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Notiz 479. Du sollst die Gerechtigkeit nicht verfälschen

Teil, Schoftim [Richter]

„Du sollst das Recht nicht verfälschen, du sollst nicht parteiisch sein, und du sollst kein Bestechungsgeld annehmen, denn Bestechung macht die Augen der Weisen blind und verdreht die Worte der Gerechten.“

Hier gibt es drei Unterscheidungen: 1) Gerechtigkeit, 2) Parteilichkeit, 3) Bestechung.

In der Tora wird einzig und allein die Bestechung erklärt, aber weder der Gerechtigkeit noch der Parteilichkeit wird ein Verstand gegeben. Wir sollten den Unterschied zwischen Gerechtigkeit und Parteilichkeit verstehen.

In der Arbeit heißt es, dass wir zuerst die Gerechtigkeit und den Streit verstehen sollten, wer die Prozessparteien sind und wer der Richter ist. Wenn der Mensch auf dem Weg des Schöpfers wandeln will, muss er glauben, dass der Schöpfer gut ist und Gutes tut. Daher lautet die Frage: Warum leidet der Mensch? Er hat dann einen Rechtsstreit mit der Vorsehung, denn „ein Richter hat nur das, was seine Augen sehen.“

Wenn der Mensch Leiden empfindet, ist es schwer für ihn, es zu überwinden und zu sagen, dass es alles Barmherzigkeit ist, denn er sieht und fühlt Unangenehmes, und er darf nicht lügen - dass dies kein Leiden ist, was bedeutet, dass er versteht, dass die Vorsehung verhüllt ist. Dies ist die Bedeutung von „Du sollst die Gerechtigkeit nicht verfälschen“.

Gleichzeitig sollte man über dem Verstand glauben, dass dies ein absoluter Nutzen ist, und dass „Du sollst nicht parteiisch sein“, was bedeutet, den Zustand des „Antlitzes“, nämlich des Wissens, das „Weisheit“ und „Antlitz“ genannt wird, nicht zu wollen.

Vielmehr: „Ihr werdet Meine Rückseite sehen, und Mein Antlitz soll nicht gesehen werden.“ Und zwar indem man keine Bestechung annimmt, denn „Bestechung“ bedeutet, dass der Mensch für sich selbst Genuss empfangen will, d.h. er will sich nur dort anstrengen, wo er einen eigenen Nutzen sieht.

Zu diesem Zeitpunkt ist er unfähig, die Wahrheit zu sehen, „denn eine Bestechung macht die Augen der Weisen blind“, denn nur wenn er sich im Zustand des „Du sollst dich nicht bestechen lassen“ befindet, sondern alles um des Schöpfers willen tut, wird er mit Weisheit, d.h. offener Vorsehung, belohnt werden können. Andernfalls „blendet es die Augen der Weisen“, was bedeutet, dass er nur Verhüllung hat, da das Licht nur an einem Platz des Gebens vorhanden ist.