Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 556. Die Tora, aus den Worten „Durchbohrt“
„Alles liegt in den Händen des Himmels, außer der Gottesfurcht“, denn der Mensch kann lediglich Furcht hinzufügen.
Die Seele Israels wird als WAK betrachtet, und die Seele Ägyptens wird als GaR de Chaja betrachtet. Zu jener Zeit gab es eine Vermischung von WAK innerhalb von GaR. Das ist die Bedeutung von „ein Volk aus einem Volk herausholen“. Darin gibt es Wurzeln: 1) potenzielle Wurzel, 2) tatsächliche Wurzel. Die potenzielle Wurzel liegt in Ejn Sof [Unendlichkeit/kein Ende], und die tatsächliche Wurzel ist für jeden unterschiedlich.
Dadurch werden wir verstehen, was geschrieben steht, dass die Wurzel von Azilut lediglich bei Nekudot de SaG beginnt, aufgrund ihres Abstiegs nach NeHJ de AK, wo sie sich mit der Bchina Dalet vermischten. Aber in den drei vorhergehenden Parzufim [Plural von Parzuf] gibt es noch keine Wurzel. Das solltest du verstehen, denn an mehreren Stellen wird erklärt, dass alle Welten in Ejn Sof verwurzelt sind – warum sagt er also, dass es in den ersten drei Parzufim keine Wurzel für Azilut gibt?
Die Sache ist die, dass wir in der Welt immer zwischen dem Potentiellen und dem Aktuellen unterscheiden sollten. In Ejn Sof waren alle Welten in der Erkenntnis der Wurzel verwurzelt. Aber hier sprechen wir vom Aktuellen, was bedeutet, dass die Wurzel in der Praxis konkret erst mit dem Beginn der Verbindung der Eigenschaft von Rachamim mit dem Urteil beginnt, was speziell in Nekudot de SaG geschah.
Vor den Nekudot wird lediglich die Eigenschaft von Din verwendet, denn wenn wir gesagt haben, dass die Welt von Ejn Sof die Wurzel der Welten ist, dann ist dies nur im Potentiellen, wie ein Bauplan. Es gibt einen Menschen, der einen Plan für ein Gebäude entwirft und das Gebäude nach dem Plan baut. Dann kann man einerseits sagen, dass mit dem Plan selbst das gesamte Gebäude bereits vollkommen ist. Andererseits ist der Plan sogar nicht der Anfang des Gebäudes, da das Gebäude eine tatsächliche Sache ist; wir brauchen also eine Wurzel für die Wirklichkeit, und diese begann lediglich in Nekudot de SaG, wo die Verbindung der Eigenschaft von Rachamim mit der Eigenschaft von Din in der Praxis verwurzelt wurde.