „Es wird für dich gegründet werden“, wenn das Wort des Schöpfers wahr wird. Das heißt, der Schöpfer wird in der gesamten Schöpfung gespürt, und das ist die Bedeutung von „hundert Segnungen“. Das ist die Bedeutung von „Und Isaak wohnte bei Be’er-lechai-roi.“ Mit anderen Worten: Er gab all die Torheiten zurück und sortierte sie für lechai-roi (was LeChai [der Eine] ist, der ewig lebt).

Das ist die Bedeutung der drei Brunnen, also drei Prüfungen:

1) Oshek [Raub] bedeutet, dass er sah, wie die Klipa [Schale/Hülle] die Kedusha [Heiligkeit] beraubte, indem sie Beschreibungen über den Schöpfer darstellte, dass Er nicht „Derjenige ist, den meine Seele liebt“, und sagte, sie sei eine Darstellung des Schöpfers, so wie über Sara gesagt wurde: „Ich war in ihren Augen verachtet“, denn sie stellt Beschreibungen dar und hat gesagt, dass sie die Gestalt der Shechina [Göttlichen Gegenwart] sei. Daraus folgt, dass sie die wahre Gestalt beraubt.

Das ist die Bedeutung von „Dieses Jahr, Sklaven“. Entsprechend der Gestalt, die der Magd der Dwekut [Anhaftung] mit dem Schöpfer gegeben wird: „Nächstes Jahr, frei“, was bedeutet, dass wir von diesem Tag an die wahre Gestalt annehmen, wie Söhne und nicht wie Sklaven, die die Gestalt der Freiheit erhalten, die von dieser Gestalt befreit werden.

Danach, bei der zweiten Prüfung, „Hass“, so wie in „Ihr, die ihr den Ewigen liebt, hasst das Böse.“

Gerade durch das Schlimme werden wir mit einer Belohnung belohnt, geliebte Freunde zu sein, wobei er gesagt hat, dass es nicht die Form ist, die die Sitra Achra [andere Seite] in der Art eines Raubüberfalls annimmt, sondern dass die wahre Form in der Art von „geliebten Freunden“ besteht, wie es geschrieben steht: „Hast du den gesehen, den meine Seele liebt? Ich habe den gesucht, den meine Seele liebt; ich hätte sie fast verlassen, bis ich den fand, den meine Seele liebt. Ich habe ihn festgehalten und werde ihn nicht loslassen.“

3) Dann kommt er zu einem Brunnen, also zu einer Prüfung namens Rehovot, denn nun „hat der Herr Platz für uns geschaffen, und wir werden fruchtbar sein im Land.“ Das ist die Bedeutung von „Isaak wohnte in Gerar“, was bedeutet, dass er dem Schöpfer Nigrar [folgte/nachgezogen wurde] wie ein Schatten einem Menschen folgt, da er eine persönliche Belohnung erhielt.

Das ist die Bedeutung von „Wer ist es, der aus der Wüste aufsteigt wie Rauchschwaden?“ Zunächst entstand er aus dem Frosch durch die Plagen. Als er sich unterwerfen wollte, vermehrten sie sich. Schließlich sah er eine erleuchtete Hauptstadt, was lediglich Zweifel am Schöpfer sind.

„Aus der Wüste aufsteigen“ bedeutet, dass, während ein Mensch noch in der Wüste ist, also unter den Klipot [Hüllen/Schalen], „so wie Rauchschwaden“, was bedeutet, dass die „Welt, das Jahr, die Seele“ in ihm alle so wie Rauchschwaden sind und er sie nicht ertragen kann und vor ihnen flieht, was die Bedeutung von Harei Battar [Berge von Battar] ist, wobei Harei schlechte Hirhurim [Gedanken] sind und Battar Kadaver bedeutet, dass der Mensch dadurch tot wird, in einer Trennung vom Leben der Lebenden.

Das bedeutet, dass die Shechina [Göttliche Gegenwart] gesagt hat: „Lauf, mein Geliebter, auf den Bergen der Düfte“, wobei durch das Het [hebräischer Buchstabe], der eine niedere Stufe bedeutet, wenn er alles in Form des Tuns empfängt, er später eine Belohnung erhält, dass diese Berge zu Düften werden, nämlich dass er alles zur Kedusha [Heiligkeit] erhebt.

Das ist die Bedeutung von Myrrhe, wobei Er zuvor Merirut [Bitterkeit] in der ganzen „Welt, dem Jahr, der Seele“ empfand und mit Levona [Weihrauch], dem oberen Loven [Weiß], eine Belohnung erhält, was die hundert Segnungen sind, was bedeutet, dass der [Buchstabe] Het zu einem Kof wird, was Segnungen bedeutet.

Das ist die Bedeutung davon, dass der Minister des Vergessens „Bad-Mouth“ genannt wird, was bedeutet, dass der Schöpfer diejenigen, die über ihn klatschen und ihn verleumden, vergessen lässt, denn es ist ein großer Fehler, der „Raub“ genannt wird, da diese Form nicht real ist. Vielmehr ist Er gut und tut Gutes, und das wird „Der Geliebte meiner Seele“ genannt, und dann können wir Ihn finden.

Umgekehrt können wir die Form der Sitra Achra [andere Seite] nicht finden, weil sie in der Wirklichkeit nicht existiert.

Das ist die Bedeutung von „Pulver des Kaufmanns“, wobei sogar der Staub der Verleumdung, der nach der Verleumdung im Körper verbleibt, immer noch schädlich ist. Wenn der Mensch jedoch alles als über dem Verstand liegend betrachtet, wird er mit großem Licht belohnt, das „Duft“ genannt wird, was „und er roch es in der Furcht des Herrn“ bedeutet, wie es über den Messias gesagt wird, dass wir Licht nur als Duft empfangen können, der von unten nach oben steigt.

Deshalb gibt es, so wie es Unterhaltungen in MAN gibt, auch Unterhaltungen in MAD. Mit anderen Worten: Entsprechend der Freude, die man während der Handlung hat, hat man Freude in MAD, also im Hören. Das Wichtigste ist die Vorbereitung der Kelim, was die Bedeutung der Umkehrung in Gefäße des Gebens ist.