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Notiz 536. Du sollst den Zehnten geben

13. August 1977

„Du sollst den Zehnten geben.“ Das wurde so interpretiert: „Gib den Zehnten, damit du reich wirst.“ Aber wie haben unsere Weisen das Gebot in diesem Vers so erklärt, dass es lo liShma [nicht um Ihretwillen] ist, also dass die Absicht darin besteht, Almosen zu geben, um etwas zu erhalten? Man sollte sagen, wie es gesagt wurde: „Wir werden tun und wir werden hören“, was bedeutet, dass sie durch die Handlung den Zustand des „Wir werden hören“ erreichen, d. h. die Handlung beeinflusst die Absicht.

Daraus folgt, dass, wenn der Mensch den Zehnten gibt, also eine Handlung des Gebens vollzieht, er eine Ausrichtung haben sollte, „reich zu werden“, d. h. mit dem Verlangen und der Sehnsucht belohnt zu werden, zu geben. Das heißt, da die Handlung Geben und nicht Empfangen ist, wird er mit dem Gedanken und der Absicht belohnt, lediglich zu geben und nichts dafür zu erhalten.

Wir sollten auch sagen: „Du sollst den Zehnten geben“, was „Zehnten“ auf die Handlung bezieht, wobei, wenn er eine Gebehandlung ausführt, „Du wirst reich werden“, denn dann wird ihm seine Absicht ebenfalls als des Gebens und nicht des Empfangens belohnt.

Und was geschieht danach? „So wirst du reich werden“, da es unmöglich ist, vom Schöpfer die Freude und den Genuss, genannt „Reichtum“, zu empfangen, bevor der Mensch die Gleichheit der Form hat. Zu diesem Zeitpunkt, wenn er dafür mit einer Belohnung für seine Ausrichtung belohnt wird, wird er mit dem Reichtum belohnt, der „so wirst du reich werden“ genannt wird.