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Notiz 471. Ihr steht heute alle zusammen - 2

September 1979

„Du stehst heute ... von dem, der dein Holz hackt, bis zu dem, der dein Wasser schöpft, ... damit du in den Bund eintrittst, ... den der Ewige, dein Gott, heute mit dir geschlossen hat.“

Die Ausleger fragen, es beginnt in der Pluralform und dann in der Singularform. Um die Bedeutung des Bundes zu verstehen, bringen die Interpreten auch den Midrash [Auslegung], dass die Menschen wie dünnes Schilfrohr sind, das schwach ist. Wenn sie aber zu einem Bündel gemacht werden, sind sie stark.

In Bezug auf den Bund sagte Baal HaSulam, warum zwei Menschen, die sich lieben, den Bund brauchen, wenn zwischen ihnen Liebe und Freundschaft besteht. Der Grund für den Bund ist, dass so wie jetzt die Liebe zwischen ihnen vollkommen ist, es möglich ist, dass nach einiger Zeit nicht mehr dieselbe Liebe besteht und jeder Mensch sich einbildet, dass der andere ihm Schaden zufügt. Dann kommt der Bund, damit sich jeder Mensch an den Bund hält, den er geschlossen hat, als noch wahre Liebe zwischen ihnen herrschte.

So werden sie auch jetzt, obwohl sie es nicht so empfinden, die Freundschaft zwischen ihnen aufrechterhalten, so als würden sie auch jetzt Liebe empfinden.

Wenn der Mensch die Liebe des Schöpfers spürt, versteht er auch, dass es sich lohnt, andere Lieben für die Liebe des Schöpfers aufzugeben. Aber später, wenn die Erweckung von ihm abfällt und er die Liebe des Schöpfers nicht mehr spürt, wird er zu den anderen Lieben zurückkehren wollen, die er bereits beschlossen hatte, wegzuwerfen.

Er braucht dann den Bund und das gleiche Verhalten, das er hatte, als er die Liebe des Schöpfers spürte, obwohl er jetzt überhaupt kein Gefühl mehr hat. Dann muss die Arbeit zwingend sein, um sich an den Bund zu binden, den er zuvor geschlossen hatte. Das nennt man „damit du in den Bund eintrittst“.