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Notiz 523. Was es bedeutet, in der Arbeit einen Sohn und eine Tochter zu zeugen

„Ein Mensch, der den heiligen Namen nicht vollkommen vollenden will, also keinen Sohn und keine Tochter zeugen will … für ihn wäre es besser, er wäre nicht erschaffen worden“ (Der Sohar, WaJikra, Punkt 95).

Wir sollten die Bedeutung von Sohn und Tochter verstehen und dass es für jemanden, der keine hat, besser wäre, er wäre nicht erschaffen worden. „Vater“ und „Sohn“ sind „Ursache“ und „Folge“. Wenn also der Mensch das Himmelreich auf sich nimmt, das „Glauben“ genannt wird, sollte dieser Glaube in ihm einen Sohn und eine Tochter hervorbringen.

„Sohn“ bedeutet ein Männliches, das ist Chassadim, Gefäße des Gebens. Deshalb wird SA als „männlich“ bezeichnet, da seine Eigenschaft Chassadim ist. Malchut wird „Tochter“, „Weibliches“ genannt, die die Gefäße des Empfangens nutzt, um zu geben. Aus diesem Grund wird Chochma Malchut zugeschrieben.

Daher muss ein Mensch die Ganzheit von oben erreichen, also Chassadim, männlich, und Chochma, weiblich. Deshalb sollte der Glaube, den ein Mensch empfängt, in ihm einen Sohn hervorbringen, der „Licht von Chassadim“ genannt wird, sowie eine Tochter, die als Chochma angesehen wird.

Andernfalls ist der Name unvollständig, da der heile Name „Der Gute, der Gutes tut“ lautet – gut für sich selbst und gut für andere. Wir können „sich selbst“ als den Guten Trieb und „andere“ als den Bösen Trieb auslegen, also Chochma und Chassadim.

Dadurch können wir „Belohnt, wird seine Arbeit von anderen verrichtet“ auslegen. Wenn ein Mensch belohnt wird, wird seine Arbeit von anderen verrichtet. Wer sind die „anderen“ im Menschen? Es ist der Böse Trieb, denn dann wird „von ganzem Herzen, mit beiden Neigungen“ wahr. Daraus folgt, dass auch die „anderen“, also das Böse, das Werk des Schöpfers verrichten.