Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 467. Alle Völker der Erde werden sehen

Elul, August–September

„Alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Ewigen über euch ausgerufen wird, und sie werden euch fürchten.“

Rabbi Eliezer der Große hat gesagt: „Das sind die Kopf-Gebetsriemen (Minchot 35b).“ Die Tossafot legen dies so aus, dass, da die Kopf-Tefillin sichtbarer sind als die Hand-Tefillin, sich das „Sehen“ auf sie bezieht. Umgekehrt sollten die Hand-Tefillin bedeckt sein, wie gesagt wurde: „Ein Zeichen an deiner Hand, für dich als Zeichen und nicht für andere als Zeichen.“

Auch dort steht das Shin [hebräischer Buchstabe ()] der Tefillin, ein Gesetz, das Mose am Sinai gegeben wurde. Er schreibt in den Tossafot, dass im [Buch] Shimusha Raba, im Abschnitt Tefillin, drei Köpfe im Shin der rechten [Seite] und vier Köpfe auf der linken Seite stehen.

Wenn man es auf der linken Seite anlegt, wovon kommt es dann? Rav Ashi hat gesagt: „Von deiner Hand“, geschrieben mit einem stummen Hey. RASHI hat das so interpretiert, dass es sich um eine Weibliche Form handelt. Daraus lernst du: Wenn er „links“ sagt, ist sie so machtlos wie ein Weibliches. Eine andere Erklärung: „Deine Hand“, die schwache Hand, bei ihm ohne Kraft.

Wir sollten Folgendes verstehen:

1) Warum ist der Kopf [Tefillin] sichtbar und der der Hand verborgen?

2) Warum gibt es drei Köpfe auf der rechten und vier Köpfe auf der linken Seite?

3) Wir sehen nicht, dass ungebildete Menschen den Kopf Tefillin fürchten.

Unsere Weisen sagen: „Rabbi Helbo sagte: ‚Rav Huna sagte: ‚Wer Gottesfurcht hat, dessen Worte werden erhört, so wie es heißt: ‚Am Ende, nachdem alles gehört wurde, fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist das Ganze des Menschen‘“ (Berachot 6b).

Wir sollten Folgendes fragen: 1) Wir erkennen, dass es in Israel viele Weise und Gerechte gab, deren Worte nicht gehört wurden. 2) Welchen Beweis liefern die Worte „Am Ende“ dafür, dass die Worte eines Menschen, der eine Furcht vor Gott hat, gehört werden?

Wir sollten dies so auslegen, dass sich der Vers auf den Menschen selbst bezieht. Das heißt: Wenn jemand erkennt, dass seine Organe ihm nicht gehorchen, und obwohl er sich mit der Tora und der Arbeit beschäftigt, ist er immer noch bewegungslos und bewegt sich überhaupt nicht darauf zu, mit Spiritualität belohnt zu werden, sagen unsere Weisen ihm den Rat, dass der Hauptgrund darin liegt, dass es ihm an Gottesfurcht mangelt.

Mit anderen Worten: In dem Maße, in dem er Gottesfurcht hat, in demselben Maße werden sich seine Organe ihm unterwerfen. Dies wird in den Worten „Am Ende“ andeutet, da der Körper als „Ende“ und „Grenze“ bezeichnet wird, wie Unsere Weisen gesagt haben: „Das Ende des Menschen ist der Tod“, während die Seele im Körper ewig und unbegrenzt ist.

Das ist die Bedeutung der Worte: „Am Ende, nachdem alles gehört ist.“ So oder so wird der Körper dem Rat des Guten Triebs gehorchen. „Fürchte Gott“, denn dir fehlt nichts außer der Furcht vor Gott. Zu diesem Zeitpunkt wirst du mit „Halte seine Gebote“ belohnt, was bedeutet, dass du in der Lage sein wirst, seine Gebote einzuhalten, „denn das ist das Ganze des Menschen.“ Was bedeutet „denn darin besteht der ganze Mensch“? Rav Elasar hat gesagt: „Der Schöpfer hat gesagt: ‚Die ganze Welt wurde lediglich dafür erschaffen.‘“

Die Schöpfung wird „Existenz aus Nichtsein“ genannt. Die Furcht vor dem Himmel ist eine Sache der Wahl, und Wahl gibt es lediglich dort, wo Finsternis herrscht, was eine Sache der Verhüllung ist. Ansonsten gibt es so etwas wie eine Wahl nicht. Die Schöpfung ist Finsternis, denn bevor die Welt erschaffen wurde, war alles Licht, denn „Du bist, bis die Welt erschaffen wurde“. Das ist die Bedeutung von „die ganze Welt“, was bedeutet, dass die Verhüllung lediglich erfolgte, um Raum für die Wahl zu schaffen, genannt „dafür“.

Was die Tatsache betrifft, dass die Tefillin an der Hand bedeckt und die Tefillin am Kopf offen sind, habe ich von Baal HaSulam gehört, dass die Tefillin am Kopf die Tora andeuten und die an der Hand den Glauben. Dementsprechend sollen wir es so auslegen, dass die Tefillin am Kopf, die als Tora angesehen werden, offenbart werden sollen, was „Erkennen“ bedeutet, auch „die Augen der Gemeinde“ genannt, denn Erkennen bedeutet Chochma [Weisheit].

Beim Glauben ist es entgegengesetzt, was „verdeckt“ bedeutet, denn gerade während der Verhüllung geht es um die Sache des Glaubens, denn dann kann man sagen, dass er, obwohl er die Wahrheit der Sache nicht versteht oder erkennt, dennoch glaubt. Daher müssen die Hand-Tefillin bedeckt sein.

Das soll auch erklären, warum die Hand-Tefillin an der linken Hand angelegt werden sollten. Rav Ashi führt als Beweis „deine Hand“ an, also die schwache Hand, was Erlangung bedeutet, aus den Worten: „Wenn eine Hand erlangt.“ Erlangung ist Weibliches, denn „seine Kraft ist so schwach geworden wie die einer Frau“, da es sich um eine Sache des Glaubens und nicht des Wissens handelt. Die Tora ist das Gegenteil davon: eben Wissen. Andernfalls heißt es nicht Tora.

Was das Shin betrifft, das rechts drei Köpfe und links vier Köpfe haben muss, hat der ARI gesagt, dass Mochin, also die obere Fülle, den vier Sefirot namens Chochma, Bina und Daat gibt, die zwei Sefirot namens Chessed und Gwura enthalten.

Chochma ist die Fülle selbst, die den Unteren gegeben wird. Bina wird „die Kräfte, die den Unten nach oben vermitteln wollen“ genannt. Wenn eine Erweckung stattfindet, um Chochma auszubreiten, wird diese Erweckung Chessed genannt, das der Träger für die Ausbreitung von Chochma ist. Gleichzeitig müssen wir einen Massach [Schirm] aufstellen, der „Kräfte“ genannt wird, damit die Absicht lediglich darin besteht, dem Schöpfer Zufriedenheit zu geben.

Manchmal ist das Verlangen, Fülle auszubreiten, bereits vorhanden, aber die Kraft des Masach auf die Fülle ist noch nicht vollkommen. Dies heißt „das Shin der vier Köpfe“. Wenn die Kraft des Masach der Fülle angemessen ist, heißt es „Chessed und Gwura vereint“. Deshalb heißt es „Shin der drei Köpfe“.

Außerdem gibt es die Sache, dass die Chochma aufgrund des Ausmaßes der Fülle nicht glänzend ist. Zu diesem Zeitpunkt gibt es eine Korrektur, dass die Chochma nicht leuchtet, und dann sind Chessed und Gwura getrennt. Daher leuchten dort lediglich Chassadim. Dies wird „rechts“ genannt, da der Platz, an dem Chochma leuchtet, „links“ genannt wird, denn dort besteht Bedarf an Korrekturen, so wie bei einer „schwachen Hand“.