Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 493. Ein gerechter Sohn und ein böser Sohn

„Komm und sieh: Es steht über Abraham geschrieben: ‚Ich werde wahrlich zu dir zurückkehren‘, und nicht zu ihr, sondern wahrlich, ich werde mich mit dir verbinden und nicht mit der Nukwa [Weiblichem]“ (Der Sohar, BeShalach).

Wir sollen dies so auslegen, wie RASHI es bezüglich „Und der Ewige gewährte ihm“ interpretiert hat. Es hat gesagt: „Ihm und nicht ihr, denn das Gebet eines gerechten Sohnes eines Gerechten unterscheidet sich vom Gebet eines gerechten Sohnes eines Frevlers.“

Es erscheint verwirrend, dass ein gerechter Sohn eines Gerechten eine höhere Stufe einnimmt, denn das entgegengesetzte Prinzip erscheint sinnvoller, gemäß der Regel: „Wie die Arbeit, so die Belohnung“, und es ist für einen gerechten Sohn eines Frevlers schwieriger, gerecht zu sein, da er nicht aus den Taten seiner Väter lernt und jedes Mal aus eigener Kraft zu überwinden versucht, bis er gerecht wird. Somit hätte sein Gebet auf den ersten Blick eher erhört werden müssen.

Wir sollen das so auslegen, dass der „gerechte Sohn eines Frevlers“ Nukwa genannt wird, was Glauben bedeutet. Das heißt, anfangs war er böse, wurde dann aber gerecht. Mit anderen Worten: Bevor er mit einer Belohnung für Glauben belohnt wird, ist er noch böse, und danach wird er gerecht.

Die Eigenschaft des Glaubens wird Malchut genannt, die nichts Eigenes besitzt. Daher geht von ihrer Eigenschaft noch kein Leben aus. Lediglich wenn der Mensch mit der Tora belohnt wird, die „Baum des Lebens“ genannt wird, wird er „männlich“ genannt, nämlich ein Geber, denn die Tora gibt Leben. Wer mit der Tora belohnt wurde, wird „gerechter Sohn eines Gerechten“ genannt, da er in seiner vorherigen Stufe, bevor er mit der Tora belohnt wurde, Glauben hatte, der „Gerechtigkeit“ genannt wird. Daher: „Der Ewige gewährte ihm“, denn durch die Eigenschaft des Männlichen, die die Eigenschaft eines „gerechten Sohnes eines Gerechten“ ist, wird der Sohn Existenz haben.