Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 498. Es wird geschehen: Wenn du gewiss hörst
„Und es wird geschehen: Wenn du gewiss hörst.“ Wenn du in dieser Welt hörst, wirst du in der nächsten Welt vom Schöpfer hören. „Und es wird geschehen: Wenn du gewiss auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst und darauf achtest, alle seine Gebote zu tun, die ich dir heute gebiete, wird der Herr, dein Gott, dich hoch über alle Völker der Erde erheben.“ Rav Levi hat gesagt: „Was ist so hoch wie dieses Obere? Wenn du eine Belohnung erhältst, bist du über vier Fingern. Wenn nicht, unter vier Fingern.“
Wir sollten verstehen, was es bedeutet, über vier Fingern zu stehen. Es steht geschrieben: „Eine goldene Schale von zehn, voll mit Weihrauch.“ Mit anderen Worten: Ein Mensch sollte eine Schale haben, also ein Kli [Gefäß], in dem er die obere Fülle, genannt Zahav [Gold], empfangen kann – abgeleitet von den Worten Ze-Hav [gib dies]. Ebenso muss aus dem Licht der Tora die Schale, also die fünf Finger, dafür geweiht werden.
Der Sohar hat gesagt, dass ein Kelch des Segens mit fünf Fingern gehalten werden sollte. Dies sind seine Worte in der „Einleitung zum Buch Sohar“: „‚So wie eine Rose unter den Dornen.‘ So wie eine Rose von fünf harten Blättern umgeben ist, werden diese fünf Blätter ‚Errettungen‘ genannt, und das ist die Bedeutung von ‚Ich werde einen Kelch der Errettungen erheben‘, der ein Segenskelch ist. Das ist die Bedeutung der fünfmaligen Erwähnung von ‚Licht‘ in dem Schöpfungsakt.“
Dieses Licht wurde erschaffen und verborgen. Das ist die Bedeutung dessen, was Unsere Weisen sagten (Chagiga 12): Das Licht, das der Schöpfer am ersten Tag erschuf, beobachtete Adam darin vom Anfang der Welt bis zu ihrem Ende. Der Schöpfer sah, dass ihre Praktiken verdorben waren. Er stand auf und verbarg es vor ihnen.
Die fünf Finger sind KaCHaB SoN. Wenn ein Mensch „einhält, zu bewahren und zu tun“, schafft der Schöpfer das Keter über all dem, was bedeutet, dass der Schöpfer die Macht zur Kontrolle über Keter oder Chessed gibt, was als „ein Kli [Gefäß] des Gebens“ bezeichnet wird. Wenn die Kontrolle der Eigenschaft von unten gegeben wird, nämlich Malchut, was Empfang ohne Chassadim ist, entsteht Trennung und es heißt nicht „ein Gefäß“.