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Notiz 545. Sich anstrengen und finden

8. Mai 1977, Tiberias

So steht es im Midrash Rabba geschrieben: "Wer Mich ehrt und Worte der Tora tut, in dessen Herzen ist alle Weisheit und die ganze Tora."

Wir sollten fragen, nach dem, was erklärt wird: "Ich habe mich nicht angestrengt und gefunden, glaube nicht", wie ist es möglich, ohne Anstrengung mit der Tora belohnt zu werden? Eine häufige Frage lautet: Wie hängt die Anstrengung mit dem Finden zusammen, denn das Finden geschieht ja unabsichtlich, warum also das Wort "Anstrengung" in Bezug auf das Finden?

Wenn ein Mensch sich in Ehrfurcht anstrengt, und Ehrfurcht bedeutet Glaube, dass man glauben muss, dass es unmöglich ist, sich dem Schöpfer ohne die Gleichheit der Form in Form des Verlangens zu geben zu nähern, und man die Anstrengung mit dem Verlangen zu geben macht, so wird er mit dem Finden belohnt. Mit anderen Worten: Der Schöpfer wird ihm Tora und Weisheit geben, so wie im oben erwähnten Midrash.

In der Tat sollten wir uns fragen, warum gerade die Tora des Schöpfers Anstrengung erfordert, während der Rest der Lehren ohne Anstrengung erworben werden kann? Schließlich können wir sehen, dass nichts ohne Anstrengung erlangt werden kann.

Man kann sagen, dass das, was unsere Weisen "Anstrengung" nennen, mit der man die Tora erlangt, sich von der Anstrengung unterscheidet, die man für andere Lehren aufwendet. Andere Lehren zu erlangen, erfordert intellektuelle Anstrengungen. Indem man sich anstrengt, um die Sachen zu verstehen, begreift man sie und erlangt die Lehre, die gelehrt wird.

Das ist bei der Tora nicht der Fall. Die wahre Tora wird als "Geschenk" bezeichnet, und das Wort "Anstrengung" hat nichts mit "Geschenken" zu tun, denn ein Geschenk hängt nicht von der Anstrengung des Empfängers ab, sondern von der Einstellung des Gebers. Wenn er will, wird er jedem ein Geschenk geben, den er will. Wie können wir also in Bezug auf die Tora von Anstrengung sprechen?

Vielmehr sehen wir, dass wenn der Mensch Geschenke geben will, er sie normalerweise seinen Lieben gibt. Wenn dem Empfänger ein Geschenk gegeben werden soll, kann er deshalb den Geber nicht um ein Geschenk bitten. Wenn der Empfänger stattdessen versucht, dem Geber zu zeigen, dass er zu denen gehört, die den Geber lieben, wird der Geber ihm ganz natürlich Geschenke geben.

Deshalb muss er sich, um mit dem Geschenk der Tora belohnt zu werden, mit allen möglichen Handlungen anstrengen, damit der Geber sieht, dass er zu denen gehört, die ihn lieben. Dann wird er ihm auf jeden Fall Geschenke geben.

Es ist eine große Anstrengung, damit der Schöpfer sieht, dass er zu denen gehört, die den Schöpfer lieben, denn der Mensch muss versuchen, nichts zu wollen und sein Verlangen einzig und allein darauf zu richten, dem Schöpfer Zufriedenheit zu geben, und das nicht aus Eigenliebe, sondern aus Liebe zum Schöpfer. Das ist eine große Anstrengung, weil es gegen die Natur ist, mit der er erschaffen wurde.

Durch diese Anstrengung wird man dazu gebracht, zu denjenigen zu gehören, die den König lieben, und dann wird sie ihm vom Schöpfer als Geschenk gegeben.

Deshalb wird hier gearbeitet - um den Schöpfer zu lieben und nicht um des eigenen Nutzens willen, sondern um den Schöpfer zufrieden zu stellen. Damals "fand ich", was bedeutet, dass der Schöpfer einem Menschen die Freude und den Genuss als Fundstück gibt, weil er sich in die entgegengesetzte Richtung angestrengt hat - dem Schöpfer zu geben. Finden bedeutet, dass der Schöpfer dem Menschen Freude und Genuss gibt.

Eine Zusammenfassung des oben Gesagten:

1) Warum können wir uns die Tora nicht ohne Anstrengung aneignen, so dass sich der Rest der Lehren ohne Anstrengung andeutet?

2) Worin besteht die Anstrengung speziell in Bezug auf die Tora?

3) Warum wird die Tora "finden" genannt? Wenn er unabsichtlich zu ihr kommt, so wie bei einem Fund, wie kann man dann von Anstrengung sprechen?

4) Die Tora ist ein Geschenk und nicht ein Fundstück.

5) Wenn die Tora ein Geschenk ist, wie können wir dann von "arbeiten, um ein Geschenk zu empfangen" sprechen? Schließlich heißt das Kli [Gefäß] eines Geschenks "Liebe", was bedeutet, dass wir denjenigen, die wir lieben, Geschenke geben.